你“三胎自由”了吗?
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梁惠王接见孟子,问了他一个困扰自己很久的问题:寡人之于国也,尽心焉耳矣……邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
翻译为:我尽心尽力治理国家,可是我国的人口没有增加,邻国人口也没见减少,这是为什么呢?
人口问题,从来都是个极端重要的国务。人丁兴旺,编户齐民,从来都是我们这个民族最高追求。但是和大家固有概念不同,我们并不是一个持之以恒爱生育的族群。
从出土的秦汉时期资料显示,独生子女或有二孩家庭在当时已经是很普遍的现象。平民阶层少生或许情有可原,但是在《肩水金关汉简》中,大量的基层公务员如隧长、亭长之类,也只有一个儿子,或者一个女儿。
正是在此时期,各式各样的避孕手段被发明出来。根据推算,当时的生育率已经低于一个社会维持最基本人口量所需的水平。这就意味着,战国、秦汉社会存在着严重的人口危机。
不少典籍里都忍不住发问:“今何故其生子少也?”(注:为什么你们都不生孩子?)
大致总结:生孩子第一座大山,房子。第二座大山,时间精力问题。第三座大山,养孩子的花费问题。仅此三座大山,已经足够吓到年轻人了,生育率下滑也就自然而然了。
降房价?地动山摇。不996?你这是拒绝奋斗啊?不给孩子报班?想问问你自己敢不敢。
领导是不是经常教育你,不要找客观原因?那客观原因到底是什么呢?
弱肉强食的道德底线。
弱肉强食是否是赤裸裸的毫无约束?实际上弱肉强食也是有底线的,任何的弱肉强食都是以生物圈稳定为约束。自然界的肉食动物只要吃饱了就不会无休止的去猎杀草食动物,因为它们本能的知道,无休止的猎杀可能影响生物圈稳定导致自己也饿死。
但没有理性的自然界野兽会本能的执行这个底线,而有理性的资本(背后是有理性的人)却未必会执行这个底线。所以资本的猎杀永无止境,生物圈就濒临崩溃。
良心的底线。
生物圈稳定有一个三角支架,就是肉食阶层、草食阶层和交流规则。
规则就是通过或社会习惯的、或宗教的、或信仰的手段,以法律、道德和经济将其贯穿起来,打造一种共同遵守的约定(社会契约),以此完成两个阶层的交流。
经济是规则的表层,法律是规则的贯穿,而信仰却是规则的核心。
经济手段总是可以被各种因素临时激发,它时时刻刻处于妥协中,它是各种矛盾汇集之后又被各种手段加以揉捏,最终呈现的表象。
信仰则包括了最后的坚守,它不接受妥协,也不接受标价出售,它是良心的底线。
然而正是这部分无论多少钱都不会出卖的良心底线,最终决定了商业社会的生物圈能否稳定以及稳定多久。
越容易出卖良心底线的社会,越容易出现道德风险,生物圈的稳定性越差。
资本因过剩而嗜血,疯狂围猎之下,草食动物要么躺平,要么鸡血型内卷。
随着杠杆堆高,肉食动物骤然增多,资本又是有成本的,肉食动物被迫进行猎杀。但人口无法加杠杆,草食动物很难突然增多。本来是3只狼在围猎一群羊,现在变成了10只狼围猎同样一群羊。
赛道越来越窄,狼群越来越多,羊群压力如何下降?
救经济,狼群增多,草食动物压力增加;不救经济,风险出清,草食动物最受伤害。无论如何,都是草食动物最受伤!
不约束肉食者自由,就没有草食者三胎;没有草食者三胎,就没有肉食者自由。肉食动物无底限的自由,最终也将失去自由。
什么是自由?
底限之上,才有自由。
尊重自然规律,尊重经济规律,尊重每个人的意愿和权利,而不是把人当成冰冷的统计数字和人口红利。
也许还有救。
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