不只是一种风格，更是一种态度：社交媒体时代的“包豪斯”
近来，#包豪斯（bauhaus）的标签热度已经追上#brutalism (粗野主义或朴野主义) 成为ins上设计和建筑领域最受欢迎的话题之一。
历史上，“bauhaus”这一术语（原意为建造房子）指由 1919年在德国魏玛建立的艺术设计学校。而它的成立标志着现代设计教育的诞生，对世界现代设计的发展产生了深远的影响。包豪斯的历程就是现代设计诞生的历程，也是在艺术和机械技术这两个相去甚远的门类间搭建桥梁的历程。无论是在建筑学、美术学、工业设计，包豪斯都占有主导地位。
而今年，包豪斯正式迎来了它的成立100周年。“三原色、几何图形、少即多”，包豪斯式的审美在这一年又再次喷发。
包豪斯100周年
这所学校实施的是一个想要统一艺术、手工、设计，为未来建筑创造新形式的跨学科教学项目。它宣称，一切创造活动的终极目标就是建筑。
在设计理论上，包豪斯提出了三个基本观点：①艺术与技术的新统一：②设计的目的是人而不是产品：③设计必须遵循自然与客观的法则来进行。这些观点对于工业设计的发展起到了积极的作用，使现代设计逐步由理想主义走向现实主义，即用理性的、科学的思想来代替艺术上的自我表现和浪漫主义。
著名的“巴塞罗那椅”(Barcelona Chair)是现代家具设计的经典之作，为多家博物馆收藏。它由成弧形交叉状的不锈钢构架支撑真皮皮垫，非常优美而且功能化。两块长方形皮垫组成坐面（坐垫）及靠背。椅子当时是全手工磨制，外形美观，功能实用。巴塞罗那椅的设计在当时引起轰动，地位类似于现在的概念产品。时至今日，巴塞罗那椅已经发展成一种创作风格。
1933年，柏林校区在纳粹的压力下关闭了。尽管包豪斯的“肉身”被摧毁，它的理念却开始流传。
学校解散后，格罗庇乌斯、密斯等一批包豪斯的中坚力量和主要人物先后来到英美等国。他们整理出版Bauhaus教案、数据和学生作业，使包豪斯的学说传遍世界，带动了20世纪中期各地建筑和工艺美术教育的改革，并极大地激发了学生的创造力，也对全球建筑和工业产品设计领域产生了巨大影响。
但是，相比从前那所学校“包豪斯”，当你查看诸如带有#bauhaus标签的图片时，仿佛它的传奇历史已经消逝在人们的脑海中，转而代之却是某种“新东西”。是的，包豪斯在现代社交媒体上找到了新的呈现形式——一种未来可能会反过来影响这些平台本身的形式。
#bauhaus 标签下的一些图片
当然，ins上流行的#bauhaus 并不能反映这段设计思潮。现在，各种社交媒体的上的包豪斯和其设计哲学，已被平面化成一种审美风潮，和最初的那所“精神房子”相去甚远。为了吸引更多关注和点赞，室内设计和极简主义平面设计图片被打上#bauhaus、#建筑爱好者（architecturelovers） 或者#瑞士平面设计（swissgraphicdesign）一类的标签。
但是，难道包豪斯的精神真的被现代社交媒体误读了吗？
虽然答案趋于肯定，这恐怕得怪罪于一些将形式（图）和内容（文）分离的网络平台，诸如ins。但事实上，也可能正是这类新型领域使包豪斯精神有了绝佳的现代表达形式。如果把他们看作是某种“手段”，而不仅仅是种“社交媒体”，那么不难发现，正是这些或许“不入流”的方式，把伦理从传统审美中分离出来，一跃成为包豪斯精神的现代扩散点。
谷歌关于包豪斯100周年的小动图
举个例子，考虑一下学校包豪斯和大数据公司Google、Facebook的惊人相似之处。他们都想通过重新定义交流方式来重构人类的生活。比如硅谷的科技狂潮，就使人不禁想起包豪斯关于科技的解放性潜力和设计在日常生活中重要性的信念。
举个例子，Facebook的Mark Zuckerberg 在2017的公开信中重申了2016美国大选后公司的职责。他反复提及了一个模糊的概念，“社会性基础设施”。这份声明让人联想到包豪斯乌托邦式的意图。（信中也提到了包豪斯）
“我的愿望是让更多的人把他们的精力投入建立长期社会性基础设施，来让人类团结起来。”
——Mark Zuckerberg公开信
“让我们努力设计并创造出让一切学科统一起来的建筑，总有一天它会成为数百万匠人的象征和新的信仰。”
——Walter Gropius, Bauhaus宣言
所以，虽然现在#bauhaus标签下的图片已经和最初的学校相去甚远，我们仍然可以从数字时代背景下的“包豪斯”中学到很多。
回顾一下包豪斯的这段为人传唱的历史，如今的社交媒体不应该仅仅流于表面，只是炒热这种包豪斯式审美，而应该像上面公开信中指出的那样，去创造其社会价值。
是的，包豪斯精神仍然存活着：它不只是一种风格，更是一种态度。
© 本文图片&资料源自Eye on Design及网络
由 Hiiibrand 编辑
- 翻译：袁亦慧 -
- 编辑：阿小 -
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