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老子《道德经》第八十一章 || 天之道


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第八十一章 || 天之道

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

【语译】
真实的话不悦耳,悦耳的话不真实。行善的人,不需言辩;好辩的人,行为反非至善。真正聪明的人深求事理,所以知道的并不多;知识广博的人,不求深理,所以就不是真知。
圣人不私自积藏,以虚无为体,以无用为用,他尽量帮助别人,自己反而愈充足;他尽量给予人,自己反而更丰富。天道无私,对于万物有利而无害。圣人善体天道,所以,他的道是施与而不和人争夺的。

信言不美《庄子》之《徐无鬼》《知北游》
“会叫的狗不见得好;会说话的人,也不见得聪明贤能。”
“学问渊博的人,不必有真知;善于辩论的人,不必有智慧。”

既以与人《庄子》之《田子方》
真人的神灵,穿过泰山没有阻碍,潜入深泉不会浸湿,位居卑贱不觉疲惫。其神充满天地之间而无所不在,这是因为他给人愈多,自己就愈见充实。

去哪里找忘言的人《庄子》之《外物》
鱼饵是捕鱼的工具,捕到了鱼,就可忘掉鱼饵;兔阱是捕兔的工具,捕到了兔,也就可把兔阱忘掉。语言是表达感情和思想的工具,了解了情意,自然就该把语言忘记。但是,我到哪里才能遇到忘言的人,而和他交谈呢?
“有用言语表达的事理,也有用心意推测的事理。但是,你说得愈多,离原意也就愈远了。”

【注释】
[1]强:强壮、强烈、顽固的意思。
[2]如小枝和树干。
[3]王弼解作“辙迹”。近代以具体的方法解释为“错迹”,这必须由战胜的一方来决定。
[4]古本常见的引句。
[5]按字又解作“死亡”的意思。

    一个家庭最高级的炫富,不是房子,不是车子,而是……

    忘恩负义的人,往往都有这3个特征!(深度)

    真正的朋友:始于志趣,合于三观,敬于人品,久于岁月(深度好文)

    下次你路过,人间已无我(好文)

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    死在嘴上,病在腿上, 看一遍年轻十岁!

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