【夜读】曾国藩的为政启示

曾国藩（1811年—1872年），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
曾国藩是晚清王朝的一代重臣，也是封建社会最后一位理学家。他成立湘军，镇压了太平天国起义，成为清代文人封武侯的第一人；他挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾，实现了晚清王朝最后的“同治中兴”，被誉为“中华千古第一完人”。
曾国藩达到了立功、立德、立言“三不朽”的理想境界，其影响不仅作用于当时，而且延至今日，也给我们从政者一些启示。

　勤政务实，政声卓著　

曾国藩继承了儒家“勤政务实”的从政原则，他认为,一勤天下无难事，“为政者亦未有不由铢积寸累而克底于成者也”。纵观曾国藩一生，勤于政事，鞠躬尽瘁、死而后已,充分展示了中国古代文人为官的高尚境界。
1869年，曾国藩任直隶总督，当时他已经59岁，身体和精力极差，但仍以老病之躯，亲自处理大量积案老案，并常教育手下“虽然案件繁多复杂，但都关乎百姓切身利益，甚至关乎人命之事，必须认真办理、慎重断案”。
曾国藩上任仅用1年时间，就已经结清了1868年以前的旧案12074件，1869年以来的新案28121件，只剩旧案95件，新案2940件。他还十分关注民众疾苦，多次减免赋税、赈灾放粮，与百姓共渡难关，并严令官兵禁止骚扰百姓、侵夺百姓财产，获得了老百姓的衷心拥护。　　　　　　
曾国藩所处的时代，正是清王朝腐败堕落、内忧外患严重的乱世，但他却官声最好、政声卓著，实属不易。对比曾国藩所处的年代，当今的领导干部赶上了我国发展的黄金机遇期，政治清明、社会清正，正是大有可为、大有作为之时。我们广大党员干部一定要把勤政务实作为为官之要、立身之本，权为民所用、情为民所系、利为民所谋，努力用我们的“辛苦指数”换得一个地方的“发展指数”、换取广大群众的“幸福指数”。

知人善任，群贤毕至

后世对曾国藩的评价其实也是有争议的，褒扬者有之、谩骂者也有之，但有一方面却没有任何争论，那就是曾国藩很会识才用才、知人善任。
他始终坚持“广收、慎用、勤教、严绳”八个字的用人之道，为晚清王朝招募了大量人才。广收，就是不拘出身，不论尊卑，唯才是举；慎用，就是既要用其所长，尽其所能，又要量才器使，慎重荐举；勤教，就是反复训诲，耐心督课，营造笃实勤学的氛围，努力培养实干人才和“读书种子”；严绳，就是明立章程，时刻督责，戒骄奢懒惰之气，杜徇私枉法之风。
据不完全统计，曾国藩在二十多年间召集的人才多达500余人，而后官至三品者47人，位至督抚者33人。左宗棠、李鸿章、彭玉麟、郭嵩焘、沈葆桢、刘蓉、李元度、罗泽南等晚清的栋梁之材，无不受他举荐，时有“国之重臣，悉出曾门”之说。
不论在什么时候，人才都是事业兴衰成败的关键。党的十八大以来，习总书记在不同场合强调“实现中华民族伟大复兴，人才越多越好，本事越大越好。知识就是力量，人才就是未来，要聚天下英才而用之”。在转型日益紧迫、竞争日趋激烈的今天，我们更要牢固树立正确的用人导向，坚持德才兼备、以德为先，坚持注重实绩、群众公认，努力做到选贤任能、用当其时，知人善任、人尽其才，把好人才及时发现出来、合理使用起来。

谦虚谨慎，善始善终

曾国藩身居高位，官场曲折颇多，但最后总能远祸避害、善始善终，这主要得益于他的谦虚谨慎、低调做人。
他曾经详细总结历代为官成败的关键，认为为官有“四败”，即昏庸懒惰，任下而为者必败；刚愎自用，骄傲凶狠，胆大妄为者必败；贪得无厌、没有顾忌者必败；反复无常、好用权术者必败。
生活中，曾国藩主要坚守这样几点，一是谨慎以自省，他每天都写日记,通过写日记进行修身,反思自己在为人处世等方面存在的不足，不断提升个人修养和能力。二是谦虚不居功，每次打了胜仗，他都把功劳归于手下将士，而每遇到战事失利，他总是自行承担责任，极大地树立了自己的威望。三是低调不张扬，曾国藩在仕途顶峰时，并没有得意忘形、趾高气扬，而是通过自请削权、请朝廷增派人员协办政务等方式，竭力淡化自己的影响。　　
“满招损，谦受益”，封建时代的官员尚有这样的清醒认识，我们共产党人更应该具有这种胸怀、修养和境界。毛泽东同志曾告诫全党，“务必要继续地保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风”，习总书记也多次要求全体党员，“在工作中敢作敢为、锐意进取，在做人上谦虚谨慎、戒骄戒躁”。各级党员干部，无论到了多高的位置，无论掌握多大的权力，都要保持谦虚谨慎、不骄不躁的优秀品质，端正心态、摆正位置，把自己看低一点，将自己置于组织管理、纪律约束和群众监督之下，坚决防止在妄自尊大中放纵个人意志。
要加强理论武装，深入学习上级的路线方针政策，系统掌握马克思主义基本理论，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，始终坚持谦虚谨慎、低调克己的优良作风。要扑下身子、放下架子，主动深入一线、深入实际，关心群众疾苦、倾听群众的呼声，千方百计为群众办实事、解难事、做好事，不断密切与人民群众的血肉联系。

修身齐家，泽被后世

曾国藩一生奉行“修身齐家治国平天下”的信条,尤其重视家庭教育,即使在繁忙的翰苑和戎马生涯中，仍不忘亲人、敦睦亲情，先后写了1500封家书，内容涉及修身、戒子、持家、交友诸多方面。
从《曾国藩家书》中，我们能够看出他对家庭教育主要集中在这几个方面：一是读书学习，他认为，读书是做人的正途，要学习圣贤教诲，知诗书，达礼仪，修身养性，以立道德。即使不读书，不识字的人，也要学习做人的道理。二是注重孝悌，要求子女敬重父母长辈、友爱兄弟姐妹，家和万事兴。他在《家书》中反复强调，只有孝悌，才能使家庭和睦、兴旺发达。三是勤俭持家。曾国藩认为勤俭是君子所为，是持家之道。他曾在信中教育儿子说，“不能贪恋奢华的生活，更不能懒惰。大至国家小至家庭都以勤俭之风兴盛，骄傲奢侈绝不会长久”。正是由于对自己和家人的严格要求，才保证了曾家世代绵延、人才济济。　　
中国传统文化教育我们首先要修身正己，其次要清正家风，最后方能治理国家平抚天下。
作为党员干部，“修身”就是要严于律己，保持崇高的精神追求，不断增强党性修养、塑造高尚人格，彻底解决好世界观、人生观和价值观这个总开关的问题，带头严格遵守党纪国法，严格按制度和程序办事，绝不搞以权谋私、不搞特殊化，绝不利用职权和职务上的影响为配偶、子女谋取利益。
“齐家”就是要管好家人，明确自身在家庭教育上所肩负的责任，当好第一责任人，时时注意配偶及子女的思想动态和行为举止，善听逆耳忠言、善察异常之举，对配偶和子女身上反映出的错误言行，及时提醒，坚决纠正，自觉抵御不良风气的侵蚀。同时，要将抓家风建设的触角向家庭成员以外的其他亲戚、朋友延伸，管好身边工作人员和亲属，使良好家风成为优良党风、清廉政风、淳朴社风的重要组成部分。

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综合来源：蕲春网

监制/ 森林    编辑/邓霁桓

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