道德经解析

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《道德经》大全集(超值金版)

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2021年6月23日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第八十一章 · 信言不美

阅读本文前,请先点击“下方卡片”,再点击“关注”,这样就能每天与您分享精品文章。完全是免费订阅,请放心关注。▲点击上方卡片一键关注德经老子既谈“道”,又论“德”。“道”与“德”相合,构成了其思想的完整体系。“道”是客观规律,其属性表现为“德”。“德”必须在大道的指引下,去观察万物的本源。凡是合乎“道”的行为就是“有德”;反之,就是“失德”。高不忘下,贵不忘卑,这是真正的“德”。就像君王称呼自己为孤、寡、不毂一样,目的就是让自己变得卑下一些,从而合乎“德”。所以说,那些最高的荣誉,是不需要自己去夸耀的;只要有了真正的德性,别人自然会去给你真正的名誉。“玄德”堪称慈母德范,它是最深刻、最本质、最核心的德,是老子给合于“道”的人及行为所打的“无限高分”。作为具体存在的“道”的践行者,即使不能真正与“道”合一,其行为境地也能无限接近道。所以,玄德是“道”的践行者的最高追求。
2021年6月22日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第八十章 · 小国寡民

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2021年6月21日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第七十九章 · 常与善人

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2021年6月20日
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庄子总结的人生三大定律,看完豁然开朗!

阅读本文前,请先点击“下方卡片”,再点击“关注”,这样就能每天与您分享精品文章。完全是免费订阅,请放心关注。▲点击上方卡片一键关注庄子总结的人生三大定律庄子总结出的3条人生定律:【微信公号:道德经解析】第一,我们正烦恼着的问题很可能是从其他角度看来根本就不是个问题。第二,精神丰富的人往往喜欢花时间在无用但自己喜欢的事物上。第三,我们对生活现状的诸多抱怨,其实都是在“钻牛角尖”。参透了这几条定律,你的生活很可能就会焕然一新......壹定律一:你的格局和所处盘子的大小,决定了你的心量。我们的烦恼,源自内在拥有的不够。一个拥有全息宇宙观、内心世界丰富、内在自我满足感比较强的人,是不屑于在琐事上进行辩论解释的,他也不太愿意去刷存在感,多一点儿也不觉得多,少一点儿也不觉得少。为了说明这点,庄子设计了一个故事,主人公是尧和舜,舜是尧的接班人。尧做皇帝的时候,舜就在他旁边辅佐他。有一天,尧跟舜说:“我一直想把宗、脍、胥敖这三个小国给灭了,每次上朝的时候一想到这几个小国还没灭掉,心里就觉得不舒服,这到底是为什么呢?”舜说:“这三个小国的国君,就好像生存在蓬蒿艾草之中,您何必放心不下?过去听说有十个太阳一同升起,普照万物,更何况大道的光辉更胜过太阳。”我以前读这段故事的时候有点儿不知所云,字面上的意思都知道,但庄子到底想说什么呢?我们把这个情景放到现在,假设你是一个只有十个员工的公司的老板,有个同事突然提出要离职,你一定觉得很难受。但是,如果你拥有一个十万人的公司,这一天有一百个人离职,你可能也不觉得这是什么大事了。所以,你的格局和你所处盘子的大小,决定你心量的大小。舜真正想说的其实是:“哥,您多大的人物啊,还为这点儿小事烦恼?您是与大道同齐的人,您就像是同时拥有十个太阳的能量场一样的人,怎么会为这点儿小事而烦恼呢?”一言以蔽之,我们所有的烦恼都是因为内在所拥有的还不够多,甚至包括内在的成就感和烦恼都不够多导致的。把自己放在一个大格局里,事就变小了。现在很多朋友都在看房价,如果我们把时间和空间挪一下。假如你了解在二三十年前或者十多年前,有一个叙利亚的中产阶级朋友,他在为自己没有买到一套学区房而捶胸顿足。而你又知道从大的历史宏观背景看,他买不买到房子都不重要,因为那套房子再过几年就会被美军给炸了。一个导弹过来,整个小区都没有了,还买学区房?连学校都没有了。如果你知道这一切,你还会跟他一样因为没买到这学区房而捶胸顿足吗?现在,有很多人因为小孩子的考试成绩不理想、小提琴没有拉准、作业没有做好、造句没有写得主谓宾足够清楚……跟儿女大发脾气,我认为那都是孩子太少的缘故。我以前认识一个朋友,他们家有十几个孩子。他跟我说,有一天,他的一个哥哥从炕上摔下来,他妈都没有发现,还带着其他孩子在吃饭。如果这种情况发生在现在的某个家庭里面,孩子从桌子上摔了下来,直接摔晕了,三个小时之后才清醒过来,你得害怕成什么样子?而对于一个有十几个孩子的母亲来说,那根本就不是事儿。我那个朋友后来还跟我说,他还有一个姐姐,有一天晚上直接跑出去玩,没回到家,就是迷路了,到吃饭的点儿他妈都没发现,到第二天他妈才问她去哪儿了。我以前讲逍遥的时候,说要把自己放在一个大格局里面,这样就不觉得自己的那点事儿是大事了,你放在一个长的历史长河里面看问题,你就不觉得当前有什么事儿是值得生气的。如果去龙门石窟、莫高窟或者西安的一些老的寺庙,你就更能够看见那些动辄八百年甚至一千多年的寺庙里的塑像,这些菩萨在那儿坐了一千多年,看到了无数的人来这里祈求,考好试、升官、老公不要红杏出墙、老婆最好自己提出离婚……都是南柯一梦,这就是所谓的看破红尘。阅尽千年时空,看遍芸芸世事,人就只剩下一种态度,就是待着而已。
2021年6月19日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第七十八章 · 受国之垢

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2021年6月19日
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做人如水,做事如山(此文无价)

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2021年6月18日
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虚伪的人,开口闭口都是这些话,一定不要深交!

阅读本文前,请先点击“下方卡片”,再点击“关注”,这样就能每天与您分享精品文章。完全是免费订阅,请放心关注。▲点击上方卡片一键关注诚者物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。《菜根谭》有言:“与人者,与其易疏于终,不若难亲于此。”意思是,与人交往,与其到最后与对方关系疏远,不欢而散,不如从一开始就不轻易和对方结交。【微信公号:道德经解析】所以,选择和什么样的人交往时,一定要看清对方的人品。一个人的人品好不好,展现在一言一行中。通过言谈,就能看出一个人的素养。通过行为,就能察觉一个人的善恶。虚伪的人,与人相处时,开口闭口都是这三种话,千万不要相信,更不要深交,否则吃亏上当,于己无益。肆意承诺的谎话孟子曰:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”诚信,是做人之本。言出必行,永远比出口成章更让人敬佩。东汉时期的郭伋,就是一位信守承诺的人。一次,他在到美稷县考察,当地的孩子们听说后,纷纷骑着竹马在道旁迎接。郭伋道谢,待事情办完后,孩子们又送他到城郭外,问他什么时候回来。郭伋把时间告知,后来,他巡视回来,发现比告诉孩子们的日期早了一天。他便在野外的亭子里歇宿,等到归期才进城。郭伋把信守承诺做到了极致,也为自己赢来了世世代代的美誉。古人云:“人无信不立,国无信则衰。”虚伪的人,总肆意承诺,把“有空再约”、“改天请你吃饭”、“要常联系”等谎话挂在嘴边。所谓朋友,对他们而言只是帮忙的工具;所谓情谊,在他们看来一文不值。殊不知,与人交往,贵在真心;与人相处,重在珍惜。把谎话当客套,把虚伪当礼貌的人,最好不要深交。阿谀奉承的好话俗话说:“千穿万穿,马屁不穿。马屁一响,黄金万两。”讨厌责备、爱听赞扬都是人的本能。由此,衍生出阿谀奉承之人。生活中,有的人本事不大,但会说尽好话,为自己谋福利。他们最擅长迎合、巴结、讨好别人,营造一种对别人表示佩服、崇拜的假象,以获恩宠。有一个《乌鸦与狐狸》的故事。讲的是有只乌鸦偷到一块肉,衔着站在树上休息,被树下的狐狸看到了。狐狸非常想从乌鸦嘴里得到那块肉,于是眼珠子一转,大肆夸奖乌鸦“身体魁悟、羽毛美丽,要是能够发出声音,那就是当之无愧的鸟类之王”!乌鸦听了非常得意,迫不及待地想要展示自己的歌喉,就高兴地唱了起来。没想到,他刚一张嘴,肉就从嘴里掉了下去。狐狸看到乌鸦上当了,赶紧叼起肉就钻到洞里去了。小时候看这个故事,只会觉得乌鸦太虚荣了,遇到别人的阿谀奉承、花言巧语就失了阵脚。长大后才恍悟,人人都爱听溢美之词,这无可厚非,但遇见一味虚伪奉承你的人,一定要留个心眼。阿谀奉承的人喜欢当面一套、背后一套,他不会直截了当指出你的错误,甚至还要粉饰一番你的缺点,让你得意忘形。与这种人为友,很容易陷入自我感觉良好的怪圈而不自知,以致一错再错。我们常说,人要有自知之明。别人恭维的话,听听便罢,千万别当真。伪君子,有时候比真小人更加可怕。无济于事的空话《战国策》有云:“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。”虽说“亡羊补牢,为时不晚”,但现实生活中,很多话,不及时说,就已经失去了脱口而出的意义。我们的身边,总有一些爱放马后炮的人,“事后诸葛亮”是他们的一贯作风。事情若办糟了,他们就以此来推卸责任:“都说听我的吧,你们又不听,这事可不能怪我。”事情若办好了,他们就以此来邀功求赏:“我就知道这样能行,怎么样,我是不是很靠谱!”虚伪的人,总喜欢在事情发生之后高谈阔论,彰显自己大有见地。殊不知,这样的做法只会证明自己的情商极低。不论结果好坏,事后说若一些无济于事的空话,都会否定掉别人的付出,让人反感。与虚伪的人共事,是一种悲哀,更别说成为朋友,相知一生了。人行于世,最好多下及时雨,少放马后炮。子曰:“见善如不及,见不善如探汤。”与我们同行的人,将影响我们的人生轨迹,和谁在一起,真的很重要。虚伪的人靠嘴,真诚的人用心。人生路上,若遇到把好话、空话、谎话挂在嘴边的人,一定要警惕、远离。往后余生,愿我们都能与真诚的人同行,活得一帆风顺。同意的点个在看!请您转发分享!弘扬中华传统文化!【微信公号:道德经解析】❶
2021年6月17日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第七十六章 · 木强则共

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2021年6月17日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第七十五章 · 无以生为

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2021年6月16日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第七十四章 · 代斲伤手

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2021年6月15日
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一个人开始走大运的征兆!(深度好文)

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2021年6月15日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第七十三章 · 勇于不敢

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2021年6月14日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第七十二章 · 无厌所生

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2021年6月13日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第七十一章 · 病病不病

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2021年6月12日
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下等人顺势,中等人借势,上等人.......

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2021年6月12日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第七十章 · 被褐怀玉

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2021年6月11日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第六十九章 · 哀兵必胜

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2021年6月10日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第六十八章 · 善战不怒

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2021年6月9日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第六十七章 · 我有三宝

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2021年6月8日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第六十六章 · 不争之争

阅读本文前,请先点击“下方卡片”,再点击“关注”,这样就能每天与您分享精品文章。完全是免费订阅,请放心关注。▲点击上方卡片一键关注德经老子既谈“道”,又论“德”。“道”与“德”相合,构成了其思想的完整体系。“道”是客观规律,其属性表现为“德”。“德”必须在大道的指引下,去观察万物的本源。凡是合乎“道”的行为就是“有德”;反之,就是“失德”。高不忘下,贵不忘卑,这是真正的“德”。就像君王称呼自己为孤、寡、不毂一样,目的就是让自己变得卑下一些,从而合乎“德”。所以说,那些最高的荣誉,是不需要自己去夸耀的;只要有了真正的德性,别人自然会去给你真正的名誉。“玄德”堪称慈母德范,它是最深刻、最本质、最核心的德,是老子给合于“道”的人及行为所打的“无限高分”。作为具体存在的“道”的践行者,即使不能真正与“道”合一,其行为境地也能无限接近道。所以,玄德是“道”的践行者的最高追求。第六十六章
2021年6月7日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第六十五章 · 将以愚之

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2021年6月6日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第六十四章 · 未兆易谋

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2021年6月5日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第六十三章 · 为大于细

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2021年6月4日
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人生的最高境界:思危,思退,思变!(深度好文)

阅读本文前,请先点击“下方卡片”,再点击“关注”,这样就能每天与您分享精品文章。完全是免费订阅,请放心关注。▲点击上方卡片一键关注思危,思退,思变!此为人生最高境界《道德经·第五十八章》中讲:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”。老子在道德经中告诉我们:福与祸相互依存,灾祸中蕴含着福运,而福运中也潜藏着灾祸。人生起伏,福祸相依。享受人生顺境时,也要懂得未雨绸缪,别等到灾祸来临手足无措。无论处于人生哪个阶段,都要懂得“做人三思”:思危,思退,思变。此为人生最高境界。【微信公号:道德经解析】思危,有备才无患《道德经·第三十章》中讲:“物壮则老,是谓不道,不道早已”。事物过于强大便会走向衰败,这不符合道的原则,不符合道的原则,就会很快消亡。人生在世,时刻懂得居安思危,对危机保持一颗敬畏的心,才能在遇到麻烦时保全自身,避祸得福。在一座小镇上,李达与张康二人各自开了一间布行。二人的布行都有个硕大的后院,他们都会将染好的布匹在后院进行晾晒。一日,李达在后院看着满院子的布匹,心想:“这要是碰倒雨天,我这满院的布匹岂不都泡汤了?”于是便让店里的伙计关门一天,所有人开始编织雨棚,以备不时之需。张康看到李达的布行大门紧闭,便向伙计询问:“你家布行今日为何不开门做生意?”伙计回答:“东家怕突降暴雨,将布匹损坏,就让所有伙计开始编织雨棚。”张康听后大笑道:“简直是杞人忧天,有这闲工夫,还不如多染些布匹赚银子呢!”张康心想:趁李达的布行关门,我正好可以多买些布,多赚些银子。便让布行的伙计大力生产布匹。怎料,数日后的一个中午,原本万里无云的天气,忽然骤变,硕大的雨滴落了下来。李达立刻命人撑开已经编织好的雨棚,所有的布匹没有丝毫的损坏。而张康近日赶工生产了几倍的布匹,来不及全部收回,大多都遭到了雨水的浸泡,损失惨重。人无千日好,花无百日红。谁都无法预料明天会发生什么样的事情。越是安逸,越会有危机出现,防患未然才能立于不败之地。《左传》有云:“居安思危,思则有备,有备无患。”生活总是瞬息万变,人生难免风雨兼程,冥冥中也会出现很多猝不及防的事情。懂得居安思危,才是大智。思危,才能长久的安定;有备,才能远离祸患。【微信公号:道德经解析】思退,进退方自如《道德经·第九章》中讲:“功遂身退,天之道也!”老子告诉我们:若是一个人能在功成名就时,抽身退去,便顺应了天道。做人要能够适时进退,进是一种勇气,退是一种智慧。越王勾践在范蠡与文种的帮助下,灭掉吴国,重新称霸。为庆功,勾践特设宴席犒劳众臣。宴席上,众人杯觥交错,一片欢愉,只有勾践面露愁容,一人独饮。范蠡看到此景,暗自感叹道:“越王只可与人共患难,难以与人同富贵,我若一直在此,恐有不测。”宴席结束后,范蠡便带了一些散碎银两,乘船离去。范蠡走时给好友文种写了一封信,说道:“飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡,越王气量狭小,我打算离开,你若留在此地,必定祸患不断,望你早做打算。”文种不愿离开这奢华的生活,对范蠡的告诫视而不见。果然,越王勾践担心文种等人的功名与地位会威胁到自己,便对他产生猜忌与不满。最终,文种在勾践的威逼下自刎而死,临终时感慨道:“悔不该不信范蠡之言呐!”一片繁华的背后,总会有意想不到的深渊。要知道:危险不可怕,可怕的是,危险已经逼近,却不自知。古语云:“知进退存亡而不失其正者,其惟圣人乎!”人生如棋,要懂得处其位,谋其事,知进退。若是一味首当其冲,不懂得功成身退,便会招来祸端,甚至威胁生命。因此,该退则退,才是最高明的人生智慧。【微信公号:道德经解析】“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来,随着人类对环境危机的广泛体认,生态意识猛然走出专业圈囿,置身公众舞台,被赋予影响人类环境实践,维护全球生态平衡的重任,成为世界显学。道教不是生态学,但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代,否则就不可能衰而复兴,流传至今,影响深远。在伦理认识上,道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色,关注自我与自然的协调,以人为本,内容简而深、博而约,具有无穷的趣味;在伦理实践上,道教致力于体玄修道,韬光养晦,淡泊名利,求得生命在情感、行为、自然、人伦与文化的互动中长存长立,因此它在对自然生态和人的关系的认识上,表现出开发生命活力的自觉能动性、与自然对象的同一性以及伦理认识的整体系统性。用道教的话来说,就是“自然之道不可违”
2021年6月3日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第六十二章 · 美言可市

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2021年6月3日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第六十一章 · 大者宜下

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2021年6月2日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第六十章 · 其鬼不神

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2021年6月1日
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什么是夫妻?整整读了五遍(太透彻了)!

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2021年6月1日
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口德决定运势,聪明人从不说这三种话!(此文无价)

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2021年6月1日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第五十九章 · 长生久视

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2021年5月31日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第五十八章 · 祸兮福倚

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2021年5月30日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第五十七章 · 以正治国

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2021年5月29日
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看不惯一个人,无需翻脸(深度好文)

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2021年5月29日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第五十六章 · 知者不言

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2021年5月28日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第五十五章 · 含德之厚

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2021年5月27日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第五十四章 · 修之于身

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2021年5月26日
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全国仅此一副对联,堪称“神联”,写尽了人生!

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2021年5月26日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第五十三章 · 行于大道

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2021年5月25日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第五十二章 · 塞兑闭门

阅读本文前,请先点击“下方卡片”,再点击“关注”,这样就能每天与您分享精品文章。完全是免费订阅,请放心关注。▲点击上方卡片一键关注德经老子既谈“道”,又论“德”。“道”与“德”相合,构成了其思想的完整体系。“道”是客观规律,其属性表现为“德”。“德”必须在大道的指引下,去观察万物的本源。凡是合乎“道”的行为就是“有德”;反之,就是“失德”。高不忘下,贵不忘卑,这是真正的“德”。就像君王称呼自己为孤、寡、不毂一样,目的就是让自己变得卑下一些,从而合乎“德”。所以说,那些最高的荣誉,是不需要自己去夸耀的;只要有了真正的德性,别人自然会去给你真正的名誉。“玄德”堪称慈母德范,它是最深刻、最本质、最核心的德,是老子给合于“道”的人及行为所打的“无限高分”。作为具体存在的“道”的践行者,即使不能真正与“道”合一,其行为境地也能无限接近道。所以,玄德是“道”的践行者的最高追求。第五十二章
2021年5月24日
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真正破坏一个家庭的,不是外遇,不是贫穷,而是....(深度好文)

阅读本文前,请先点击“下方卡片”,再点击“关注”,这样就能每天与您分享精品文章。完全是免费订阅,请放心关注。▲点击上方卡片一键关注与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。真正破坏一个家庭的,不是外遇,不是贫穷,而是语言暴力!语言暴力,是无形的家庭暴力。【微信公号:道德经解析】语言暴力,仿若硫酸,腐蚀亲密情感;语言暴力,仿若刀子,刺杀爱你的人。身体上的伤痕可随时间流逝逐渐淡化,而语言伤害却伴随一生。01语言暴力,到底有多可怕?《荀子·荣辱》曾说:“与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。”跟人说友善的话语,比布帛还要温暖;说尖酸刻薄的话,比矛戟还要伤人。阿联酋宜家用一个神奇的实验,证明了语言的力量。他们选择了两样相同的盆栽,一样的施肥,一样的接受阳光,唯一的差别是两者分别要接受不同的语言。一个是接受美好动听的语言,令一个则是接受羞辱,辱骂的话语。接受赞美的盆栽:“我喜欢你做自己的样子”“一见到你我就特别开心”“你真的很美”接受批评的盆栽:“你就是废物,你一无是处”【微信公号:道德经解析】“你还根本就不算绿色植物了”“讲真,你这货还活着么?”实验的结果震惊众人,也使大家陷入了深思.....遭到辱骂的盆栽叶子变黄,开始走向枯萎。而接受赞美,夸奖的盆栽则绿油油的,生命力十分蓬勃。植物尚且承受不了语言暴力,何况是人类。美好的语言可以塑造一个人成为优秀的自己,反之,语言暴力可以摧毁一个人的人生。语言如若失去了温度,那么它就是杀人不见血的刀子。语言暴力之所以可怕,正是因为它攻击人的内心,会在心里留下挥散不去的阴影,这种痛觉远比身体上的疼痛更让人无法接受。有时,击垮一个人,只需一句话。若是从至亲口中说出,伤害则是加倍的!02多少婚姻,死于语言暴力?《疯癫与文明》中曾说:在种种社会规条约束下,大部分人都已经舍弃身体的暴力,从而选择一种更文明的暴力——语言暴力,继续实现对他人的伤害。婚姻中,家暴让人为之愤恨,殊不知,语言暴力也是家暴的一种。恋爱时,彼此温柔细语,照顾彼此的感受;婚姻后,却恶语相对,彼此使用语言暴力,将对方越推越远。邻居大哥人到中年,百般皆难,却还要遭受妻子的语言暴力。他之前是令人艳羡的公务员,身在体制内觉得难以施展才华,于是决定下海创业。头脑灵活,十分勤奋的他在创业潮中赚得盆满钵满。那时邻居大哥觉得自己是全世界最幸福的人,有出色的事业,漂亮的妻子,可爱的孩子。可是一切都在一次投资失败后变了。温柔可爱的妻子变得面目狰狞,连孩子也顺带看不起自己。妻子看见窝在沙发中他,不断嘲讽:咋不去死,一天天的就知道窝在家里,等着我养你啊!在家里做任何事情都成为了妻子发泄的理由:放着好好的公务员不做,非要创业,你看看你现在,简直就是个窝囊废!没出息的男人!陪孩子辅导作业,对着女儿说:可千万别学你爸爸,那么失败的人能教会你啥,你可得给妈妈争气啊!尽管他一再逃避,妻子面目狰狞,口出恶语的身影依旧挥之不去。长而久之,邻居大哥再也忍受不了语言暴力,选择离婚,整个人憔悴许多。一段美好的婚姻就这样被杀死在语言暴力中......爱人,既是盔甲也是软肋。【微信公号:道德经解析】两个亲密的人最了解彼此的痛处,一旦使用语言暴力,相当于原子弹的威力,效果是致命的!语言暴力,让爱人失去自信;语言暴力,让婚姻走向毁灭。有多少不好好说话的夫妻,就有多少婚姻死于语言暴力。03语言暴力,是孩子一生的伤痛
2021年5月24日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第五十一章 · 尊道贵德

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2021年5月23日
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曾国藩:一辈子不要瞎忙,首先要做对这四件事

阅读本文前,请先点击“下方卡片”,再点击“关注”,这样就能每天与您分享精品文章。完全是免费订阅,请放心关注。▲点击上方卡片一键关注笑一笑,十年少;愁一愁,白了头《钢铁是怎样炼成的》里面有一句很经典的话:“人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次,人的一生应当这样度过:当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不应碌碌无为而羞愧。”人生可以忙,却不能瞎忙,我们一定要把自己宝贵的时间和精力,用在重要的事上。【微信公号:道德经解析】经营好家庭
2021年5月22日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第五十章 · 生生之厚

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2021年5月22日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第四十九章 · 圣常无心

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2021年5月21日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第四十八章 · 无为而治

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2021年5月20日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第四十七章 · 不为而成

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2021年5月19日
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老子《道德经》下篇 · 德经 || 第四十六章 · 知足常足

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2021年5月18日
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有一种格局,叫沉得住气!(深度好文)

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2021年5月17日
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曾国藩:离你最近的三个人,决定了你一生的走向

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2021年5月17日