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世界杯之思:为什么是足球?| 东西问荐书
第27期推荐人
易剑东 斯蒂文·索特雷 邓建国
易剑东
国务院特殊津贴专家
国家社会科学基金体育学科评议组评审专家
温州大学教授、北京体育大学博士生导师
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斯蒂文·索特雷(Esteban Zottele)
在华阿根廷人协会会长
中国-墨西哥维拉克鲁斯研究中心顾问和研究员
亚太经合组织墨西哥研究中心国际关系委员会成员
布宜诺斯艾利斯大学社会学系中阿研究中心顾问
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The MSMES in Latin America represent more than 90 % of the enterprises, in that way is a very good book to understand the opportunities that the Belt and Road Initiative could give to Latin-American MSMEs.
(编者译:在拉丁美洲,中小型企业占企业总数的90%以上。在这种意义上,这是一本非常好的书,能够让读者理解“一带一路”倡议带给拉丁美洲中小型企业的机会。)
邓建国
复旦大学新闻学院教授、传播学系主任
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在一般情况下,我们很容易认为:1.相对于物质需求,人的审美需求是精神的、虚构的、第二位的和可有可无的。是物质塑造了我们人之为人的特性(人性),然后才有审美需求(艺术);2.人类社会只有发展到一定阶段,比如有余粮时,才能供养得起专门从事精神生产的艺术家。
但迪萨纳亚克认为艺术是人类进化适应的核心,审美能力是每个人的基本心理组成部分。在她看来,艺术与宗教习俗的起源与各种仪式(出生、死亡、过渡和超越)密切相关。仪式是先人的生产和生存活动的有机组成部分。没有仪式,先人就无法理解外部世界,统合力量、战胜恐惧去生产从而生存。
作者曾在斯里兰卡、尼日利亚和巴布亚新几内亚进行田野调查,她引用这些国家的众多例子试图说明:绘画、歌曲、舞蹈和戏剧这些艺术行为使参与者能掌握和强化对他们的认知世界来说至关重要的东西。而这些东西具有物质性的影响力。
此书充满原创性和批判性思维,给读者带来一种全新的视角和阅读快感。这本书也能给媒介和传播研究学者以很大的启发:首先,广义的艺术其实就是传播,或者无法脱离传播;其次,记录和传播艺术作品必须依赖媒介;第三,媒介考古学和哲学人类学研究都越来越清晰地证明:媒介和传播并非后于人性出现,而是与人性同时出现,三者从来都是相互形塑的。因此,如果本书作者所论证的“审美的人”( Homo Aestheticus)成立,她实际上也就是在论证:“媒介的人”(Homo Medium)和“传播的人”(Homo Cummunicus)的成立。
编辑:文龙杰、韩禹排版:贾雨沁
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