天府新视界丨关于爱眼这回事儿，蜀人最有发言权

1996年，卫生部、教育部、团中央、中国残联等12个部委联合发出通知，确定每年6月6日为“全国爱眼日”。

《原机启微》 载：“目，窍之一也。光明视见，纳山川之大，及毫芒之细，悉云霄之高，尽泉沙之深，至于鉴无穷为有穷，而有穷又不能为穷，反而聚之。”

自出生以来，眼睛就是我们认识世界的窗口，无论是宇宙间多姿多彩的宏观万物，还是显微镜下细致精巧的微观世界，都需要用眼睛来观察。

四川人民对于眼睛的重视，自古有之。无论是三星堆出土的青铜纵目面具，还是蜀字千变万化而不离“目”的写法，无不体现出眼睛之于四川人民而言的特殊含义。宋代的《麻衣神相》更是写道：“蜀人相眼、闽人相骨、浙人相清……”可以说，眼睛是蜀人留给世人的深刻印象之一。

三星堆菱形青铜眼形器

在古埃及死者的棺椁上，常常会看到一种名为“荷鲁斯之眼”的符号；此外，罗马出土的眼睛纹式琉璃珠，以及叙利亚泰勒布莱克地区出土的石雕眼睛偶像……它们都指向了一种古老的原始信仰——眼睛崇拜。

这样的眼睛崇拜在古蜀文化里也能找到影子。从三星堆出土的大量青铜器来看，当时的古蜀人喜欢把“眼”组装在各种质地的面具、神像、器物或者物件之上，创造出大量眼睛突出的形象，供奉于宗庙或神殿中。

其中最为著名的就是青铜纵目面具，其眉尖上挑，双眼凸出，呈柱状地向前伸出接近16厘米，宛如望远镜一般，展现出“视通万里”的超现实感。还有一种是瞽（gǔ ）目面具，即眼睛中间只有一条横向棱线，没有眼珠或瞳孔。这一类眼睛造型占大多数，极具神秘感。

古蜀人对于眼睛的崇拜还可以体现在“蜀”字的写法上，《甲骨文编》收录有殷墟二十个甲骨文“蜀”字，每一种写法上面，都有一个斜横的“目”，表示眼睛。

“蜀”字的写法 摄影/陈成

在古蜀文化中，眼睛不仅是视觉器官，还具有通天窥神、与神明交流的能力，甚至可以与邪恶力量抗衡。无论是三星堆出土的各式青铜器，还是甲骨文上雕刻的蜀字，似乎都在向世人强调，“我古蜀人就是眼睛这一IP的狂热粉丝！”

为何对眼睛如此极致崇拜？一般认为有两点原因。一说是对蜀王蚕丛的追忆，《蜀志》记载：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。”二说是想要在阴天看清远方。因为成都平原自古多雾，生活在这里的蜀人想要看清远一点的东西，很不容易。纵目面具正是在这样的背景下制作出来的。

虽然古蜀人对眼睛如此崇拜的原因目前还未有定论，但可以确定的是，四川人在爱眼这件事上，放眼全国，无出其右。

对于一生要强的中国人而言，除了生死大病，就数眼病常让人忧心，因为它涉及全年龄段人群全生命周期。

“2023中国现代生命发展指数”调查结果显示，接近四分之一的受访者都在担心自己会得眼病。其实在“十三五”末，我国盲的年龄标化患病率已低于全球平均水平，还消除了致盲性沙眼这一公共卫生问题，但仍是世界上盲和视觉损伤患者最多的国家之一，白内障、近视性视网膜病变、青光眼、角膜病、糖尿病视网膜病变等成为主要致盲性眼病。

其中，白内障和近视眼，这两个一老一小常见的眼科疾病，已经成为重点关照对象。

我们所熟知的诸多诗人，如杜甫、白居易等在晚年都深受白内障的困扰。刘禹锡曾在诗中记录下自己的辛酸血泪史：“两目今先暗，中年似老翁。看朱渐成碧，羞日不禁风。”为了治好白内障，杜甫还花重金请医生为他施展金针拨障术，这让他在诗中慨叹：“金篦刮眼膜，价重百车渠。”可见一斑。

近视眼就更不必多说了，古代文人墨客一心只读圣贤书，常手不释卷，还爱挑灯夜读，乃至于“凿壁偷光”。在这样昏暗的环境下，书读久了自然个个都是近视眼。像苏东坡、欧阳修、嘉庆帝、道光帝、纪晓岚等名人，无一例外。一干文人为了视物，还会借用各种器具辅助视力；汉代时，古人已经学会用水晶放大镜观察细物，能将细小的文字放大5倍；南宋时期，我国出现了双镜片的老视镜，名为“叆叇”（ài dài）；明清时，眼镜已经普及，财大气粗的雍正更是个“眼镜控”，竟拥有三十多副眼镜。

清代宫廷眼镜 图据国家人文历史微信公众号

国家疾控局监测数据显示，经过积极推进儿童青少年近视防控，目前近视率呈下降趋势。2022年我国儿童青少年总体近视率为51.9%，比2021年（52.6%）下降0.7个百分点。另外，60岁以上人群白内障发病率约为80%，还有诸如青光眼、角膜病、屈光不正、黄斑变性等眼部疾病也不容小觑。可以说，古往今来的文人学子一生都在和眼疾作斗争。

陆游的一句“少年读书目力耗，老怯灯光睡常早”，向我们形象展示了年轻时不爱护眼睛到老了的后悔悲伤。

对付各种各样的眼疾，四川人有自己的“绝招”。

同古代许多亦儒亦医的文人学士一样，苏轼也非常热衷于医道，并在医药、养生和防疫方面多有建树，特别是在眼疾的治疗上，可谓是久病成医。

苏轼曾深受眼疾之苦，曾赋诗云：“病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。”为了摆脱这一困扰，他尝试了各种方法。看书疲倦时，他用双手捧起少量热水，洒在紧闭的双目之上，不断重复此动作，直至水温变凉，其原理相当于现代的热敷眼罩；在杭州游玩时，他用龙井泉水洗眼，并在书中记载：“问龙乞水归洗眼，欲看细字销残年”；日常生活中，他还自制杞菊茶用作保健品，每天坚持服用。

随着时代的变迁，科技的进步为眼科治疗带来了巨大的飞跃。如今的飞秒激光技术，能够帮助医生在几分钟内完成一台眼科手术，大部分的眼部疾病已经不再让我们发愁。就算是一些难治的眼科疾病，四川的治疗手段也一直位居前列，例如针对由基因缺陷引起的遗传性眼病，四川大学华西医院眼科完成西南首针KH631眼用注射液视网膜下注射；针对青光眼，绵阳市率先引进class手术，用时更短、减少损伤。

相对于精准的西医手术，四川的名老中医则凭借自己多年的行医经验，为眼疾患者提供了更为温和自然的药方。已逝的国医圣手蒲辅周是四川梓潼人，行医70余年，在他的《蒲辅周医学经验集》中，记录了其师父临逝前留下的方剂——九子地黄丸，在治疗白内障、结膜炎等眼疾方面有着显著的疗效。

治疗眼科疾病，无论是中医还是西医，都各有所长。很显然，那些曾经对古人而言严重到无法治愈的诸多眼疾，在现代医生的眼中，已然成为“小儿科”。

数千年前，古蜀人对于眼睛极致崇拜。如今，这种崇拜融入了四川人民对眼睛的保护中，驱使我们不断发力，让眼病不再成为生活的困扰。如今的蜀人既爱眼，也护眼。

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撰文 马晓玉 车家竹
来源 天府新视界

编辑 郭书琼
校对 李祺
责编 杨昕
审核 赖永强

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