读者来信：对于“重洗”的看法
亲爱的九标志：
在近三十年中，我曾先后在几个不同的浸信会中作为成员。在这三十年中，我看到了许多次“重洗”。受洗者通常提出、并且被教会领袖认可的典型理由是：“第一次受洗对于我而言没有任何意义”，或者“那时我不理解受洗意味着什么”。这使我感到困扰，因为我们本质上是在对承诺/圣礼的那位作出者/保守者/保障者说，“第一次或者第二次没有意义，所以我们得请您再帮一次忙。”你对此有什么看法么？
——格雷格（Greg）
格雷格：
耶稣给属他的教会两项圣礼：洗礼来让我们进入基督里，以及象征圣约的主餐来把家人聚集在餐桌旁。信徒应该受洗一次；主餐应该时常领受。
如果一个人认为，当他/她第一次受洗的时候实际上还不是基督徒，那么他/她需要受洗。我的经历就是如此。我七八岁时在洗礼用的水中“浸湿”了，但我想那时候我还不是基督徒。因此，我在30岁时受洗了。
但是，如果如你所说，一个人只是希望洗礼更加“有意义”，因为第一次受洗时他们不够重视，我会对他们说，“赞美主，因为只需要芥菜种那么大的信心就可以进入天国。如果你第一次受洗的时候有信心，你受洗了，那么你就没有什么好为此忧虑的了。继续往前走吧！”而且，请记住洗礼是一个两方作出的声明：受洗者和施洗的教会都在发声。因此，即使他们在受洗的那天分心了，他们和教会还是都通过洗礼的行为发出了声明。声明已经作出了。他们不需要再多做什么了。
但是，有时候人们会说，他们“不确定”第一次受洗的时候自己是否是基督徒。这种情况下我会问他们，“当你受洗的时候，你是否理解基督在十字架上为你的罪而死呢？”如果他们说“是的”，我会建议他们不要再次受洗。从那时候起一直到现在，很自然地，他们在基督里对于神的知识已经有了长进，甚至于有时候他们会怀疑当时受洗的时候自己是否是基督徒。这并不令人惊奇，但并不构成第二次“受洗”充分的理由。如果他们坚持感到不确定，我会重复基本的原则——“你只应受洗一次，并且唯独信徒才能受洗”——然后让他们凭良心来决定。
除了不符合圣经外，我还可以想见第二次或者第三次受洗会有几个害处。首先，这样做可能会鼓励一种律法主义，在这种律法主义中，我通过一个额外附加的标准来评估我的第一次受洗：“洗礼是给信心强大的人的！”第二，这样做可能会促进不健康的内省，甚至试探人们怀疑信仰。第三，这样做可能会在教会的其他信徒中引起疑惑：“天哪，当我看到某某第一次洗礼的时候我以为他是一个信徒。但我想可能不是这样的。嗯……也许我当时也不是？”我们唯独因信得救。当你受洗的时候你有信心么？太好了！那就足够了。当然，从那时起到现在，你已经有所成长。圣灵是强大的。而且你会继续成长。赞美主，祂让纵使软弱的，分心的基督徒也可以得救，并且受洗。
作者 Jonathan Leeman
毕业于美南浸信会神学院（道学硕士），现在是国会山浸信会的长老，同时也是九标志事工的总编辑。李曼是威尔士大学的神学博士，著有多本著作，例如《教会成员制》、《教会纪律》等。
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