【信心的祷告】祷告若没有信心，不能得神的喜悦（15分钟语音）
注
本文根据程蒙恩讲道，由祷告吧编辑组整理成文字稿
文 | 程蒙恩 录音 | 刘弟兄
希伯来书第11章第6节:人非有信就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人必须相信有神，且信他赏易那寻求他的人。原文是，必须信神“是”，，也就是说信我们的神是一位全能的神。
当耶和华神向摩西显现的时候，摩西问神：我如何回复以色列人说，我遇到的那一位祖宗的神是谁呢？耶和华神对他说，我是那位自有永有的神。“自有永有”原文的意思就是：我是那位伟大的“我是”。永远“是”，永远“存在”。所以，我们来到神面前，必须信神“是”。神是全能的神，神是无所不知、无所不能、无所不在的神。神是“全足”、“全丰”、“全有”的神，神是大能者，神是造物主，神是拯救者。
若非人有信心，就不能得神的喜悦，所以，第一方面，有信心才能讨神的喜悦。凡来到神面前祷告的人，若没有信心就不能得神的喜悦。昔日神的子民以色列人，亲眼看见神在埃及行了十大神迹，亲脚过红海如行干地，亲口吃天上掉下来的吗哪，神赐天粮给他们吃，然而他们却常常存着不信的恶心。神的应许那么丰富地临到他们，他们却没有信心与所听见的道理来调和，没有信心来承受应许之地，所以经常不能得到神的喜悦。圣经论到他们的时候这样说，他们常存着不信的恶心，惹耶和华发怒，神的愤怒在他们身上已经发到尽头，所以他们四十年之久倒毙在旷野。为何他们倒毙在旷野呢？就是因为他们经常没有信心，眼中只看环境。走到一个地方没有水喝就发怨言，却没有想到，昨天神还行神迹帮助他们，今天遇到困难就埋怨神。不信的心等于羞辱全能的神，全知全能的神竟然被被造的人怀疑，等于是对他的侮辱，就会惹神的忿怒，不能得他的喜悦。
然而，当我们来到神的面前时有了信心，神就满了喜悦。亚伯拉罕蒙召的时候，不是因为他比别人好，而是因为他对神有信心。亚伯拉罕信神，神就称他为义，多次给他应许。他到年纪老迈的时候还没有儿子，神应许他，时候到了，你的妻子撒拉必孕生子。虽然她的妻子生育的时候已经过了，年龄已经过了，没有希望了，但是他深信神的应许，相信神能，所以多蒙神喜悦。罗马书第4章的时候形容亚伯拉罕的信心：亚伯拉罕所信的是那使无变有、叫死人复活的神。所以，他在神面前被称为“信心之父”、“多国的父”，连外邦人也因着亚伯拉罕蒙福，因为他深信神，神就拣选他，也拣选他的子孙作神的选民，万国要因亚伯拉罕蒙福。
当主耶稣从高天来到地上的时候，当他开始尽职传道，神的子民以色列人有不同的反应。有的抱着怀疑的心，有的满有信心。神不喜悦人没有信心。比如法利赛人，他们来跟从耶稣是为了窥探耶稣，听见耶稣讲的道就议论。耶稣说，为什么你们心存着不信的恶念呢？有时门徒小信，耶稣也责备他们：你们这些小信的人哪！马可福音第9章记载，一个父亲带着他被鬼附的儿子，请耶稣的门徒替他赶鬼，门徒赶不出去，因为他们信心小，耶稣说，这个又不信又邪恶的世界，我在你们中间忍受要到几时呢？可见，当人不信耶稣的时候，祷告没有信心的时候，是多么不讨神的喜悦，人的不信是多么亏缺神的荣耀。
亲爱的弟兄姊妹，每逢祷告来到神面前，第一要留意的，除去一切不信的恶心。马太福音第8章，百夫长的仆人犯了癫痫病，来求主耶稣医治。当耶稣想去他家的时候，没想到这个百夫长回答说：主啊，你到我舍下，我不敢当，只要你说一句话，我的仆人就必好了。他对主耶稣的信心超过一般人。许多时候，我们祷告总是照着我们的方式，要神如此如此来帮助我，限制了神的大能。其实，我们是仆人，耶稣是主人，我们应当听从主人。全能的神不受我们某一个方法的限制，我们真正需要的是对神有信心。这个百夫长为他仆人的祷告多有信心啊，耶稣说我去，他反而说，主啊，不需要劳烦你来到我的舍下，你只要说一句话，我的仆人就必好了。他这样大的信心，连耶稣都称赏他。第10-13节，耶稣听见就希奇，对跟从他的人说：“我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；唯有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”耶稣对百夫长说：“你回去吧，照你的信心给你成全了。”那时，他的仆人就好了。在这段圣经里我们很清楚地看见，百夫长的大信心，耶稣多么喜悦，并且立刻成就了他的祷告。
亲爱的弟兄姊妹们，什么时候当我们用信心祷告神的时候，神就喜悦，神得到荣耀，神成就，神拯救，神的大能显出来。全能的神还有什么难成的事呢？还有什么受限制呢？无论你信主多久、掌握多少属灵的知识、多有恩赐、多殷勤服侍主，若要得神的喜悦，就是要有信心。
亲爱的弟兄姊妹，神的恩典就像水库，我们的心需要活水来供应。信心是什么呢？信心就是导管，把神的丰富引到我们饥渴慕义的心灵里面。神的丰富没有问题，神的能力没有问题，问题在于我们自己。许多人对神有渴求，问题在于有没有信心，有没有导管，一颗怀疑的心在神那里断不能得到什么。雅各书第一章5--8节：你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑，因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得着什么。心怀二意的人，在一切所行的路上都没有定见。
不在乎得救多久，不在乎属灵的资历，在乎你内心是否有信，这是非常要紧的。许多初信的弟兄姊妹，刚刚信耶稣的时候，很单纯，充满平安喜乐，遇到难处就是充满信心地祷告。神对他们来说又新鲜，又全能。有些信主久的弟兄姊妹，属灵的知识增多，反而信心变小，看环境、看自己，却不仰望为我们信心创始成终的耶稣，以致小小难处就难倒他了。知识掌握很多，但是灵里却很贫穷，实在可怜，有很多信心的知识，但是却没有信心的经历。
恳求是圣徒应该有的美德，是圣徒应该建立的敬虔生活，我们的恳求应基于信心——神啊，我深信你能！我们带着负担来到神面前迫切祈求，祷告是把负担卸给神，祷告完之后负担就脱落。没有信心的人，祷告完之后担子照样在心头，忧虑照样是忧虑，一点儿安息都没有。有的人来到神施恩的宝座前，背着50斤的重担，很多忧虑、很多困难，他对神说：神啊，你知道我有很多的忧虑，求你拯救我、帮助我……祷告了一大堆，完了之后面对着神看一看，好像神帮不了他，把交给神的担子又背回去了。何以见得呢？因为他每逢迫切祷告之后，照样忧虑，照样担心，照样没有安息。
这不是信心的祷告，什么是信心的祷告呢？我带着重担来到主面前，借着恳切的祷告重担脱落，心里满是平安的，满得安息，这就是信心的祷告。当然在属灵的经历里面，如果只祷告一次重担还没能卸出去——正如主耶稣在客西马尼园，第一次祷告重担没有脱落，第二次再迫切祷告，仍然没有，直到第三次重担才脱落——连续三次迫切的祷告，用信心完全将重担卸给神。
圣经说当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们的需要告诉神，神所赐出意外的平安，必在耶稣基督里保守你们的心怀意念。如何能够一无挂虑呢？什么时候挂虑来到，成为一个重担在心头的时候，就借祷告把它交托给神，你的脸面不再带着忧愁。撒母耳的母亲哈拿祈求神给他一个儿子，她苦苦的祈求，迫切地恳求，神借着大祭司以利应许她，明年这个时候她就会得到得儿子，哈拿深信神所说的，立刻不再面带愁容，圣经让我们看见她带着喜乐的笑脸。亲爱的弟兄姊妹，我们也需要如此。当祷告到从主而来的信心来到的时候，就不再祈求，只有赞美，这就是信心的祷告。
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