哀悼的四个历程
我们之所以要哀悼丧失（grieve the losses），是因为丧失就像是失去了我们自己的重要部分，有效的哀悼能够让这些部分死而复生。
若要使哀悼达到最佳效果，幸存者可以尝试四种哀悼方式：愤怒、哭泣、口头宣泄，以及感受。
本文摘自《不原谅也没关系》
愤怒：减轻羞耻感和恐惧
愤怒（Angering）意味着抱怨当前/过去的丧失和不公，是一种积极的哀悼方法。幸存者需要为了童年时遭受的恐吓、羞辱和忽视等虐待而发怒（有时是盛怒）。
随着幸存者渐渐学会了哀悼，他们会通过愤怒来抒发自己在家庭中长期缺乏安全感的健康怨恨。
他们愤怒的是在表达自己在无数次体验到求孤立无援的背叛时，从来没有人给予他们指导或保护，也没有人对他们的发展和成就给予公平的或赞赏性的认可。
幸存者可以使用一种不伤害自己和他人的安全泄愤方式，来抒发童年的痛苦。
在大多数情况下，幸存者不必直接面对他们的父母表达愤怒和指责。关键在于将矛头对准内在的父母，即过去的父母。但是，父母仍然在虐待幸存者是一种最常见的例外情况。
愤怒能将幸存者从毒性羞耻感中解救出来。幸存者会盲目地把父母的恶毒指责转化为羞耻感，而愤怒能将他从中解救出来，并将指责重新引向它该去的地方。这也增加了幸存者继续战斗的动力，以建立对抗内在批判者的内心界限。
综合了这些功能后，愤怒有助于从整体上减少或消除恐惧。它重新唤醒并培养了幸存者自我保护的本能。通过练习，它会帮助幸存者逐渐建立起一种外部和内部的界限感， 使幸存者远离伤害、免受他人霸凌，并远离那最具破坏性的霸凌一-内在批判者的霸凌。
哭泣：疏导情绪的有效方式
在衰悼方式中，愤怒是阳性的过程，而哭泣（crying）是与之互补的阴性过程。当我们受到伤害时，我们会本能地感到悲伤和愤怒。
哭泣也是切断内在批判者情绪燃料供给的一个不可替代的工具。泪水可以在恐惧演变为使自己和他人害怕的思维之前将其释放。事实上，哭泣有时是唯一能化解闪回的方式。
我曾数百次亲身经历，在痛哭一场后，我的内在批判者“枯萎”至无害状态的过程。在其他数千种场合中，我曾见证我的来访者用眼泪化解了他们的恐惧、羞耻和自我遗弃。
我还看到他们之后进入了一种健康的愤怒状态，下定决心面对他们现在已不能接受的不公平现象。
口头宣泄：通向亲密关系的最佳路径
口头宣泄（Verbal Ventilation）是第三种哀悼方式，也是解决情绪闪回的方式之一。口头宣泄是指通过说话或写作来抒发和释放痛苦。
当我们的话语源自真实的感受，语言就被赋予了情感，而痛苦就可以通过我们所说、所想或所写的话语得到释放。随着哀悼能力的提高，我们可以口头宣泄我们的丧失，用不含羞耻感的语言来讲述自己的经历一我们没能生于珍爱我们的家庭，这是多么的不公平。
我最喜欢的促进口头宣泄的技巧，是鼓励幸存者在专注于自身感受的同时，毫无保留地谈论心中想到的任何事情。如果奉存者的感受还设有进人意识层面，那么他可以先关注身体的感觉，这可以为口头宣泄提供丰富的素材。
口头宜泄具有很好的治疗效果，因为一个人的话语会被他的愤怒、悲伤、恐惧、羞耻或抑郁的感觉所影响，同时这些话语又将这些真实的感受描述了出来。如果口头宜泄的同时还伴有哭泣和发怒，那么这种宜泄将更加有效。存者能够准确地解释并与人亦洁白自。
感受：被动地化解悲伤
“感受是痛苦的对立面......个人感受的痛苦越多，他所忍受的痛苦就越少。”
一亚瑟 .亚诺夫(Arthur Janov)
感受（feeling）是第四种哀悼方式。
感受是一个比表达情绪更微妙、更被动的过程，最好的说明方式是将情绪和感受两个微念进行对比。表达情绪是指我们用哭泣、发怒或言语发能内心情绪体验的能量，而感受是一种不活既的过程，即对内在情绪体验保持觉察而不做出反应。
因此，在疗意中，感受意味着臣服于我们内在的痛苦体验，而不对它们进行判断或对抗，也不将它们表达出来。
感受是一种动觉(kinesthetic)体验，而不是认知性体验。其过程是将你的意识焦点从思考转移到感情、能量和知觉。这就是俗话说的“移出脑海”和“进入身体”。
作为一种哀悼方式，感受需要有意识地扭转一种我们习得的生存机制：压制痛苦，并将其从意识中驱逐出去。当我们把注意力转向情绪或身体层面的痛苦，并毫无抵抗地臣服于这种体验时，感受就会“ 发生”。
当我们放松地接受痛苦时，我们可以学着温和地把它吸收到我们的体验中。感受发挥作用的方式，就好像将我们的意识变为一种溶剂，去溶解和代谢我们情绪中的感情、能量和知觉。
感受可以治疗消化问题感受类似于健康的消化过程，放松的消化道能帮我们有效地吸收营养。但如果我们压制或压抑自身的感受，我们的身体通常会“武装”走并亦得紧张，特别是消化道。
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