雪落在中国的土地上融化成春天

又是岁末。

寒冷正席卷这片大地，从苍茫的白山黑水，到温润的江南、四季花开的两广，都被雪线或冷雨笼罩，人们把衣服裹得更紧，努力保住那一点温暖。

然而，昆明的朋友还是发来了楼下怒放的冬樱花照片。

这是一个广袤而多元的国家。

多元，意味着人们有不同的生活环境、社会文化、思维方式，及不同的利益与抉择偏好。当这些不同共存于同一个时空，必然会有碰撞、冲突、磨合，这正是公共思考与讨论的价值。

但同时，多元的人们也在共享一些东西，比如经济发展、社会治理、集体记忆，等等。

在集体记忆里，这是被疫情偷走的第二年。

“偷”这个动词说明我们对疫情的观感：它不经我们同意，拿走了我们生命中的700多个日子。

这段时间，对中青年来说，是已经度过的生命历程的十分之一或二十分之一——他们经历过前疫情时代，知道“正常”的生活应该是怎样的；对老年人，可能是他们剩余生命的五分之一乃至更多，原想安度的晚年骤然缩短；而对四岁的孩子，是生命的一半，对两岁的孩子，是生命的全部——他们眼中的世界，就是这样充满着口罩与消毒液，充满着不确定性、恐惧、焦虑、不信任，甚至自出生后就没有见过异地的祖辈，他们被告知不要轻易和别人接触，被要求服从各种规定，学会了对明天不要抱太多期待——因为明天，随时可能出现新的情况。

这不是我们想留给他们的未来。

对于未来，每个人都有自己的期待，它不是一个整齐划一、被设计好的事物，甚至不是明晰的存在，只是凭着本能去反应：在经济下行被裁员后，顶着寒风和烈日送外卖；在办公室996，或主动加班，试图多挣点买房的首付；在洪水席卷而来时彼此守望相助；遭遇工伤后依然努力自强寻找价值……

挣扎求生的同时，我们关注到一些隐形的群体：高楼下阳光照不到的城市贫民、被大城市挡在外面无法就地读书的流动儿童、新进入城市无法安居的年轻人、买不起药看不起病的患者、辛劳一生却被子女“啃老”的老人、连社保都交不起的中年人……

每一个个体都有自己的挣扎与努力，他们不应该被宏大叙事所淹没。

过去的一年，社会的极化越来越明显，无论是经济上还是思想上，它让公共讨论变得更加艰难。非黑即白的立场、强迫他人站队、要别人“社会性死亡”，而理性的声音却难以传出。

但不管如何艰难，总有人在努力，就像10年前的一部剧集，即使受到种种阻挠，那群人还是闯入演播室，顶着门外的势力捶打，也仍然对着话筒坚持说完这段话：

“和谐，不是一百个人发出一种声音，而是一百个人讲一百种言说，而又互相尊重。”

个体奋斗的同时，执政者也在努力。2021年8月出台的“共同富裕”方针，确认了中国当前收入和财富差距较大的问题，提出了未来数十年的解决方案。但是，“共同富裕”并不能一蹴而就，而是包含“共享”和“富裕”两个方面，且从来就不是单纯的经济问题。

“共享”，这意味着要让14亿人，尤其是低收入群体共享改革与发展的成果。这就要求，在制定收入分配政策时，要做到公平、合理，要符合按要素分配的经济规律，打破城乡、行业之间的制度壁垒，适当提高劳动报酬的比重，加大对不动产等财产收入的调节力度，确保城乡居民收入同步、均衡增长，以财税、社保等纠正贫富分化。

“富裕”，即创造可持续的经济繁荣，比如，30年后中国人均GDP达到4万美元以上。这就要求，实行市场友好的体制与政策，包括有效的产权保护、市场配置资源以及政策法律环境的可预期性，需要塑造正确而有效的激励结构，审慎地处理经济事务，防止权力运作破坏生产性激励、扭曲价格信号以及鼓励逆向选择。

创意工作者、作家东东枪说，和1978年一样，即将到来的2022年，距世纪之交2000的距离是一样的，都是22年。

相比于完美的对称，我们更希望它是承上启下的一个点。