译文丨罗西·布拉伊多蒂：男人生孩子的方法

罗西·布拉伊多蒂
《游牧主体：当代女性主义理论中的具身性和性差异》是罗西·布拉伊多蒂所著的探索当代主体性构成的作品，尤其着重对于欧陆哲学和政治理论中的差异概念的探讨。在这本书中，作者的创作风格生动地呈现了现代性的生产性危机。她从女性主义的视角出发，通过思考女性主义与技术、历史事件和流行文化的关系，重新定义了具身性、性差异和复杂性的概念。
今天与大家分享的是本书第八章《母亲、怪物和机器》中的一段与母亲想象(maternal imagination)理论相关的内容。一个孩子怎么由男人所生？炼金术师坚信男人应该而且可以在女人的身体之外出生。“一旦生殖变为纯粹精神努力的结果，对女性的挪用就完成了。”

选自《游牧主体：当代女性主义理论中的具身性和性差异》（Nomadic Subjects: Embodiment and Sexual Difference in Contemporary Feminist Theory）

罗西·布拉伊多蒂 著

赵雅惠 译

即将出版

第八章  母亲、怪物和机器（节选）

对女性的逃避和拒绝也可以从不同的角度进行分析。逃避女性，特别是逃避母性的想象力和欲望的怪异力量，围绕着一个挥之不去的幻想：一个孩子只从男人身上出生。例如，我们发现炼金术士忙于生产哲学家之子——人造小人(homunculus)。一个从炼金术士的实验室里冒出来的人造小人，完全成型且具有语言能力。炼金术士的想象力将亚里士多德的生育观的前提条件推向了极端，强调男性在生殖中的作用，将女性的功能最小化为仅仅是一个载体的角色。炼金术是一种男性自我生殖幻想的归谬法。

一个孩子怎么由男人所生？在最近的一篇文章中，艾伦和哈布斯(S.G.Allen,J. Hubbs1980)认为，炼金术的象征手法建立在一个简单的过程之上——男性“艺术”对子宫的挪用，也就是说，男性运用技艺制造人造物。炼金术大师帕拉塞尔苏斯(Paracelsus)坚信男人应该而且可以在女人的身体之外出生。子宫(womb、matrix、uterus)——在这些文本中，嫉妒夸张到了悖论的程度，艺术竟然比大自然本身更强大。配方很简单，任何《项狄传》的读者都知道。它由精子和一些取代子宫的物质组成，例如炼金术士的罐子和其他容器，这在玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》中有生动的描述。其余时候，子宫被牛皮或堆肥(compost)或粪肥(manure)①取代。其基本假设是，炼金术士不仅可以模仿女性的生育，而且可以做得更好，因为人造物、科学和技术的人造过程，可以完善事件自然过程的不完美，从而避免错误。一旦生殖变为纯粹精神努力的结果，对女性的挪用就完成了。

因此，在想象层面上，今天的试管婴儿也标志着炼金术士的梦想取得长期胜利，他们梦想着通过自我授精实践主宰自然。因此，我们是否正在接近一段充满着人的——科学家的，不过是男人那种——自我创造幻想的漫长历史的终结？他们具有创造新的怪物的能力并执迷其中。

——————
① 在某些文本或文学作品中，子宫（或生育过程）可以被替代为一种与生命和创造有关的有机物质，如牛皮、堆肥或粪肥。这并不是字面上的生理过程，而是以一种象征性的方式来思考生命的起源和生育的概念。这个比喻可能用来探讨不同文化或时代对生育和生命的理解。——译者注

《游牧主体：当代女性主义理论中的具身性和性差异》

作者：[意]罗西·布拉伊多蒂

译者：赵雅惠

出品方：新行思

出版社：上海人民出版社

出版年：2024-12

ISBN: 9787208192621

自面世以来，《游牧主体》一直引导着欧陆哲学和女性主义理论的讨论。本书致力于探索当代主体性的构成，尤其是欧陆哲学和政治理论中的差异概念。作者的创作风格生动地呈现了现代性的生产性危机。她从女性主义的视角出发，通过思考女性主义与技术、历史事件和流行文化的关系，重塑了操演、性差异和复杂性的概念。

这本内容包括她对认识论与“女性问题”的关系、女性主义与生物医学伦理学的关系、欧洲女性主义以及美国女性主义与欧洲政治和哲学之间的可能关系的研究。尤其值得注意的是，她将德勒兹和瓜塔里的“生成少数”概念更深入地融入了当代民主思想，而关于方法论的一章则详尽解释了作者的方法，同时与她的批评者进行了交流。

END

本文原载于公众号“新行思NeoCogito”，感谢公众号授权海螺转载，未经许可，请勿转载。‍‍‍‍‍‍‍‍‍

本期编辑｜贾硕琦

推荐阅读‍‍‍‍‍