觉知 ▎在疾病面前恐惧徘徊的现代人
导读：今天我们给大家分享由记录中医摄制组周兵策划，张泊远采访的中医大家黄煌、徐文兵、吴雄志、关庆维等谈疾病面前恐惧徘徊的现代人，中医专家的观点令我们所有人警醒！
东西方文化的差异在电影上就经常可以看到
西方人比东方人更热衷于英雄
尤其是拯救世界的那种
可是一个需要英雄的世界
恐怕已经相当的不堪
就像一个需要医生的人
实际上已经病了很久
……
人类由感知获得知识
却因知识忘记了感知
黄煌
南京中医药大学教授
生命在我看来就是一种感觉。不是数字，为什么这么说呢，现在很多人都喜欢体检，有的时候纠结于数字超标，对此耿耿于怀，拼命运动，拼命吃药，希望能够达到正常。
但是从我们中医的角度看，不要把数字看得太重，有的时候你要听一听自己的心声，要体验一下自己的感觉，你食欲怎么样？这个东西想不想吃？有这个欲望吃了又舒服，我认为吃一点就没有关系，你不要因为自己血脂高一点，你这个肉就不吃了。
有的时候血压也不要把它看的太重，老年人血压就是要比年轻人高一点，要不然他头昏，你把他降到年轻人的水平，他反而不舒服。体重也是这样，绝对标准的人很少，有的时候就要稍微胖一点，老年人如果过瘦的话，一旦有大病扛不起。
我经常笑着对肿瘤患者说，我说幸亏你有这个大肚子，这是你的本钱，这是你的底气，做化疗不怕，所以有的时候不要纠结于某一种数字，要根据自己的感觉，感觉舒服就是对的。
徐文兵
厚朴中医学堂堂主
中国人是这么说“别来无恙”，你不能说别来无病，你有病，这不尊重。小毛病，吃喝的不合适了这叫恙，偶感微恙，偶染小恙。第二就叫疾，疾的意思就是来得快去得快。病是有形有质，我们叫有把柄了，就是到西医检查，你这儿长个肿瘤，你这儿有个息肉，或者那儿有个溃疡，就是能有确凿的有形有质的证据，证明你有这个问题，叫做病。
菩萨畏因，凡夫畏果
只能说你没懂，不能说你没看见
吴雄志
天津医科大学教授
中医认为疾病形成的原因，有外因，有内因，还有不内不外阴。但总的来讲，它就分为外因和内因两大类，那么我们是短的来看，比如说这个人饮食不节，劳逸没有很好的控制，感受了病邪，这些都是外因。可是如果我们更长远地来看。如果把人生看成一盘棋，这盘棋上的每一个子，其实都是受其他子的影响。你今天的疾病很多时候跟你这一生的前面的很多事情是有关联的。
20年前你日夜操劳，呕心沥血，不吃不睡。20年后你发生某些疾病，看似没有关系，其实万事万物都有着千丝万缕的联系，甚至和你父母，乃至于和你爷爷奶奶都有关系，一世一世都相互影响。
徐文兵
厚朴中医学堂堂主
所以对疾病来讲，我个人认为人过中年以后，应该对疾病就开始有所感觉，年轻的时候“傻小子睡凉炕”，就是作的那种状态。人到中年以后，这种代偿或者自愈能力下降了，病就开始出现了。所以我个人认为，健康是不经常的，有病有疾是经常的，所以一定要通过每次这种小的疾病的发作去给自己有个警醒，去调整身体，不要把它攒成一个大的毛病。
关庆维
北京同仁堂名医馆馆主
中医认识疾病其实比较早，在生命和自然互动和社会互动过程当中的失衡状态，就已经预示着你要得什么病了。所以在你发生阴阳失衡的倾向的时候，把这种倾向纠正过来，就预防了更大的疾病的发生。所以中医讲究最好的医生是不让疾病发生的，也就是中医讲的“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”，其实现在医学研究的基本上都是已病，都是疾病末端的一些疾病，组织机能改变了，而且发现病原体的存在状态下才去给以施治，中医认为这是比较靠后的一种医疗方向了。
先知先觉
后知后觉
不知不觉
黄煌
南京中医药大学教授
中医和西医对疾病的定义，可能有很大的差异，经常看到有一些病人，他不舒服，可是检查下来指标完全正常。西医说你没病，但是病人很不高兴，因为他有痛苦。所以按照我们传统的这种中国人的思维来看的话，疾病应该是一种痛苦，或者说是一种不适应，他疼痛了，有病了，虽然不疼痛但是他不能吃饭，他不能睡觉，他不能干活，他不能和亲戚朋友交流，这个就是有病。并不是在于你一定要找到一个病原体，或者是用B超、胃镜、CT或者核磁共振来发现你一定要有哪个地方有有病理改变，这是不一定的，所以我们还是强调感觉，重视病人自身的体验。
徐文兵
厚朴中医学堂堂主
所以很多人喜欢中医，相信中医，就是因为中年以后病了，而且跑到现代医学那儿没有什么很好的解决方案。特别有意思的是，很多人活得很难受，很痛苦，但到医院检查没有毛病，这时候他就觉得要崩溃了。但是到中医这儿来看，就能给你找出什么原因，就像扁鹊见蔡桓公一样“君有疾在腠理，君有疾在肠胃……”，第一我们能检查到，第二我们能有解决的对应方案。
关庆维
北京同仁堂名医馆馆主
所以最好的中医是不让疾病发生的，是通过对这个生命体的望闻问切，以及把握他的伦理、道德、性格方面的了解，然后就能判断这个主体在将来会发生什么疾病。所以你要给他讲透了，给他预防了，那个很重的疾病就不会发生，所以这是中医里边非常突出的特色和优势。
徐文兵
厚朴中医学堂堂主
现在人有一个最大的问题，就是现代医学和科学技术的发展，能够制造出很多药物或者是手段把一些疾病给你带来的痛苦掩盖住。比如说你疼，吃止疼药不疼了，但是你病好了吗？没好，那怎么办，就拖延成一个大病。在古代，中医的理念和方法不是说去掩盖症状，而是去治病求本。（欢迎关注我们：本能系统医学论）
通过每次疾和病的爆发，就让它回到正轨，所以这是一条正确的道路。你看现在很多病就从一个急性病，被治成一个慢性病，慢性病又被治成一个终身服药的病。现在任何人跟你说，高血压需要终身服药，你认为是对的，谁要是说高血压能治好，你认为他是骗子，糖尿病也是这样。所以现在社会的这种理念还有技术的发展，容易把人走向一种歪路。所以健康、疾病、生命应该是在我们每天脑子里都应该想到的事情，如果把这个本忘掉了，整天追求一些虚幻的东西，真正等大病一场，后悔来不及。
因已是注定
果呢？
徐文兵
厚朴中医学堂堂主
有个成语叫曲突徙薪，就说有个人把柴火都放在灶边上，别人跟他说这样容易失火，你把柴挪一下。他不听，等有一天着火了，大家来帮他救火，救完火这哥们儿去感谢谁？这哥们儿去感谢来救火的人，他不去感谢当时给他提意见，让他搬柴火的人，这都是人的人性。
所以一个中医或者一个好的大夫让你预防疾病，第一你不听，第二你得了病你也不去感谢，刚才我说了，你应该按照四季的寒热温凉，对应地去生长收藏，你应该按照昼夜的变化去作息。我这些话就跟老奶奶说那些唠叨的大白话，没人听。其实这是干嘛？你要听了我的话，你能预防很多疾病的发生，但是你不会感谢我，你也不会给我钱，只有你病了，我给你治好了，你才会给我钱。
所以这种价值观就扶植了一个产业，就是你去作，你作病了，然后那个人再给你救。
书籍链接：《长寿大道》行住坐卧、吃穿住行的智慧
书籍：西医病理，百年反思——潘德孚
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