她是被性侵的女孩，我们每一个人都是帮凶
每年，数以万计的凶杀案悄然发生在世界的每一个角落。当一个个无辜的女孩像被屠宰的动物一样死去，她们脆弱短暂的一生，或让杀害她们的人声名远扬；或被社会舆论大肆报道，无情叵测；甚至被政治利用，成为一次上位者的演说主题...... 而她们只能悲惨地死去，沦为犯罪行径的一个结果，以及这个罪恶世界的一次胜利。
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2011年1月18日，法国西部的波尔尼克发生了一桩轰动全国的奸杀案，年仅18岁的少女蕾蒂西娅（Laëtitia Perrais）在离家门口50米的大道上被绑架，随后凶手将她肢解后，弃尸在相距50公里的两个池塘中。
蕾蒂西娅
这起案件引发了当时的总统萨科齐的关注，作为全法最高权力，他将这起社会事件当作政治工具来利用，随之新闻媒体疯狂介入，日以继夜跟踪报道，甚至引发了大规模的法官罢工。
轰轰烈烈的社会事件持续发酵，而受害者蕾蒂西娅，这条平凡的、短暂的、悲惨的生命，无论是生前面对男性的暴力，还是死后面对政治的权利，都显得那么微不足道。
她的死亡让她无言辩驳，而社会却拿着她的离去大做文章。
只有这位法国的历史学家、作家伊凡·雅布隆卡，他更关注： 人们究竟对蕾蒂西娅的了解有多少？以及她是一个怎样的人？带着这样的疑问，他为蕾蒂西娅写下了一部传记---《蕾蒂西娅，或人类的终结》，对蕾蒂西娅和她背后深层次的问题进行探讨。
在这本书中，蕾蒂西娅不再是一具残破的尸体，一条谋杀案件受害者的新闻标题，或是一个被公众舆论左右的符号化个体，而是一个年轻、快乐、充满阳光、自信、向上、积极的女孩。
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她诞生之时
就是她死亡的那一刻
蕾蒂西娅·佩雷是在2011年1月18日至19日之间的那个黑夜里遭遇绑架的。她当时还只是一个年仅18岁的花季少女，住在大西洋卢瓦尔省的波尔尼克。
蕾蒂西娅
她有一个孪生姐姐，叫杰西卡。1992年5月4日，这对双胞胎姐妹在法国南特出生，家境贫困，生父酗酒，在她们3岁的时候，生父手持武器，强奸了她们的母亲，因此入狱。母亲因家暴、婚内强奸而长期精神涣散，脆弱的原生家庭时刻面临崩溃。
这是一种无声的童年：“她长期被人遗忘在角落里，不哭不闹。蕾蒂莎一直是内向而消极的，她在忍受生活。”
出狱后的生父弗兰克也曾试图补救此前自己所做的种种荒唐行为，承担起抚养孩子的责任。但长期不负责任的生活让他难堪重任，最终8岁那年，父母被剥夺抚养权，两个孩子也因为学习能力滞后再次被送走。
生父弗兰克
从小目睹人情冷暖的两个孩子，辗转于亲生父母、寄养家庭以及各种补救机构之间。在极度缺爱的环境里，她们向成人世界一遍遍表达自己的“忠诚”，但现实是谁也没能力给予她们真正的爱和关怀。
12岁那年，两个女孩被送往寄养家庭。这里的生活条件比之前好上太多，但寄养家庭的父亲却强奸了姐姐杰西卡。
蕾蒂西娅生前数月十分反常，一改温顺的性情，多次表示想要离开养父母家庭，是为姐姐担忧，还是自己也惨被养父染指？大家已不得而知。
曾诱奸杰西卡及多名女孩的养父
即便生活如此，两姐妹依旧若无其事地努力地生活着。她们对过去闭口不提，并纷纷接受了职业教育（厨师、服务业），刚成年的她们对未来的生活满怀期待。
如果有可能，她们可以凭借自己的努力过上独立自主的生活，但一切都在那个可怕的夜晚戛然而止......
凶手托尼梅隆
2011年1月18日，直到蕾蒂西娅被杀死前的几小时里，她都一直跟着罪犯梅隆，他们和所有普通的情侣一样有着甜蜜的约会行程。但就在蕾蒂西娅骑摩托车回家的路上，梅隆一路跟踪她，并在距离她家门口50米处，撞上她的摩托车，将她绑架、杀害、抛尸。
在很多人眼里，这是一起“偶然”而“平常”的凶杀案件，18岁的女孩遇人不淑，防范意识差，因此将自己陷入了危险的境地。但在亲身调查案件两年多的雅布隆卡看来，“蕾蒂西娅的死亡，是男性暴力链条上的最后一环”。
在蕾蒂西娅短暂的一生中，她见过太多有暴力倾向、极具控制欲的男性，包括强奸母亲的生父，强奸姐姐的养父，他们将女性当做性发泄的工具，迫使她们遭受万劫不复的痛苦。而作为一个女性，她的“自我防御体系”早已在男性暴力面前分崩离析，当她遇到可能将她置于危险境地的男人时，她反而有些麻木了。
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暴力、贫穷、破碎的原生家庭、不负责任的父母…… 面对蕾蒂西娅短暂的一生，其实她的死亡是从她降生开始的。
即摧毁她的，正是缠绕女性一生的男性暴力。
但在这个故事中，我们遗憾地发现，蕾蒂西娅从始至终都不是主角，人们泛起廉价的怜悯，大肆渲染的“分尸”、“奸杀”的字眼，让这个年仅18岁的少女彻底成为了一块沉入湖底的冰冷尸块，残留的，仅仅是阴暗的结局以及被反复消费的谈资。
“在这个世界上，受害者忍辱负重，以沉默来回应暴戾和殴打。在闭门庭审上，缺席的总是这些死去的人。”
分尸“恶魔”
他既是施暴者也是受害者
故事的另一个重要人物就是凶手梅隆，他拥有着和蕾蒂西娅十分相似的童年，父亲酗酒家暴，童年残缺不全。
他的母亲在15岁时被她自己的亲生父亲强奸，并产下他同母异父的哥哥。而他自己的父亲雅克·梅隆嗜酒成性，醉酒之后会有暴力行为，并对自己的女儿有不轨之举。
畸形的家庭环境塑造了他畸形的心理，他对母亲追求新生活将自己抛弃的行为，以及父母在自己脆弱无助时施加的伤害感到深深地痛恨，认为是父母在其童年时的所作所为，严重阻碍了自己今后获得幸福生活的能力。
“我也想要有个正常的家庭，相亲相爱的家庭”。
自16岁起，梅隆就先后因盗窃、抢劫、鸡奸、吸毒、侮辱法官被判刑。母亲在他入狱之后，一直试图补救，但这无法弥补一颗长久以来缺乏爱和责任的内心：“我的家庭、我自己、收容所、监狱…所有这一切构成了失败的人生”。
托尼·梅隆的母亲
在收容所、监狱的漫长“生活”使他丧失了融入社会的能力，酒精、毒品，一如既往地侵蚀着他残缺不堪的精神世界。他内心的焦躁已经到达爆发的边缘，而当柔弱的蕾蒂西娅拒绝和他性交时，他对家庭、社会的痛恨彻底爆发了，他的暴虐一触即发，终酿恶果。
作者雅布隆卡在调查时，很想知道这个男人为什么非杀死她不可？
“同样是携带家庭暴力的‘基因’，梅隆成为一头凶残的野兽，而蕾蒂西娅却被其所杀。童年相似的两个人，暴力杀死了脆弱。”
在本质上，施暴者梅隆和暴力承受者蕾蒂西娅都是一类人。
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原生家庭的不幸，就宛如不可控的传染疾病，在下一代身上周而复始地循环、上演。暴力、犯罪、监狱甚至死亡似乎成了他们的最终宿命。
我们每一个人都是蕾蒂西娅
这样一位少女，她本该无忧无虑地享受这个世界给予的阳光，平凡却快乐地度过余生时光，但她的命运却在18岁那年戛然而止。
媒体和公众更多地将关注的重点放在了案件本身的残酷性和女孩遭遇的同情上，而对其暴露出来的社会问题缺乏深度的思考。
蕾蒂西娅遭遇的一切，折射着两个更广、更深的社会问题，一个是儿童虐待，另外一个就是针对弱势女性的暴力行为。而这两个现象，存在的历史已经有几千年了。
而蕾蒂西娅的死并不是一个特殊的、和多数人无关的恶行，它和这世间发生的很多令人痛苦的案件一样，深深扎根于社会的弊端和人性的罪恶，蛰伏于各个阴暗的角落，找准机会便一次又一次地重演。
经雅布隆卡调查，在法国，每三天就有一名女性死于家庭暴力，家庭暴力的施暴者可能是其丈夫、前夫或同居伴侣；15%的法国女性承认在她们的一生中，曾经受到过性侵害，或者是遭受到有这样的性侵害的企图。
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也许有人会觉得自己比蕾蒂西娅幸运，认为暴力或者性侵离自己的生活过于遥远，“但也许你们低估了自己面临的状况”。不论曾经还是现在，不论穆斯林女人、中国女人还是那些欧洲发达国家的的女人，“所有女人都是一体的。”
图为纪录片《印度的女儿》截图
拿家庭暴力来说，据世界银行调查统计，世界范围内至少有三分之一的妇女和孩子在其一生中遭受过暴力、性虐待和虐待。平均每7.4秒就有一女人遭丈夫或者父亲的殴打。
而在中国，据2016年全国妇联统计，全国2.7亿个家庭中，有30%的已婚妇女曾遭受家暴。
“我就是蕾蒂西娅。”也可以说：“你也是蕾蒂西娅。”蕾蒂西娅是我们所有人，她可以是我的女儿，可以是你的姐妹。
电影《素媛》截图
除了男性暴力外，作者在书中还指出另一个被我们忽略掉的现实——在蕾蒂西娅的谋杀案中，女性自身的漠视和轻蔑也成了这场悲剧的合谋。
在事件围观的看客中，十分容易滋生“荡妇羞辱”，一部分人会秉持这样的观点：只要这位女孩“衣着暴露”，”浓妆艳抹“，抽烟喝酒，性生活开放，行为不够符合大众眼中的道德训诫，那么她就活该遭到侵害。似乎只要保持自身的所谓“贞洁”，女孩们就可以无忧无虑地过完这一生。
作者谈到面对蒂蕾西娅的痛苦遭遇时，一部分女性选择了冷漠地视而不见甚至不自觉地与男性共同责难受害者，而这样的情景在现代社会并不鲜见。
在印度，23岁的女大学生乔蒂在公交车上被7名男子轮奸并杀害，当镜头推向那些施暴者时，他们却毫无愧色地说，“一个巴掌拍不响，在强奸这件事上，女性比男性更应负责。”
在强奸这件事上，女性比男性更应负责
图片来自纪录片《印度的女儿》
女性生于这样的环境，对自己的糟糕处境似乎已失去感知力和怜悯心，她们甚至也在怀疑自己，“是她不应该在晚上出门”，“是她不应该穿那么少”。
图片来自纪录片《印度的女儿》
在台湾地区，写下《房思琪的初恋乐园》并自杀的作家林奕含，在回家暗示母亲，班上有女同学和老师谈恋爱后，母亲的第一反应是，“一定是那个女生很骚！”
图为台湾作家林奕含，图片来自网络，版权归于原作者
在中国地区，20年前同样因为性侵选择自杀的北大学生高岩，在被教授玷污后，换来的确是同班女同学关于“她主动勾引老师”的污蔑。
事实上，无论是法国的蕾蒂西娅，印度的乔蒂、还是台湾的林奕含，亦或是国内的高岩，这些看似“偶然”的自杀或者谋杀事件背后，站立着的是无数个正在遭受辱骂、骚扰、殴打、强奸和谋杀的女性。
而我们每一个人都是帮凶！
蕾蒂西娅已经生活了几千年
她还将继续活着
作者雅布隆卡说，“蕾蒂西娅本身承载了比自己和生命更宽泛的意义。”
发生在女性身上的这种大规模暴力的行为，自古以来就有。
16、17世纪有一种驱逐女巫的行为，当时人们把具有这种医学常识的女性当作一种邪恶的力量来驱逐甚至残害。
18世纪出现了残忍的“产后避孕”，未婚先孕的女性被迫扔掉婴儿以求继续工作和生存。
到了19世纪，公共救助机构里面的小女孩被“洗脑”自己理应“被主人享乐”，并且为此感恩戴德！
接下来到了近现代的时候，就有了性奴隶的出现。成千上万的女性，她们遭受奴役，除了从事性工作之外，也被迫从事一些强制性的工作。
时光流逝，罪恶只不过佯装成另一种形态留存。
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因此，虽然看上去蕾蒂西娅只在人世间停留了短暂的18个年头，但实际上，她已经留存了几千年。
而女性遭遇的野蛮，就算在后工业文明时代的发达国家依旧有着顽强的生命力。
“从蕾蒂西娅小时候，有非常多的社会福利系统在她的身边，有老师、教育者、心理学家，甚至还有儿童法官，对她进行教育和辅导。但是她依然在18岁的时候被害。”
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如果说真的考虑一下是什么造成了蕾蒂西娅的死亡？
是男性的暴力、爱的缺乏、失效的社会救助、无力监察的司法机构、冷漠投机的政客，其造就的冷漠环境让无辜的生命饱受摧残而消亡。
如果大家有空，不要忘记看看这本书 ---《蕾蒂西娅之死，或人类的终结》，这本书里安放着蕾蒂西娅支离破碎的灵魂，作者对于家庭暴力、社会司法以及人类历史的探讨，也必将给大家带来更多有益的思考。
《蕾蒂西娅之死，或人类的终结》法文版封面
最后，笔者借用胡适先生的一句话结尾，“你看一个国家的文明，只需考察两件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人。 ”
Reference：
1.https://book.douban.com/review/9271889/
2.http://www.funyuchina.com/?p=31195
3.http://baijiahao.baidu.com/s?id=1596723741350003022&wfr=spider&for=pc
4.http://www.sohu.com/a/227100228_161795
5.https://book.douban.com/review/9282181/
6.https://book.douban.com/review/8732394/
7.http://mp.weixin.qq.com/s/bvnc87BLjaylNZSVxBvzxQ
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