鹿野苑里，错误打坐的老外们…【佛陀啊佛陀，你为什么诞生在这细思极恐的国度02】
这里看似废墟一堆，这里游客寥寥可数，就连你家门口的无名公园，可能面积都比这儿大，人气也比这儿旺，但这里，却是佛教在古印度的四大圣地之一——鹿野苑。
正是在这里，在本地印度人已经很少光临的佛教圣地，我们遇到了一群打坐了很长时间的老外。
想要知道这里为什么会狂吸引老外？先听听这里的故事：
当年，释迦牟尼在菩提伽耶悟道成佛后，西行200公里，来到这仙人住处鹿野苑。父亲净饭王放心不下他，派来5个随从日夜照顾他，岂知释迦牟尼便对这5个随从开始讲解佛法，向他们阐述人生轮回、苦海无边、善恶因果、修行超脱之道。5人经过佛祖一番教化，很快顿悟，披上了袈裟，成为世界上最早的佛教僧侣。
至此，佛教具备了佛、法、僧三宝，成为真正意义上的宗教，并开始在印度兴起，最终成为这个宗教王国中的一派。释迦牟尼也正是从此开始，住世说法四十五年，讲经三百余会，化度弟子数千人。所以，鹿野苑也被尊为佛祖“初转法轮”之地。
在《大唐西域记》里，玄奘描述了鹿野苑当时的盛况：“婆罗尼河东北行十余里至鹿野伽蓝。区界八分，连垣周堵，层轩重阁，丽穷规矩，僧徒一千五百人并学小乘正量部法。大垣中有精舍，高二百余尺……精舍之中有鍮石佛像，量等如来身，作转法轮势。精舍西南有石窣堵波，无忧王建也，基虽倾陷，尚余百尺，前建石柱，高七十余尺，石含玉润，鉴照映彻，殷勤祈请，影见众像，善恶之相时有见者，是如来成正觉已初转法轮处也。” 可见这里曾经是盛极一时的佛教弘法中心。
可惜，由于历代的战乱，特别是12世纪后期，鹿野苑遭土耳其穆斯林劫掠，建筑等被严重破坏。玄奘法师曾经看到的盛况如今都已经不复存在，鹿野苑终至湮没沉埋，荒芜达千年之久。
显然，这群老外们对佛学历史有着基本的了解，不然不会来到这里打坐。在这只剩下残垣断壁的佛陀初转法轮之地，她们可是精心选择了打坐的地点：鹿野苑里最大的一棵菩提树下，这棵菩提树是阿努伽里加·达摩波罗（Anagarika Dharmapāla）从菩提伽耶的大菩提树上折枝移植而来；而他们面向的，恰是答枚克佛塔（DhamekhStupa），它是阿育王时期的建筑，标志着佛陀初次说法的地点。
▲佛珠、防潮垫、水杯...装备也精心准备呢~
就在我们心生敬佩地看着这群老外时，赵导发话了：“去，让他们别这样打坐了，已经打出问题来了！”
“什么？打扰正在打坐的人？太没礼貌了吧，太不懂规矩了吧，最重要的，还是一群老外，打扰人家还得用英语哎......”
“别站着了，去，用英语跟他们说。老外做事很认真，很用心，一定要告诉他们正确方法，不然长久下去，很容易出大问题。”
“这......英语说不清吧。”
“那就手机查字典，边查边说。”
赵导的坚持让我们没有退路，好吧，硬着头皮上前去，刚说一句：“Excuse me”，便怯生生地看着睁开了眼睛的老外。😳
01. 打坐，你堵着“气”了吗？
“告诉他们，打坐不能直接坐在防潮垫上，那样会压住了肾阳关、命门等穴位，而这些穴位恰恰是人体气运行的重要通道，不能压。打坐时必须抬高臀部，用垫子垫起来，让这些穴位能够运行通畅，让整个身体的重心在双腿上，而不是在屁股上。一旦垫起来后，你会发现，整个背部就容易挺直，气才容易从下面运行上来。”
▲正确打坐方法
02. 打坐，你保暖了吗？
“打坐，必须保暖，尤其是腿部。你们这样光腿打坐，就是身体再好，也会打出毛病。用一个毛毯，不用太厚，盖住双腿，围住整个臀部可能穿风的地方，让下身保持温暖。包括上身，也不可以穿得过少。整个打坐的过程中，身体的任何地方不应该感觉到冷，真正打坐打得好，应该能感觉到背部微微发热，不是要淌汗，就是微微发热，这种状态最好。”
03. 打坐，你用意念了吗？
“打坐，切忌用意念，不要总想着打出个什么目标来，不要刻意去想呼吸，也不要刻意去想身体某个部位的疼痛，不要去想‘得到’什么，甚至连‘想要静下来’的这个意念都不要有。就是尽量放松，身体放松，心也放松，不要束缚，不要克制，随便这颗心去想，不要在意它，然后静静等待一切自然发生，自然地静下来，记住，让它去，让一切自然而然。”
▲赵一澄导演亲自示范打坐
赵导一边说着，一边亲自演示给老外们看；老外们一边学着，一边感叹：自从打坐以来，时常腿脚疼，可是也不知道哪里不对劲，因为从没有人给过她们如此清晰而有用的指点。
而我们在一旁，一边翻译着，一边深刻意识到什么才是真正的“从当下出发”。
▲ 鹿野苑 | “妙音天女”敬善媛、《大藏经》念诵者李罕及赵一澄导演等
即使有了良知，
你当下能觉知吗？
我们都有打坐，我们也知晓打坐的正确姿势，但我们在看到这群老外打坐的那一刻，却意识不到他们的问题，更谈不上大胆走上前去唤醒人家。
为什么？
因为他们的问题与我的切身利益无关！
很多时候，我们活着，既对身边的美好熟视无睹，也对旁人的问题无动于衷。我们只在乎自己，于是，我们错过了存在。
也许，在那么短暂的一瞬，我们的潜意识中，曾关注到周围的美好，曾感受到别人的需求，那么，请觉知，那是我们仅存的一点良知！
觉知了，
当下你又能知行合一吗？
就算发现了老外们的问题，还是会有诸多借口，阻挡我们上前去的步伐：为什么要打扰人家、人家或许根本不需要我的帮助、英语说不清怎么办、不理解怎么办......
多少个善念，曾经死在我们千万个借口下；多少个良知，曾经死在我们狭隘的考量下。
在知与行之间，阻碍的不是“理由”，而只是一个小小的“我”。
在念与行之间，缺少的不是“条件”，而只是一个大大的“我”。
觉知了，行动了，
当下你舍得放下吗？
和老外们交流完，老外们急切地想要联系方式，希望进一步交流，赵导却甩手交给了我们。
做过了，你还在留恋什么？留恋自己的丰功佳绩？那你活在了过去；
做过了，你还想得到什么？算计自己付出后的回报？那你活在了未来；
做过了，又好似没做过，见过了，又好似没见过，因为此刻早已不是上一刻，那你活在了现在。
觉知了，行动了，然后必须彻底放下，才能唤醒下一刻全然的觉知......
在那颗菩提树下，证悟后的佛陀知道：“我现在知道的和世间上的人所知道的不一样，我认为美好的，他们认为不好，我认为道是至真至贵的，而众生畏苦裹足不前；我体悟到欲念的痛苦，而众生贪爱趋之若鹜。”但他没有放弃弘法。在初转法轮的鹿野苑，即使面前只有5个人，而且是父亲派来照顾他生活的低贱种姓，他一样为他们讲述宇宙实相，一样为他们开示解脱之道。他没有借口，他没有考量，他只是从当下出发，而最终，他成为人类历史上最伟大的导师。
而今天，在这佛陀初转法轮的鹿野苑，我们眼前所发生的这一幕，恰恰是赵导，一个虔诚的佛子，在用他的身语意去传承佛陀的精神，在用他当下的行为去弘扬佛陀的慈悲。
2500年来，正是许许多多这样的佛子，在每一个当下，用各种各样自己的方式，让佛的精神得以心火相传。
无论你是谁，无论你身在何方，让我们一起，杜绝借口，唤醒自性，从当下出发！
上期精彩回顾：
佛陀啊佛陀，你为什么诞生在这细思极恐的国度？
《从当下出发》第1集：认识无常
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视频：正心堂
导演：赵一澄
文：素说
美编：Alice
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