【周末沙龙】小心！前方蛇出没！
蛇！我相信在许多人眼里都是一种可怕的生物，它们神出鬼没，一般都在一些草丛树林里活动，一旦出现，轻则惊人胆魄，重则伤人身体。而在两千年前的南越国，那山林密布的环境对于蛇的繁衍生息自然是再适合不过了。生于斯，长于斯，生活在同一片土地之上的越人与蛇难免会有着一些不得不说的故事。
一、越人与蛇
既然要谈论越人与蛇这么一对两千年前的南越CP，那就不得不拎一件西汉南越王博物馆的文物出来说道说道了，这件文物就是那霸气十足的“鎏金人操蛇铜托座”。这个铜托座是属于南越王墓中出土屏风的构件，这件漆木屏风是我国汉代考古首次发现的实用类屏风，其规模大，结构复杂奇巧，发掘收集起来的鎏金泡钉有658枚之多，可见装饰之华丽，如此奢华的屏风其所用构件自然也是非同凡响了。
人操蛇铜托座是屏风的折叠构件，是用青铜铸造出来的一个越人力士和五条蛇的形象。力士身着短袖左衽，露膝短裤，两眼瞪圆，眼珠外凸，这很明显是一名越人的形象。这名越人口衔一条双头蛇，并双手操蛇，双腿夹蛇，体现的很可能是当时越人抓蛇吃蛇的一个场景。
二、越人饮食文化中的蛇
蛇在当时的越人生活中是十分常见的，因为岭南地处热带、亚热带,冬暖夏长，气温高, 温润多雨, 利于虫蛇类生长，而越人勇猛好斗的性格也使得他们不像我们今日一样对蛇类“畏而远之”，而是敢于主动出击去与之接触。就像今天东南亚的一些国家一样，在当时的南越地区人们也有着养蛇以及玩蛇的习惯，而这个“人操蛇”的形象就是当时这种行为的艺术化。除了作为“宠物”，蛇甚至还成为了越人的盘中餐。
《淮南子》有记载：“越人得髯蛇以为上肴，中国得而弃之无用”，这说明岭南人不仅吃蛇，而且以之为美味。这对于大部分人特别是中原汉人来说是十分难以想象的。所以当唐代韩愈被贬潮州时，看到潮州人吃蛇, 便感到“腥臊始发越, 咀吞面汗马辛”，且“惟蛇旧所识, 实惮口服狞”, 最终“开笼听其去，郁屈尚不平”这告诉我们在唐代的岭南，人们不仅吃蛇，而且蛇已经成了市场上买卖的食品。只有旷达的苏轼，还勉强可以入乡随俗， 他在一首诗写道：“平生嗜羊炙，况味肯轻饱, 烹蛇啖蛙蛤， 颇讶能稍稍”但他的爱妾朝云在惠州街肆上误买蛇羹，吃后受惊病死。由此可以见得远在唐宋之前的南越人作为“第一个吃蛇的人”是多么的大胆无畏了。
所谓“食在广州”，广东人被戏称为“天上飞的，除了飞机；水里游的，除了潜艇，都可以吃！”这种敢于尝鲜的饮食文化，不就是继承了岭南先辈勇于创新的“吃货”精神，最终形成的吗？
（注：不过在二十一世纪的今天蛇的生存状况已经大不如前了，一些蛇类甚至成了濒危物种，所以我们吃蛇也应该吃那些养殖的肉蛇而非野生蛇类哦，毕竟保护生态更重要吗！）
三、蛇与龙
前面讲了这么多关于吃的事是不是说明“蛇兄”对于越人来说只是食物呢？那可就错了，因为在当时的南越国和中原一样，蛇作为一种图腾形象蕴含着浓厚的文化内涵。
蛇对于古人来说是一种神秘的生物，并对其充满了畏惧。我们今天的“它”字其实是“蛇”字的本字，而“它”的诞生就反映了当时人们对蛇的畏惧。《说文》记载：“上古草居患它，故相问‘无它乎？’”就是这种对蛇的畏惧加上蛇本身给古人带来的神秘感，让人们逐渐对蛇产生了敬畏之情，甚至最终演变成了一些氏族部落的图腾。有学者提出“龙为蛇象，蛇乃龙之原生”、“蛇是龙重要的也是主要的集合对象”，认为中华民族公认的图腾“龙”是与蛇有着一定的渊源关系的，认为龙是由中国古代“蛇图腾”崇拜的发展和演化。
学者们的这种猜想也在一些文物中得到了印证。20世纪80年代，在辽宁阜新查海遗址发现了距今8000年前的蛇衔蟾蜍纹筒形陶罐，是迄今为止发现最早的蛇的图像。这既是一件原始艺术作品，也是一件图腾崇拜作品。这件陶罐似乎表明，查海聚落是由蟾蜍和蛇两个氏族组成的部落，查海先民既期冀能像蟾蜍这样具有很强的繁衍能力，又期冀像蛇这样具有强大威力的动物来保护本氏族。
联系到查海遗址发现的石堆龙和龙纹陶片，可知在距今8000年前，龙和蛇都是查海先民的图腾，而两者之间或许就存在着由蛇演变至龙的渊源关系。
阜新查海遗址出土的新石器时代陶罐上的蛇衔蟾蜍雕塑
蛇与龙之间除了图腾演变这一关系之外，还有着更为深层的联系。我们习惯自称为龙的传人，在中华文化中龙可以说是我们的始祖。有意思的是，传说中的汉族祖先，亦有不少是蛇的化身。据《列子》中记载：“庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻”。除此之外，《山海经•海内经》中还有记载，上古时期人们把黄帝认为是象征云气的“四蛇相绕”图腾；这些都说明上古时期蛇被认为是人类的始祖而倍受崇拜。但是人只能有一个祖先，而古人却将龙与蛇都当作人类始祖加以崇拜，这是否也意味着龙与蛇之间本是同源呢？
新疆吐鲁番出土的唐代伏羲女娲绢画
蛇与龙之间存在着的这些“剪不断理还乱”的关系，其实也从侧面反映了蛇在中华文化中的重要性，证明了其地位的非同一般。
四、龙、蛇和蛙
在南越王墓中也出土有体现“蛇、龙”图腾文化的文物，就是与那人操蛇铜托座同属一件的蟠龙铜托座（见下图）。只不过这个托座中的主角除了龙与蛇之外还多了一只青蛙。托座展示的是一条脚踩蛇身，口含青蛙的蟠龙的形象。似乎是在诉说着一个传说故事：一条蟠龙惩恶扬善，为了保护对农作物有益的青蛙，它脚踩恶蛇，并将青蛙含入口中以防其被恶蛇吞食。
南越王墓蟠龙护蛙托座
在古代，人们把蛇与蛙这两个动物引入了文化之初，这也使得他们成为了死对头。这是符合自然界中的现实情况的，因为蛇是蛙的天敌。而这个托座形象的设计所体现的就是这种 “蛇娃之争”的文化。再加上一条护蛙抑蛇的蟠龙，便更加可以反映出当时南越地区关于自然的文化观念及思想。
说了这么多，不知道大家对蛇的印象有没有好一些呢？现在夏天到了，蛇们又开始活跃了，大家去郊外游玩可要记得尽量远离草丛，不要打扰了蛇兄哦！