全国排名前三！山西人为何爱午睡？其实古人更喜欢……
▲宋 定窑白釉婴儿瓷枕
故宫博物院藏 动脉影 摄
近日，
“山西人午睡”的相关话题，
出现在各大网络平台，
成为网民们讨论的焦点。
“山西人为什么爱午睡？”
“山西人爱午睡到什么程度？”
“中午有必要午睡吗？”
“应该怎样正确午睡？”等问题，
纷纷涌现。
7月6日，记者采访了
山西大学的教授和山西省中医专家，
解山西“午睡之谜”。
▲宋 定窑白瓷婴儿枕
成都博物馆藏 动脉影 摄
古人的午睡
古人把午睡谓之养生，
文人多有午睡的习惯，
更是有诸多诗词绘画留存，
白居易善在《食后》诗写道：
“食罢一觉睡，起来两瓯茶。”
一起来看古人的午睡。
▲元 佚名《竹榻憩睡图》 大都会艺术博物馆藏
夏木垂阴覆小堂，图书生润日消长。
遗音过耳栗留语，余馥清心薝卜香。
懒仆畬田耕卤莽，顽儿越户步踉跄。
行吟坐睡多闲适，自至南风足午凉。
——明 黄云《夏日书事寄吴水部德徵》
▲明 朱瞻基《武侯高卧图》 故宫博物院藏
纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。
睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。
——蔡确《夏日登车盖亭》
▲宋代 佚名《槐荫消夏图》
百年春梦去悠悠，不复吹箫向此留。
野草自花还自落，鸣禽相乳亦相酬。
旧蹊埋没开新径，朱户欹斜见画楼。
欲把一杯无伴侣，眼看兴废使人愁。
——王安石《午枕》
▲宋 （摹本）佚名 《边韶昼眠》
以上这两幅图，
都有书籍围绕陪伴。
这《边韶昼眠》 图，
一个几乎裸体的老人背仰躺竹席，
脚搁在隐几上，
头枕一捆书籍上，
双手还抓着一轴，
放在胸前。
他看上去大约是读了一篇愉悦的文章，
惬意得很。
▲宋 赵大亨 《薇亭小憩图》局部
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
——杨万里《闲居初夏午睡起》
吃过酸杨梅，
酸味还驻留牙缝之间；
芭蕉新绿，
影子投射到纱窗上。
昼短也长，
暑气太重，
午睡后起来，
无聊日子仿佛过得越来越慢，
而闲来看儿童捉飘扬的柳花，
更显得人慵懒肆意。
▲元 刘贯道《梦蝶图卷》
▲元 刘贯道 《消夏图》
现美国纳尔逊·艾特金斯艺术博物馆
《世界说新语》：
“王家诸郎，亦皆可嘉，
闻来觅婿，咸自矜持，
唯有一郎东床上，
坦腹卧，如不闻。”
当然，
我们今天很难揣摩王羲之的真实想法，
是无所谓，
还是一种另类表现。
从睡姿看，
这个“东床坦腹”背后的含义，
被后人阐述为旷达、释意、自信、无为等，
这也是魏晋文人一向标榜之思想。
▲《乾隆燕寝怡情》
怩娇成惘日初长，暂卸轻裙玉簟凉。
漠漠帐烟笼玉枕，粉肌生汗白莲香。
——李元膺《十忆诗》
风鬟雨鬓，偏是来无准。
倦倚玉兰看月晕，容易语低香近。
——纳兰性德《清平乐·风鬟雨鬓》
图文制作：山西广电融媒体
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