晚安 | 人不过是一粒宇宙尘埃

前阵子看完了《围城》，我想，《围城》这本书用一句话就可以概括：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。 人生万事就是这一座套着一座的围城。

“围城”困境告诉我们：

人生追求的结果很可能是虚妄的，也许你永远都得不到你想要的，也许你得到后会发现并没有想象中那么好，又想要其他的，在无止境的追逐与渴望中消耗一生。

其实不仅仅追求的结果是虚妄的，人生本身很可能也是虚妄的。

《围城》中，方鸿渐回到上海后，哀叹道：

在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。

这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹。

存在主义所谓存在，是从宏观视角对个体生命的定义，人的存在只是时空中的一次偶然，从宏观看，没有意义，没有价值。 

最近刚刚看完了《三体》第一部《地球往事》，对于书中的这样一段描写印象很深：

这是最孤寂的时刻，在静静的午夜，宇宙向它的聆听者展示着广漠的荒凉。叶文洁最不愿意看的，就是显示器上缓缓移动的那条曲线，那是红岸接收到的宇宙电波的波形，无意义的噪声。叶文洁感到这条无限长的曲线就是宇宙的抽象，一头连着无限的过去，另一头连着无限的未来，中间只有无规律无生命的随机起伏，一个个高低错落的波峰就像一粒粒大小不等的沙子，整条曲线就像是所有沙粒排成行形成的一维沙漠，荒凉寂寞，长得更令人无法忍受。你可以沿着它向前向后走无限远，但永远找不到归宿。

在我存在之前，这个世界就已经存在很久很久了，我消失之后，它依旧会存在很久很久。人不过是一粒宇宙尘埃，大如地球这样的东西也不过是一粒宇宙尘埃。

想到这些，就会感到万念俱灰，感到人生追求的一切都是虚妄，只想一动不动，等待消失时刻的到来。  

佛教所谓“万事皆空”是此意，《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”是此意，存在主义哲学对人生的定义也是此意。

这看起来很有点消极，其实不然。

既然追求的结果是无意义的，我们何不全身心地投入到追求的过程中去。虽然宏观上无意义无价值，但从微观看，意义与价值是可以自我赋予的，而这种自我赋予的意义与价值，才会让你真正感受到微观的充沛感。 

参透了这个，就会忽然间进入一个自由的状态，再没有什么烦恼，也再没有什么事情能打扰内心的宁静。

不必拘囿于过程中的辛酸苦楚，不必执着于结局的尽善尽美，好好感受其间的美与陋、爱与恨、幸与不幸，种种万象，把他们都当做是一种经历，用他们来增强自己微观上的充沛感。 

正如苏轼所说：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

这便是在参透了人世的无常、渺小与短暂之后，采取的投入过程，享受我们所能享受的自然赐予我们的爱与美的想法。

愿我们可以在宏观的空虚感中永远拥有微观人生的充沛感，直到最终遁入彻底的虚空。 

文字 | 万玥玥

图片 | 来源于网络

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