【门徒训练】神所在乎的是属灵的实际
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背诵经文：
「 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛。」（西 2:9-10a）
弟兄姊妹们，平安！我们非常感谢主，《新人门徒训练》停了快一年终于恢复了！我上个礼拜在录像里面跟大家讲：一方面我很感谢主，因为在各地，有很多我们不知道的人、不知道的教会，他们也在跟着我们一起上这个课。但是，另外一方面也就让我里面非常地惶恐，因为我觉得 神在这里用这个我们的服事，但是自己里面觉得真的很不配。我很希望主能够提升我们，让我们的《新人门徒训练》能够达到它该有的水平、该有的质量。
《新人门徒训练》有两个关健：一个就是特别强调「新人」——在基督里我们是新造的人，「旧事已过，一切都成为新的了。」（林后 5:17） 。所以《新人门徒训练》很在乎大家属灵的操练、真正的实行。不是像一般的成人主日学一样大家只是上个课，而是我们一定要来操练。另外一个就是一定要在身体的里面，要跟同伴一起追求，要一步一脚印，要非常地实在——这是我们的盼望。
整个《新人门徒训练》，重在我们跟 神的关系必须要被改变，我们的生命必须要被改变。如果我们参加门徒训练，生命却没有被 神改变的话，我们是在浪费时间, 我们根本就是失去了参加门徒训练的意义! 门徒训练（follower disciple）就是成为耶稣基督的跟随者（Jesus’ follower）。没有一个跟随耶稣的人，生命不被改变的。所以，跟随耶稣的人不仅一定蒙福、一定蒙恩，而且在他的身上，第一个大的特点就是他的生命一定被改变！我们要让我们的家人、周围的人，都看见我们的生命被改变了！借着参加《新人门徒训练》，随着时间的流逝，随着跟众人的操练和学习，我们自己都要发现自己的改变。
我们曾经说过，整个《新人门徒训练》分成三个很重要的阶段: 第一个是生命的改变; 第二个是「被改变的关系」，讲到我们跟主之间，一定要比从前更深入、更真实。所以，在这两个根基上面，我们今天来到了第三个阶段，叫做「被改变的生活」。
在整个《新人门徒训练》的架构里面，首先我们讲到门徒的意义和重要性，讲到成为门徒； 接着开始了我们所说的这三个阶段——「被改变的生命」、 「被改变的关系」，然后今天来到了「被改变的生活」。
生活是在这里证明、在这里验收: 到底我们的生命有没有被 神改变？到底我们跟 神的关系有没有不一样？生活就是一个最好的发表，生活就是一个最好的见证，它像是我们的成绩单一样，所以我希望大家不要小看这第三个阶段。
有很多基督教的书、很多的教会花了很多的时间在解决基督徒生活上的问题，教导家庭生活、夫妻之间的关系、亲子之间的关系，交通我们怎么样在职场上得胜，我们怎么样能够胜过一些试探、软弱，让我们的病得到医治，让我们的困难可以解决……
弟兄姊妹，我不是说这些不重要，但是如果我们离开了根本，先去讲生活的话，那么我们会发现就像我常讲的那个例子：船碰到了礁石群，你只是在挪去礁石，挪掉一个礁石还会有第二个礁石；挪到第二个礁石，还会有第三个礁石挡住我们的……我们整个的一生都在解决问题，因为我们的生命没有长进，我们跟 神的关系没有真正的长进。神的作法其实是反过来的：祂要让水涨高五尺、涨高十尺，让我们的生命被改变，跟主的关系被改变，而当这些方面被改变的时候，我们会发现其实生活很多地方都改变了！
在「被改变的生活」这个阶段，我们将会讲十二个题目。其实有关生活的题目太多，我随便一列就列了三十个，虽然很难取舍，但我最后还是从中挑出了十二个。我相信在座的每一位弟兄姊妹、或听这个信息的弟兄姊妹，你一定有你生活上特别想听的题目，但是却不在这十二个之列，因为在生活上我们可以从太多不同的角度去经历 神。如果离开了被改变的生命和关系来看生活的话，那么我们会发现虽然对于每一个人来说，挡住我们的礁石可能不一样，但是 神拯救我们、 神帮助我们的方法就是借着生命被改变，跟祂的关系被改变。而水涨高了以后，不管它是哪一类的礁石：台湾的、中国大陆的、美国的、日本的、进口的……都没有关系，水够高了，祂一定可以带我们过去。
所以当我们今天讲「被改变的生活」的时候，我们里面一个很大的盼望是：弟兄姊妹永远不离开我们原有的根基。你会发现我的信息也常常回到这两个根基。如果你觉得力不能胜，就回去再补听。我们都在基督的学校里面做门徒，我们一起好好地来，好不好？为着重新开始， 我们有一个简短的祷告。
哦，主耶稣我们何等地谢谢祢还把时间、机会留给我们！不然的话，祢早就可以结束我们的生命，让我们离开这个地上。祢就是因为知道在我们里面还有许多的未得之地，祢还有许多的恩典怜悯要临到我们的身上，希望我们去见祢之前，我们能够真实地来被祢改变。
主啊，也调转我们的眼目，把我们从生活中所碰到的困难、软弱和失败，转到祢这位永远不改变的主、这位爱我们的主、这位永远得胜的主。让祢的信息、祢的话再来帮助我们。让我们讲的、听的，都在祢面前做门徒、做学生，好让我们在基督的学校能够不住地长进。谢谢主，听我们的祷告，奉主耶稣基督的名！阿们！
我今天要讲的「被改变的生活」第一个题目叫做《属灵的实际》，英文叫做 Spiritual Reality。你会觉得：啊呀，不是讲生活吗？怎么又在讲属灵？因为这件事情实在是太重要了！我希望听完以后，你也能够阿们我为什么把《属灵的实际》(Spiritual Reality) 放在生活中的第一个！
一、神永远都非常在乎我们的「所是」——过于我们所说的、所做的
第一个重点是讲到 神注重我们「所是」的，过于我们所做的——这句话是我们前辈的弟兄们留给我们的。 神在乎我们这个人是怎样的人，过于我们这个人所做的。
我为什么把它多加了一些字呢？说到 神永远都非常注重我们「所是」的，因为我要强调两个感觉：首先，它不只是总体地（overall）讲一个概念说： 神在乎我们这个人过于我们所做的，而且神永远在乎我这个人是怎样的人，祂是不会改变的。第二， 祂不是小在乎，祂是非常在乎！
举一个简单的例子，譬如说你在乎健康，你知道现在不应该再喝可乐（coke）了。你有这个观念，可是你偶尔还是会喝的。但是如果你非常注重健康，一直都是强调说：我绝对不能再喝！我一口都不能再喝！—— 这两个境界还是不一样的。所以，我们要知道不仅在大体上、大原则上知道 神在乎我是怎样的人，而且要知道在每一件事情上， 神都在乎到底我们这个人是怎样的人。 神非常在乎，而且永远都在乎！我们先看第一大段后面我列的两节经文，再来看我讲的关键点（key point）。
第一个是《马太福音》第十五章八到九节：「这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。」（太 15:8-9）大家注意到了没有，这边有一班的人，他们用嘴巴尊敬 神、用嘴巴爱 神，但是心却是远离（distant） 神——这个叫做没有『属灵的实际』！这是很危险的事情。他们有外面的属灵，甚至到一个地步，他们能够当老师了，把这些丰富当做道理教导人。 神说： 你们这样子拜我都是枉然，白费功夫，浪费时间。所以，弟兄姊妹，今天如果我这个人没有真正被 神改变的话，我外面可以再受欢迎（popular）、再被尊崇，我可以把道理讲得再高，但是在 神的眼中， 神说那是白费功夫、那是枉然，因为 神不要、神完全不要外面的属灵！
第二个，《约翰福音》第四章第二十三节：「那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。」第二十四节特别讲到：「 神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。」请大家特别注意，为什么主耶稣讲：「那真正拜父的」（约 4:23）。我们要晓得很多的时候，我们的敬拜在 神的眼中不算数，我们根本连敬拜的门边都没摸到，所以 神根本不要。「那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，」（约 4:23）像我们唱诗的时候，唱完一首歌，把歌词合起来以后，你能够告诉我，刚刚唱的是什么吗？很多的时候，我们根本都已经不记得自己刚刚唱的是什么了。但是，当我们真正用心灵和诚实来唱诗的时候，那歌词应该会触动我们的心弦，甚至唱着唱着，你眼泪就下来了，因为你是在用心灵和诚实向 神发表心中的感受——那是真的东西，那是真的敬拜！所以做传道人话语培训的时候，我们常常要提醒自己：你用思想去讲道，你只能够达到人的思想；你用感情去讲道，你最多触动人的感情；你必须要用心灵去讲道，你才能够摸着人内心里面真正的东西，让他能够遇见 神。唱诗更是这样。
在这里《圣经》让我们看见：什么是真的，什么不是真的。常常有的人是故意假冒的、虚假的。我以前读过查尔斯.司温道尔 (Charles Swindoll) 写的一本书叫做《勇敢地摘下你的面具》。我们不是故意要带面具，可是我们这个人活在人中间的时候，多多少少都是带着面具，因为它跟我真实的情形有差距（delta）。我在家里面可能随便发脾气，但是我在别人面前显得很温和；我在家里面可能很懒，但是我在教会里面会拿着拖把来拖地——这两个中间有差距。所以，“不真实”一方面讲到我们可能是虚假的、伪装的、带着面具的。
也许弟兄姊妹会觉得：我这个人不是虚假的，我没有要伪装。那么“不真实”的另外一面就是，我们自己不认识“什么叫做真实的”，所以我们以为是的，以为自己懂了——这个是善意的，不是为了欺骗的，不是为了装假的。《哥林多前书》第八章说：「若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。」（林前 8:2） 很多时候，我们以为我们认识 神，但是按照我们所该知道的，我们还是不知道。等一下我们来看《圣经》的教导，其实，太多《圣经》的应许离我们都是非常地遥远，我们自己没有认识（realize）。
感谢神的带领，如需观看本课完整视频，请参见本周一【门徒训练】栏目。请点击“阅读原文”，进入论坛，与弟兄姐妹交流学习与操练心得，彼此造就，共同成长。
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