【以祷告事奉神】为何说神的心意乃是要我们来侍奉他？(13分钟语音）

注

本文根据程蒙恩讲道，由祷告吧编辑组整理成文字稿

作者 |  程蒙恩   录音 | 刘弟兄

【以祷告事奉神】为何说神的心意乃是要我们来侍奉他？

弟兄姊妹，您好！本周我们分享的主题是：以祷告侍奉神。《路加福音》第1章74节至75节：叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义侍奉他。在此我们看见，神的心意乃是要我们来侍奉他。

当神的子民从埃及为奴之家被拯救出来之后，神很清楚地告诉他们，蒙拯救的子民要侍奉耶和华。当神人摩西蒙神差遣到埃及地去见法老王的时候，神借用他的口对法老说：容我的百姓去，好侍奉我。法老却不肯让以色列百姓出埃及，他要囚禁这一班百姓，让他们成为埃及的奴仆。埃及预表世界，法老王预表魔鬼。魔鬼总是要霸占属神的人，然而神藉着逾越节羔羊的救赎，把以色列人从埃及地拯救出去。当以色列人出埃及、到旷野，就表明了他们是侍奉耶和华的。所以，以色列蒙救赎，最终目的就是为着侍奉神，因为他们是蒙拣选的子民，是侍奉神的国度，这是神的心意。《旧约》是一幅图画，《新约》用实际让我们看见，神藉着耶稣基督十字架上所完全的救赎，不仅仅拯救我们灵魂得救而已，更是要我们终身用圣洁、公义来侍奉他。

那么，如何侍奉神呢？《启示录》第1章第5节到第6节，“并那诚实作见证的，从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。”在这两节的《圣经》里很清楚告诉我们，世上君王的元首耶稣基督爱我们，他用自己的血使我们脱离罪恶。这是论到主耶稣的救赎。但是主耶稣的宝血不仅仅叫我们得蒙救赎，还要我们归向神，“又使我们成为国民，作他父神的祭司。”然后说：“但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。”换句话说，就是当所有蒙拣选的神的子民都甘心乐意奉献自己成为祭司，终身用圣洁、公义来侍奉他，神就得着荣耀了。若是蒙救赎的儿女仅仅停在他们得平安、得福气、得神看顾、得神保守，却不晓得要侍奉神，那就亏缺了神的荣耀。

《彼得前书》第2章第9节，“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”亲爱的弟兄姊妹，你看见吗？我们蒙了主的拣选，蒙了拯救，不仅仅是蒙救赎而已，我们是君尊的祭司，是大君王所设立的祭司。我们能够成为祭司来侍奉神，这是神的抬举，是神何等的怜悯！请你思想一下，在旧约时代，一般的以色列百姓都不能亲近祭坛，无论他有多少的功德、多少的热心，都不可以服侍祭坛。惟有蒙神拣选按的祭司，才可以为自己和百姓来献祭。然而，到了新约时代，我们这班卑微不配的人，罪人中的罪魁，因信耶稣基督而得蒙宝血洗净、得蒙救赎，就可以来侍奉神了。

举例来说，若是一个人能够在国家元首的办公室里面办事，他就会觉得很光彩。但是，我告诉你，地上国家的元首，即使是大国总统，也只不过是人。我们这些蒙救赎的人，能够侍奉万王之王、万主之主、全能的神，这实在是神何等的怜悯，这实在是神何等的抬举！难怪保罗说，我如今成了何等的人，是蒙神的恩才成的。因着神的怜悯，他成了基督耶稣的奴仆，成为神所拣选的器皿，能够一生侍奉神，是恩典托住了他。因为保罗说，“在罪人中我是个罪魁，然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐。”他说，“并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。”保罗在神面前看见，他能够侍奉神不是他的属灵，不是他有什么功劳，完全是神的怜悯。

所以，亲爱的弟兄姊妹，我们这些卑微不堪的人可以侍奉万军之主、万世的君王，是何等蒙福啊！千万不要以为，我得救了还要侍奉神，好像很辛苦。不，侍奉神是神的怜悯，是神的抬举，是神的恩待，我们应该为此俯伏敬拜。请你思想一下，神是多么恩待我们。旧约时代，祭司到了60岁就要退休，今天我们侍奉神是“终身制”，自从得救那一天开始，直到见主面，“终身”也是神的怜悯。旧约的祭司侍奉神经常是满是惧怕的。因为神在旧约时代，在亲近他的人身上显为圣。亚伦的儿子在祭坛上服侍的时候，一献上凡火就有火从耶和华面前出来把他们烧灭，他的两个儿子死在耶和华面前。因为他献上凡火，违背神的吩咐。所以，旧约时代祭司的服侍是恐惧战兢，绝对不能坦然无惧。但是，我们因耶稣的血，给我们开了一条又新又活的路，得以从幔子经过，这幔子就是他的身体。叫我们靠着他可以坦然无惧地侍奉他。可见，“坦然无惧”也是神的恩典和怜悯。

为此，我们需要有个奉献的祷告：“主啊，我把自己奉献给你！你的心意已经告诉我，我蒙救赎不仅仅为着蒙神看顾、祝福而已，更需要理所当然地将自己奉献给你！”亲爱的弟兄姊妹，这是神的祝福，我们要宝贝这个祝福、珍惜这个祝福、应用这个祝福，忠心于这个托付，也就是甘心乐意把自己奉献给主，然后用祷告来侍奉他。这就是我今天要讲的主题以祷告来侍奉神。

那么，我们既有祭司的身份，知道侍奉神是我们的职分，也知道神的心意要我们侍奉他，也知道因着蒙福我们被拣选来侍奉他，这是神的抬举。那么，何为侍奉神呢？以往一般人认为，侍奉神就是在教会里面排排凳子、做一些工作。不错，为着神的家所摆上的服侍，还有关心弟兄姊妹、留意弟兄姊妹需要，这些都是因着爱主、服侍神而来服侍人，都是侍奉神。传福音当然也绝对是侍奉神。然而，今天我们主要交通的，是《圣经》里面一个很要紧的侍奉——用祷告来侍奉神。

圣经中当提到“侍奉神”，新旧约几乎都和祷告连在一起。在旧约时代，以色列人有祭司在耶和华的会幕或圣殿为百姓献祭的时候，《圣经》就称他们为侍奉神。祭司献赎罪祭、赎衍祭、素祭、燔祭，都是在侍奉神。在神耶和华的殿里，祭坛上的火是不可熄灭的，因为那一个火代表着神子民侍奉神的火永不熄灭，他们是服侍祭坛的。服侍祭坛的意思就是藉着祭坛、藉着为百姓献祭代祷来侍奉神。这是用祷告来侍奉神。

耶稣说，我的殿必称为祷告的殿，这是引用旧约所说的。耶和华的殿、耶和华的会幕为着什么而建呢？有人以为，是为着一些宗教的仪式、律法的规条。不。所有的仪式、规条、礼仪、要求，中心点都是祷告。所以，神的殿是祷告的殿，神的会幕是祷告的会幕。所有的祭司来到耶和华面前乃是为自己、为百姓祷告，昼夜在神面前来侍奉他。

亚伯拉罕无论搬到什么地方，第一件事就是先为耶和华筑一座祭坛，献祭给耶和华。他是一个侍奉神的人，他有自己的祭坛，他是服侍祭坛的人。祭司不是虚有其名，不是有名无实，应该是名副其实。今天，我们是蒙拣选的祭司，不要仅仅在道理上、在知识上明白了这一点以后，就轻轻地让它过去。我们应该是名副其实的祭司，我们必须是服侍祭坛的人。祭坛预表奉献、预表祷告。所以，基督徒每天的生活就应该是用祷告来侍奉神。

许多时候，我们对于祷告的认识很浅薄，以为祷告是为着我的灵命增长，为着我个人能够更多享受神，为着我能够在一切难处里面蒙拯救，祷告使我经历神，祷告使我过敬虔的生活。对，这些都对，但是还不够，还需要看见——祷告是为着侍奉神。你看见吗？祷告不是仅仅为着你个人的属灵，为着你个人的享受，也不是仅仅为着你个人得益处、蒙拯救、得胜，祷告更要紧的是——为着侍奉永生的神。

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