【成长成熟】第九讲：服事

Original 2017-08-04 健康教会九标志 健康教会九标志

今天我们要探讨的是，我们该如何事奉主，或者说服事，这一属灵的操练。

导论

首先，我们要思想的是基督徒事奉究竟是什么。我找到的一个很有帮助的定义是这样的：“基督徒的事奉是用全人的生活向神献上真诚严肃的敬拜。”如果我们思想一个基督徒全人的敬拜，我们就应当知道敬拜包含了对神的事奉和对神的赞美。正如其他的属灵操练一样，事奉也是属灵操练之一，因为创造我们的神也在耶稣基督里拯救了我们的全人。

神所呼召我们摆上的事奉首先是基于我们在基督里的信心和基督为我们所做的而摆上的顺服。这些服事包括用我们的言语来赞美神（希伯来书13:15），传福音的事工（罗马书15:16），金钱的奉献（罗马书15:26），以及彼此服事（腓立比书4:18）。

你可以带领查经，向你的同事做见证，或者成为一个敬虔的丈夫/妻子/父亲/母亲，还有很多其他的事奉方式，这些不同形式的事奉都指向同一个目标：神的荣耀。

我们在帖撒罗尼迦后书1:11-12看到这一点：因此，我们常为你们祷告，愿我们的神看你们配得过所蒙的召。又用大能成就你们一切所羡慕的良善，和一切因信心所作的工夫。叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他们身上得荣耀，都照着我们的神并主耶稣基督的恩。

保罗的祷告是希望神能够给贴撒罗尼迦的基督徒们能力，以“成就你们一切所羡慕的良善，和一切因信心所作的工夫。”他们这样做是为了叫基督的名在我们身上得荣耀。

理解基督徒事工的目的是非常重要的。事奉是艰难的工作，事奉可能不被人欣赏甚至不被人注意。懒惰和骄傲常常拦阻我们的事奉。如果我们不把事奉看作是属灵操练，我们只会偶尔事奉，当我们方便的时候才事奉，或者给我们带来好处的时候才事奉。如果你渴望荣耀神，你就会有事奉神的愿望。保罗在罗马书12:11呼吁基督徒要：“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。”

“火热”是“惫懒”的对立面。在原文圣经中，“火热”这个词是基于“爱的唯恐失去”这个词变形而来。所以为神发热心，就是爱神的荣耀、唯恐失去神的荣耀，所以我们在一切的事上都殷勤服事，让神能够得着荣耀。

一、每一个基督徒都应当事奉神

基督徒的首要目的是为了荣耀神，所以每一个基督徒都应当事奉神。当神呼召他的选民来敬拜祂的时候，神没有呼召我们懒惰和停留在原地。我们被拯救是为要荣耀神，我们荣耀神的方式是事奉神。

一、我们是基督的仆人

作为基督徒，我们是被买赎出来的一群人，我们从罪的捆绑下被买赎出来，成为新主人的仆人。这位新主人就是耶稣基督，耶稣付出了他的生命来拯救我们，所以我们有责任服事这位新主人。启示录5:9-10这样说：他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神。在地上执掌王权。

罗马书6:22写道，但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。

作为基督徒，我们属乎基督而不是属于自己。这意味着说我们生活的方向和目的都发生了巨大的改变。我们不再为我们自己而活，因为我们不再是我们自己的主人。相反，我们的责任是为基督而活，基督用他的宝血把我们买赎了出来。

哥林多前书6:19b-20a这样写道：并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。

在新约圣经中有很多类似的文字，基督的门徒们也这样看待自己。例如，保罗在提多书1:1，雅各在雅各书1:1，犹大在犹大书1章都看自己为神的仆人，或者说神的奴隶。基督为把我们从罪的捆绑下买赎出来付了极其高昂的代价，他为把我们从罪中拯救出来而摆上了自己的整个生命，难道我们不该把我们的整个生活都摆上为他而活吗？难道我们不该努力地在事奉上效法基督吗？

马可福音10:45这样说：因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。

我们对神的事奉应当成为生命中重要的一件事。事奉是有代价的，神要我们摆上整个生命。神有这样的权柄，因为我们都是属乎神的。

二、神呼召我们事奉

以弗所书2:8-10这样说：你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所豫备叫我们行的。

第八节和第九节很清楚：救恩是靠着神的恩典，而不是我们的行善。作为可怜的罪人，我们唯一的希望就是信靠耶稣基督。惟有基督是我们的救主，我们不能做任何事情来为自己赚得救恩。惟有在基督里的信心才能拯救我们。但是真信心不是单独出现的，信心总是会结出事奉和顺服的果子来，这也是保罗在第十节所说的。神给我们新生命，目的是让我们可以行善。我们得救是有目的的——为了事奉神和荣耀神。

希伯来书9:14说：何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？

罗马书12:1更是指出神对基督徒的事奉有更高的要求：所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。

既然我们透过基督领受了神的诸多怜悯，我们正确的回应就应当是将身体献给神。我们是否毫无保留地事奉神？我们如何使用我们的时间、精力、金钱、机会、关系、能力以及才干来事奉神？愿神帮助我们把自己当作活祭、为了神的荣耀而献上。

事奉基督也包括了事奉教会。我们不能够声称自己事奉基督，但是跟基督的身体毫无关系。这就挑战我们重新思想教会。我们加入一间教会是因为从中获得好处吗？还是因为我们可以顺服圣经的命令服事这间教会里的肢体，并且成为他们的祝福？

今天教会有一个急迫的需要，就是恢复对服事的正确观念。圣经告诉我们，每个教会的成员都应该在积极地事奉，这就是我们所说的信徒皆祭司——我们每个人都可以为基督身体的益处而贡献自己的力量，按着神给我们的恩赐和才干、以不同的形式造就教会。这是教会能够健康成长的一个前提。

以弗所书4:11-16说：他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

并不是只有教会的领袖们才对教会的成长负有责任。事实上，保罗把责任放到了全体会众。教会长老的责任是装备神的百姓来事奉神，这样教会的“众人”才能使身体渐渐增长，并在爱中得着建立。

在这段经文的光照下，我们需要问自己：我们是否只是享受了教会的教导，还是在为了事奉主而装备自己？我们积极地使用我们所学到的在服事别人吗？如果我们所学到的知识不能够祝福别人，就常常会带来骄傲。

我们都在建造教会这件事上扮演者某个角色，没有一个教会成员对此可以不负有责任。16节鼓励我们照着自己的功用来服事。当身体的每个肢体都在照着自己的功能积极服事的时候，身体就会增长。这是一个非常好的比喻：身体上的每一个肢体都不能说自己太小或者太没用，每个肢体都很重要。教会和教会的成员们也是这样。所有的成员都为着身体的益处而服事的时候，身体就会成长。

二、事奉的动机

刚才讲到，很多时候，懒惰和不忠心会让我们退后不事奉神。激发我们事奉上帝热情的一个好方法是默想圣经给我们看到的事奉动机，当我们默想圣经中的动机时，我们也借此检验我们自己的动机。

1. 因为顺服

申命记13:4说：你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。

我们事奉神，因为神命令我们事奉祂，而我们想要顺服神。对吗？基督徒不应该坐在一边，看着别的基督徒为天国而努力服事。

2. 因为感恩

撒母耳记上12:24说：只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心事奉他，想念他向你们所行的事何等大。

如果我们常常思念神为我们所做的，事奉神就不应当成为我们的重担。在这节经文之前，撒母耳提醒以色列人说，“耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。”所以，神的恩典给到所有祂的子民。我们过去死在过犯罪恶中，没有基督也没有盼望。我们配得神的审判和愤怒。但是神，在他的恩典里差遣了他的独生爱子来成为我们罪的赎价，使我们能够得赦免。主用祂的灵呼召我们，给我们信心、使我们能够相信。神这样做不是因为我们配得，而是因为神喜悦我们做祂的百姓。从开始到末了，我们都是欠了神恩典的债。

如果我们的心开始对事奉神冷淡，我们就要思想神在基督里为我们做了多么伟大的事情。愿我们对神的感恩可以激励我们更有热心地事奉神。

我们事奉神，是因为我们蒙了赦免，而不是为了得到赦免。基督徒的服事不是劳动改造，劳动改造是用服务换取饶恕，是因为负罪感而劳动。但是基督徒不一样，我们事奉因为基督的死和复活已经从负罪感下拯救了我们。以赛亚书6:5-8中以赛亚对神的回应就是这样的一个例子：那时我说，“祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王万军之耶和华。”有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的。将炭沾我的口，说，“看哪，这炭沾了你的嘴。你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”我又听见主的声音，说，“我可以差遣谁呢？谁能为我们去呢？”我说，“我在这里，请差遣我。”

以赛亚渴慕事奉神，为什么？不是因为他感到负罪感，而是因为神已经除掉了他的罪孽。基督同样除掉你的罪孽了吗？如果是的话，就服事祂吧！

3. 因为喜乐

思想神在基督里为你成就了什么不应当只是给我们感恩，同时也应当给我们喜乐。我们喜乐，因为我们纪念基督的工作，我们喜乐因为我们盼望基督的再来，到那时我们可以在他里面得荣耀。这些喜乐也激励我们事奉神，我们向神的事奉应当是带着喜乐的，而不是带着埋怨的。

诗篇100:2说：你们当乐意事奉耶和华，当来向他歌唱。

我们是否把事奉神当作一个特权？如果是的话，我们的事奉就会带着喜乐。我们不单为神为我们做了什么而感到喜乐，我们也为神能够借着我们的服事而使别的基督徒成长而感到喜乐。神在其他基督徒生命中所结出的属灵果子也会给我们带来喜乐。正如罗马书16:19所说的：你们的顺服，已经传于众人，所以我为你们欢喜。

我们与其他基督徒一同为着福音而摆上事奉的时候，我们也会感到喜乐。这种服事中的相交是甜蜜的，也会激励我们更好地事奉神。我们在腓立比书1:3-5可以看到这一点：我每逢想念你们，就感谢我的神。（每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜的祈求）因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。

4. 因为谦卑

在我们的里面，有一种罪的倾向是说，“如果我不得不服事的话，我就希望得到肯定。”骄傲和自我中心常常妨碍基督徒的服事。透过圣灵的大能，我们必须把这种罪的欲望钉死在十字架上。

同时，我们也要效法基督的事奉。基督是用谦卑事奉的一个完美的例子（参考马可福音10:35-45）。在约翰福音13章，耶稣为门徒洗脚，成为我们的好榜样。同样的谦卑使基督愿意将自己献上，成为赎罪祭，为我们死在十字架上。腓立比书2:3-8这样说：凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

如果基督这位创造者和君王都如此谦卑，愿意服事我们，难道我们作为基督的跟随者不该效法基督的样式吗？

5. 因为爱

爱心是基督徒事奉的中心，如果没有爱，任何服事都是虚伪的、令人枯干的。爱激励我们、鼓励我们为事奉神而发热心。

首先，是神在基督里先爱了我们，才激励我们去事奉祂。这应当是爱心的起点。我们能够爱神和爱彼此，因为神先爱了我们。哥林多后书5:14-15这样说：原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

对神在基督里怎样爱他的深入理解激励了保罗把自己完全献给对主的事奉。保罗意识到，因为基督为他而死，所以他不应当再为自己而活，而是为这位救主活。基督对我们的这种爱心激励了我们的服事。正如祂对我们爱从不改变，我们对事奉他的热情也应当稳定和持久。在以撒·华兹的诗歌《奇妙十架》中，歌词说到：

宇宙万物若归我管，奉献仍难偿主恩眷，

主爱如此超奇深厚，图报必将身心全献。

其次，我们对神的爱激励我们去事奉神。复活之后，耶稣三次问彼得，“你爱我吗？”彼得三次回答“是的”，三次耶稣要彼得喂养祂的羊。我们是否同样回答说我们爱基督？如果是的话，就让我们努力和喜乐蒂事奉神吧。

第三，我们对其他基督徒的爱应当激励我们事奉神。

加拉太书5:13说：弟兄们，你们蒙召，是要得自由。只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会。总要用爱心互相服事。

我们在基督里对其他弟兄姊妹的爱应当是付诸行动的，透过服事其他的基督徒我们展现出对他们的爱。当我们这样做的时候，我们向观看我们的不信的世界呈现了福音，透过彼此相爱，我们证明了我们是基督的门徒。

6. 因为回报

我们并不能用服事来换取救恩，但是从某种层面来说，我们将来在天国的奖赏是和我们在今生如何忠心服事主直接相关的。基督呼吁我们为将来的永恒价值而劳苦，在马太福音6:19-21，不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在那里，你的心也在那里。

我们身体必然复活这一事实也应当激励我们事奉神，我们有一个确定的盼望就是基督必定使我们得荣耀，这应当鼓励我们服事神，因为这也鼓励了保罗服事神。

哥林多前书15:58如此说：所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。

7. 因为渴慕敬虔

服事神也是对神顺服，忠心地服事神是成圣的一部分。服事是一个属灵操练，我们服事是因为服事能够促进我们的成圣和敬虔。

三、每个基督徒都有服事的恩赐

作为基督徒，我们都有圣灵的内住。圣灵装备每一个基督徒属灵的恩赐，使我们有能力服事神。哥林多前书12:4和11这两节经文说：恩赐原有分别，圣灵却是一位。……这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。

有很多不同的恩赐，但是这些恩赐都有同样的目的：为了神的荣耀而服事神。彼得前书4:10-11写道，各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲。若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。

在努力地学习圣经以外，最好的发现和确认自己恩赐的方法就是透过服事。有些基督徒认为做一些属灵恩赐的测验可以发现自己应当怎样服事。但我认为一个更好的方法是思想其他人的需要。我们不应当从自己出发，考虑“我的属灵恩赐是什么？”而是从别人出发，思想“神百姓的需要是什么？我可以怎样做来服事他们、爱他们，满足他们的需要？”

这可能也是神要我们走出自己安全区域的方法。神可能呼召我们用全新的、我们所不熟悉的方式去服事祂，这样我们可以更好地倚靠神而不是倚靠自己。正如神给我们新机会去服事，神也给我们完全的恩典，使我们甚至可以用自己不擅长的方式服事神。

四、服事需要操练

我说“服事需要操练”的意思是，我们需要主动地安排时间、经历和资源来服事主。例如，我们可能需要减少花在网络上的时间或者发呆的时间，或者我们也需要采取一些措施不让工作使我们过于劳累或者过于繁忙以至于不能服事主。

下次我们会讨论如何做管家，这时候会更多地讨论这个话题。但是有些人说，我们不应当在事奉的事情上“燃尽”自己或者使自己枯干。这样说当然没有错，但是我们也常常用这种说法作为拒绝艰难服事的借口。让我们听听保罗是怎么说的吧，在歌罗西书1:29：我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能，尽心竭力。

这里保罗说“劳苦”，这个词往往指的是一种工作到几乎耗尽自己。希腊文的意思是“挣扎”。保罗在这里向我们展示他没有保留，完全地服事主。

保罗并不为自己是否会被耗尽而忧虑，因为他知道他的能力是从神来的。有没有注意到，这里保罗说的是“他的大能”。我们也应当尽力的事奉主，信靠神会给我们恩典和能力去服事祂。怀特腓说，“我在服事中疲惫，但是我并不因为服事而疲惫。”

五、为成圣而服事

我们每个人都应当服事，而且每个人都有服事的恩赐。我们要问自己的问题是：我愿意服事吗？

我这里有一些建议：