心病为什么不易痊愈？
心病之因
正是由于人的心理和行为不合“道”，也就是不符合以中为度、清静无为、阴阳平衡等宇宙规律，因此受到规律的惩罚，导致体弱生病。
人们的心理和行为不符合规律表现在各个方面。由于人们的肉眼看不见阴性物质，不知道生命真正的主人是谁，而把肉体的追求和享受作为对生命的维护和乐趣。在对外物的追求中，实际上是在无形地损耗阴性灵体的精华能量。
由于人们不能正确对待各种事物，执着对各种事物的追求和贪恋，经不起各种社会因素强烈和持久的刺激，执着地追求各种名利和爱情，在贪心和妄想的趋使下，无论是否得到，都会不同程度地引起心理状态的变化，另一方面是执着“我见”，总是以自我为中心，总认为自己的见解对，别人的见解不对，而且要求别人必须服从自己的见解，否则就会生气烦恼，使心理失去平衡。
人们为什么会造成各种各样的心理失衡呢？是什么东西使人愤怒、嫉妒、忧思、悲伤、烦恼呢？是欲望，确切地说是过高的欲望。对于钱财名利产生过高的奢求，与别人攀比，如果不如别人，则易产生嫉妒；对于想得而没能得到的钱财名利、爱情美色，就会生出种种烦恼。有些人甚至会为了满足私欲铤而走险，走上违法犯罪之路。那些常干缺德坏事的人，整天提心吊胆，心惊肉跳，怎能不使心理失衡而身患疾病呢
那么，欲望又是怎么产生的呢？是分别心。宇宙本性是清静无为、如如不动的，因此，宇宙本性里是没有分别的。例如：辣椒的本性并没有好与不好，爱吃辣椒的人就说它好，不爱吃辣椒的人就说它不好，这个好与不好是从哪里来的呢？是人们根据自己的需求从心理分别出来的
又如：一套几十平米的住房，一般人住着正合适，如果让一个乞丐来住，他会认为自己住进了天堂；如果让一个亿万富翁来住，他会认为是贫民窟。房子的本性也没有好与不好，这个好与不好也是从人心理分别出来的。宇宙间的一切事物都是没有分别的，不信你可以类推一切事物，都会得出同样的结果，这就是宇宙及万事万物的本性——清静无为，无分无别，如不动。（欢迎关注我们：本能系统医学论）
但是人们对一切事物都要分别个好坏、是非、对错、善恶，然后偏在一边，去排斥另一方，这就是偏见，由偏见产生了种种烦恼。因此，一切烦恼都是由分别心产生的。分别——我他（好坏、是非、对错、善恶）——取舍——欲望——执着——计较得失——烦恼——违背本性和规律——病灾——生命层次下旋
由此可见，人们的疾病和灾难都源于分别心，我们生生世世生活在分别之中，养成了根深蒂固的分别习气，无论什么事都要分别个是非好坏，如果不信，你可以细心留意你自己的每一个念头，是不是都在分别取舍之中？正是这个每时每刻的分别心，才使你总是处于各种烦恼之中。
心病为什么不易痊
患有心病的人，多数长期治疗而效果不佳或经常反复，这是什么原因呢？
究其根源有三：
一是施治者治表未治本，治病未调心。
例如：对结石、肿瘤患者，直接针对结石、肿瘤进行化、碎或手术取出，而对结石、肿瘤发病的主要原因——生气（心理不平衡）而造成的气滞血瘀这一根源却很少重视。患者的心病根源未得到治疗和控制，还继续生气，所以病情不断反复。一方面医生在给他治病，而另一方面患者在继续造病，外因当然没有内因起作用大，故长期不愈。
二是现代西医的治疗手段是直接针对肉体的病灶处，所谓的头痛治头，脚痛治脚。
按照“生命层次控制图”：元神（调心）——中脉——脉轮——经络——肉体，按照这一程序，上面控制下面的层次，而肉体则属于最末稍的层次。例如：对于脑瘤患者，直接开刀把脑瘤取出。
在临床中发现，脑瘤患者虽病在脑瘤，但控制病灶的却是纵向的经络，而控制经络的又是横向的脉轮。由于经络和脉轮不通，肿瘤、结石及各种病灶就产生在这条经络和脉轮的纵横交*点上。在治病时如果不打通堵塞的经络和脉轮，等于治表未治本。因此，许多结石、肿瘤患者碎石或手术后继续生长。
三是患者的病灶本身就是薄弱环节，像一个磨损的零件。
由于患者心理因素没有解决，仍继续心向外驰，气往外散，体内真气处于越来越虚的趋势，该受损器官得不到足够气血的补充。人体自身这部非常高级的生物磁场本身具有自我调节系统，但只有在放松、入静的条件下才能充分发挥作用。
患者如认识不到这一重要环节，心理仍处于紧张、忧郁、愤怒、多思、烦恼等各种不平衡之中，已受损的“零件”得不到人体内生物磁场自我调节系统的自动调理和“修补”。在人体中，经脉血管如同渠道，气血如同水，血随气走。医生即使把你的“渠道”修得再畅通，怎耐渠中缺水，仍然断流，使气血瘀结。所以单*药物治疗而不调节心理只能缓解一时，一有条件立即复发，因此很难痊愈。
心病的根本防治
对于心病的根本防治，当然应以调心为主，调身为辅。那么如何调心呢?古今中外，人们作过各种尝试。譬如：为了避免生气，有些人厌世出家；有些人提出“以忍为上”；甚至在墙上贴上一个“忍”字作为自己的座右铭。但我认为这样并不解决根本问题，反而会加重病情。
请想，“心”字头上一把“刀”，刀在威逼、压制着你的心，你的心情能顺畅吗？这样忍并不是不生气，实际上是在生闷气，只是不发火而已。每天看着“忍”字在那里憋气的人，心理能平衡吗？能不憋出病来吗？这种压制心理的方法总有一天会造成“火山爆发”，因而不是根本解决问题的方法。
还有些人以《不气歌》来调解心理：“他人气我我不气，我本无气他来气。倘若因病中他计，气下病来无人替。请来医生将病治，反说气病治非易。气滞经脉太可惧，诚恐因病把命废。我今尝过气中味，不气不气真不气”。此歌的前四句表面看似不气，实际上是以“不气”仍在与别人“斗气”。中间几句虽道出气大伤身的病理，但仍未道明如何才能真不生气。难怪有人常说：“我也会背《不气歌》，可是事儿到头上不由人啊！”那么，如何才能真不生气，并经常保持平衡的心态呢？笔者认为，首先应该从道理上解决，所谓“理通法自明”。
一是万事万物都没有自我，都是缘聚缘散，由缘而生，因缘而灭。
例如，我们的肉体生命，是由地、水、火、风四大缘组合而成。肉体化成灰后属于地；肉体里有百分之七十的水分，属于水；体内有温度，属于火；呼吸属于风。这四大都属于阳性物质。
万事万物都是阴阳互根的，因此，除了这四大之缘以外，里面还有一个阴性物质的灵体（民间称灵魂，佛家称第八识），如无灵体的进入，仍不能产生肉体和生命，因此，灵体也是一个必要之缘。另外，还要有父亲、母亲、时间、空间等缘，才能产生人体这个生命。如果离开这些缘，就没有这个生命。因此说这个生命没有自我，都是缘生缘聚的。不信你可以类推一切事物，都是因缘而生，因缘而灭。
二是万事万物每时每刻都在不停地变化，一直变化的东西只是一种虚幻的，而不是真实的，因此它是空。
例如：一粒树种——发芽——小树——大树——木材——桌子——旧桌子——灰土——又生出其它物种……以至无穷地变化下去，一切事物皆是如此。只是变化出的表象不同，作用不同，但其本性都是空。人也是如此，人生如同一台戏，在这埸戏里（今生）扮演这个角色，在那埸戏里（前世）又扮演另一角色，也一直处于不停变化的过程中，一直在变化的东西当然不是真实的。因此它的本性是空。
三是万事万物你只能用它的作用，但是得不到它。
真实的东西应该是可以得到的，但万事万物我们都只能用它，而不可能得到它，就连我们这个肉体也得不到，何况那些身外之物，都是实不可得，因此本性是空。如果不信，你可以类推一切事物。
一切事物包括我们的肉体，都是不可得的。一生中聚的财物再多，死的时候一分钱也带不走。以上三个角度虽然都是在论证事物，但是，又都能体现出万事万物的本性是空。万事万物都是从真空本性里变现出来的，因此，万事万物也都具有真空的本性，所以它也是空。真空本性里当然是没有分别的。
由此可见，宇宙及万事万物的本性中是不存在任何分别的，而人们的分别心是完全背离宇宙本性的，正是由于人们把宇宙万事万物错误认为都是真的，是可以得到的，才产生了分别心，因而导致出一切烦恼、疾病和灾难。
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