【门徒训练】面对属灵争战该有的态度
第二件事情：面对属灵争战该有的态度。
（a）绝对不可轻看
「免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得它的诡计……」(林前 7:5) ，「总要儆醒祷告，免得入了迷惑」 (太 26:41)
第一个，「绝对不可以轻看」。《哥林多后书》第二章第十一节，祂在那里说：「免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得它的诡计。」主耶稣在客西马尼园的时候，《马太福音》第二十六章第四十一节：「总要儆醒祷告，免得入了迷惑，……。」所以，撒但是趁着机会的，而我们需要儆醒的。我刚才引用的《旧约》《以赛亚书》第二十七章：耶和华 神都儆醒看守；《新约》：主耶稣自己，祂都儆醒祷告。那你说，我们这些亚当后代的人，当我们不儆醒的时候，我们怎么可能得胜？
所以，我去年到科罗拉多（Colorado）去参加一个牧者的退修会（pastor conference），那个时候 John Snipes 他的堂兄（cousin），他是专门做牧师的辅导，人家称他作“牧师的牧师”。 他那天讲道的时候他就说：撒但，它不仅很狡猾，很有技巧（skillful），它是非常有耐心的（patient）。他说：它可以等你，等四十年都可以。它不像一个吼叫的狮子，像一个很诡诈的蛇，它伏在草丛里，它可以一直等你、等你、等你，等到你四十年以后，你松懈了，你影响力很大的时候。它可以出来，一下子攻击你。他说：撒但是非常非常有计划的。
以前，我听到一个弟兄讲，我有很深的感触。他说：撒但是钓鱼高手，它知道我们的弱点是什么，它知道什么样子的鱼饵可以针对这个人有用，它知道在什么时候出手（when is the best time），它也知道怎么样子（how）出手可以打倒我们这个人。所以，弟兄姊妹，我们真的要小心。刚才于道洁牧师也交通过，我们自己不小心，我们的本性，因为是老亚当的生命在我们里面，只要里外一应合，罪就生出来了。私欲怀了胎，试探来，「私欲既怀了胎，就生出罪来； 罪既长成，就生出死来」（雅 1:15）。所以，弟兄姊妹，我们在主的面前真的是要非常小心，有的时候你自己都不知道，但是事情在发生。
我在预备的时候，我就想起来，我们教会2000年到2007 年，我们在迪安萨学院（De Anza College）。我想在座还是有很多的弟兄姊妹记得，那时我们是“搬运的教会”（搬来搬去，没有固定地方），就租了学校的场地。你知道我们2000 年才进去，不到几个月，发生一件很大的事情，至少对我们教会是很大的事情。那个时候的相片还不是用数码的（digital），还是要照照片，送去冲洗的。结果有一个女孩子叫作 Kelly Burnett，她在冲洗照片的时候，她突然发现照片里有很多的炸药还有武器，因为有人送来。她很惊讶，就报警，结果警察根据这个东西就去抓到一个人。那这个人呢，他是在迪安萨（De Anza）学校里大概受到了冤屈或是有愤怒，他准备这个周末要去把迪安萨（De Anza）的校园中心（campus center）给炸了。那我们教会就正好租在迪安萨，而且是使用校园中心。你知道吗，就在我们自己都不知道的时候，背后有这些事情发生。他准备趁着周末去把那个地方炸掉，但是因为那个女孩子儆醒发现了报给警察，警察出来出面抓到这个人，到他家里找出这些东西，然后询问他才知道他要来炸校园中心。
所以，我觉得今天争战，一方面我们需要 神保守我们，但是另外一方面其实我们很多的时候争战都在进行，只是我们自己不知道。
二十多年前，有一个老师母送给我们家几个台湾的小黄瓜苗，那时候不像现在中国店里到处都买得到。那时候我们当宝贝的。种了四棵，叶子都开始长，我们都很高兴。哪里晓得，早上去看的时候，叶子也被吃干了，根也被吃了。我跟于师母从来没种过，都不知道怎么回事，后来打听了，请教了才晓得。就是因为我们浇水，那个地是湿的，潮湿的时候它有一种像蜗牛一样的虫，蜗牛是（snail），另外一种是没有壳的那种软虫叫做（slug），我们就叫鼻涕虫， 在地上走的那种。它就半夜起来，就把四颗黄瓜都给我们吃光光。只剩下根，我就赶快去买药粉撒在上面，照他们说的撒在上面然后浇点水。你知道我第二天起来收尸体收了多少只吗？将近八十只！它就在你晚上睡觉的时候，你根本也不知道有这么一号仇敌，它就在你睡觉了，专门在黑夜起来吃你的东西。
所以，弟兄姐妹，对属灵的争战我们绝对不能够轻看！你要到主面前儆醒祷告，到底我今天有什么地方已经落在仇敌的网罗里。不要以为不犯罪就没事，仇敌有的是办法，它可以借着让你看起来以为不是明显的罪，但是它把你放在水里煮。让我们的能力、我们的生命，让我们抗拒仇敌的力量在我们的里面，一天一天被腐蚀，到最后我们失去了力量，难处来的时候，我们就出不来。
大卫就在那里天天休息，别人出去打仗了。从前自己出去打仗的，现在自己在家里面睡觉睡到日头平西。不知不觉他能力失去了，他里面的正直失去了，他里面向着神的敬畏失去了， 等到仇敌一来的时候他站不住了。
所以，弟兄姐妹，我们要很小心。不是只有跟拔示巴犯罪才叫罪，在我们开头的时候我们就已经在为犯罪铺路了。仇敌太知道我们了。
（b）不是与属血气的争战，也不是凭着血气争战 (弗 6:12, 林后 10:3）
第二个，我们要知道「我们不是与属血气的争战，所以也不是凭着血气争战」，所以，刚刚我们的背诵经文《以弗所书》第六章特别提醒我们：「我们并不是与属血气的争战」（弗6:12）。在我们底下讲到 C 大段中的小 C 的时候，我引用了《哥林多后书》第十章第三到五节：
「因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在 神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样阻拦人认识 神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他顺服基督。」
那里也讲到我们不是凭着血气争战。所以，你千万不要从外面去看，我们这个人活在血气里的时候，我们看什么事情都是根据外面的。所以，有人为难我们，我们认为我们在争战中；我们生病了，我们认为在争战中；网络色情会吸引我们，我们认为在争战中。所以，我们都是用看得见的去衡量，去了解自己在争战中的状况。但是，我们却忽略了我们不是与属血气的争战，它是无所不在的，它是一直持续地从来不放弃。撒但是从来不放弃的。而且，撒但是用各样的方法。而且，撒但是在它最好的时机来得着我们。
所以，我们在主的面前要小心，我们也不是凭着血气争战。有时候我听到有一些人在那里大声祷告，我不是说大声祷告不好，有时候喊的过头了，好像越大声越得胜——没有的事情。你不要以为你喊破喉咙，喊的那么勇敢，把弟兄姐妹都吓跑了，仇敌一定跑——没有的事情。仇敌才知道我们几斤几两呢。
以前我听过故事，当然我自己不在那个世代，我不知道。我自己老家是山东，有一段时间闹鬼闹得很厉害。有两三个特别有赶鬼恩赐的人被请去山东，在那边被鬼附就马上请他们去，而且他们奉主的名赶鬼，那些鬼就一定出去的。有些人被鬼附到一个地步可以飘在空中的，甚至它可以羞辱传道人，这些鬼附的情形到处都是。这两个人就天天忙着到处跑。当然他们后来也学乖了，他不光奉主的名叫它出去，而且奉主的名不准它再进到任何人的地方去。因为这些鬼太聪明了，它从这个人出来跑到另外一个人身上。
听说有一个弟兄有一个姊妹，他们两个在神家里面属于非常非常地敬畏神的两个人。当他们到山东去服事的时候，听说他们才到了那边, 那边风平浪静，风平浪静！他们自己在上海的时候，教会有人被鬼附请他们去，他们说：“我对赶鬼没兴趣。”去请另外一个人，另外一个人也就说，他说：“我不会赶鬼”。都是安静的人，可是当他们真的进到山东去的时候，听说山东那一阵子安安静静的。这个属灵的权柄被他们带来了，因为我们不是跟属血气的争战。所以， 我们在 神的面前要知道：不是大喊大叫。那我也不是说叫你们以后不要大声祷告，我们不是大喊大叫的，我们是有能力，属灵的能力是对的。但是，因为我真的听过一些人几乎是喊破喉咙地喊， 那是没有必要的。
在湾区有一个韩国牧师甚至喊到一个地步拿棍子打他的那个圣徒，结果把人家打死了，你看他为了赶鬼。那是二十多年前在奥克兰（Oakland），就说：“鬼，我奉主的名叫你出来！”。说着拿棍子打人家，结果把人家打死了。报纸上报导的很大的，大概有三十年了。
不是与属血气的争战。我也很喜欢大声祷告，我年轻的时候更大声，但弟兄姐妹关键不在大声小声，关键在乎我们自己里面属灵的情形。所以，我们这种默默无声的，其实很多时候已经被吞吃了。
（c）需要从国度和永恒的角度来看争战
第三个，「需要从国度和永恒的角度来看争战」。我为什么要讲这个？因为有的时候我们把属灵的争战弄得太个人化了。我碰到试探，世界在我身上有捆绑，我天天都集中在我自己的身上……弟兄姐妹，从某一面来说这也不能算错，因为如果连我们自己都不注重属灵争战的话， 我们是不可能有大的得胜的，我们自己一定要面对。但是，另外一方面我们也要知道属灵的争战， 神从来没有留我们一个人去面对属灵的争战。这是国度跟国度的事情，这是黑暗的国度跟光明的国度，撒但的权势跟神的国，两个国在争战。
所以，当主耶稣在地上的时候，祂自己在《马太福音》第十二章第二十八节也说：「我若靠着 神的灵赶鬼，这就是 神的国临到你们了。」所以，你知道吗？当主耶稣在这里好像是一个事件（event），主把这个人身上的鬼赶出去了。但是，主却让我们看见：当我奉着 神的灵赶鬼的时候，就是 神的国临到，这就是为什么主耶稣教导我们：「愿祢的国降临。」（太 6:5）当我们在争战的时候，我们是用整个国度作我们的后盾，知道属天的国度一定得胜的。所以当保罗在那里传福音的时候，他在亚基帕王面前讲，他说：「我差你到他们那里去， 要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神。」（徒 26:18）整个撒但黑暗的权势跟光明的国，这两个是不能对立的。光照到哪里，黑暗一定走的，所以，当 神的国被带下来的时候，撒但的国一定瓦解，一定失败的。
所以，我们在这里争战不是凭自己，绝对不能凭自己。我听到一位年长的弟兄讲：宾路易师母，她这么深，她对神认识这么深，但是很可惜的一件事情就是她晚年病的时候，她在属灵的争战上，她没有活在身体的保护里，她还是个人。当然这是老人家的看法，那直到她后来，她里面明白（realize）的时候，她在争战中，她请弟兄姐妹为她唱诗、为她祷告。中间受了很多的苦，因为她一个人单独去争战。这是很辛苦的事情，你单独争战，几乎是一定失败的。你想想看，我怎么可能去应付整个撒但的权势？所以，不能够离开国，今天是两个国度的对抗，而基督是率领我们在争战，所以不要离开国。而且呢，祂是一个永恒的角度来看，祂不是只是为了我们眼前。
所以，当我们讲到国度和国度的时候，亚干犯罪，牵一发动全身，整个以色列百姓失败。而当大卫得胜，把歌利亚打倒了，整个以色列得胜，被羞辱了四十天，在非利士人面前抬不起头来，根本没办法，但是大卫一个人上去借着一个石头就把歌利亚打倒了。弟兄姐妹，整个国一起得胜。所以，都不是为了个人，也都不只是暂时的，通通都是跟永恒发生关系的。
（d）从得胜的地位出发——支取基督的得胜，经历得胜、并且活出得胜
第四个，所有的争战我们是「从得胜的地位出发」。我们学习支取基督的得胜，经历得胜，并且活出得胜。这个点我希望大家都把它划起来，争战绝对不是凭着自己一个人去面对，而且争战的得胜不是自己去赢来的，是从得胜里面出发的。基督已经讲：“成了”，圣经上告诉我们，《希伯来书》第二章说：「儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。」（来2:14）。你就发现整个黑暗权势的头子，已经被基督败坏了。所以，基督借着死，已经败坏了掌死权的魔鬼。所以，撒但已经是手下败将了。所以，我今天讲说我们不能够轻看属灵的争战，但是也不要太高看仇敌，它今天已是手下败将，它今天在做困兽斗，它今天在做最后的挣扎，要拉更多的人跟着它一起下到硫磺火湖，拦阻人不叫人信耶稣。它希望在它走之前，能够破坏更多 神的儿女们，拦阻 神的旨意和 神的祝福在人身上的成就，这是撒但今天在这里做的。所以，启示录也说到：「……因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。」（启 12:12b）它在这里破坏妇人所生的孩子。讲到今天这是仇敌在地上的工作，因为它知道自己时候不多了。
所以，我们要从基督的得胜出发，来学习怎么样支取基督的得胜，来经历得胜，最后活出得胜。所以，哥林多后书第二章第十四节，祂说：「感谢神！常率领我们在基督里夸胜。」我们能够得胜，在基督里夸胜。哥林多前书第十五章也说：「感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。」（林前 15:57）所以，今天要得胜，只有一个地位就是在基督里，离开基督不可能得胜的。
另外一个角度来说，什么时候在基督里，我们就一定得胜。不仅安全，而且一定得胜。所以，「属灵的争战是从得胜出发」。感谢 神！你们怎么都不快乐呢？「属灵的争战是从得胜出发」，如果我们自己失败了，是你自己跑出去了，我们离开了该有的地位。
这个你可以从《旧约》的故事一样看得出来。以色列人进迦南地打的第一场仗是什么？耶利哥，那耶利哥的这场仗， 神不仅仅不叫他们动刀动兵，而且在争战之前，他们做了一件很特别的事。除了行割礼以外，有一件很特别的事，是什么？守逾越节，吃逾越节的宴席。地上没有人打仗以前，先吃庆功宴的。但是 神的儿女们进迦南，这是一个很好的表号。就是在一切属灵的争战开始之前， 神叫他们先回到羔羊得胜的根基上，再吃逾越节的宴席，在仇敌面前夸胜。这也是《诗篇》第二十三篇第五节说：「在我敌人面前，你为我摆设宴席；」。整个耶利哥城，高大的营垒挡在那边，迦南地的人，那么凶悍的迦南地人，但是 神的百姓根本在那里吃吃喝喝，还没打仗就先吃喝，吃主喝主。这个叫作得胜，所有争战的胜败的根基——第一件事情我们在这里支取得胜。
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