“望得见山，望得见水，记得住乡愁”是城镇化的目标所在，也是普罗大众共同追求的生活愿景，这一抹乡愁是离乡人对家的思念，对情的眷念。可伴随着城镇化车轮的疾驰而过，现今，不少传统村落渐渐淡出人们的视野，在城市建设与发展中销声匿迹。
比如位于山西晋中市的后沟古村，浓缩了黄土旱塬农耕文明的传统经典，保存了中国北方汉民族自给自足的传统文明。然而，如今在这个古色古香的村落里，一座座崭新的红砖瓦房拔地而起，与村庄显得格格不入。
在中国，像后沟古村一样的传统村落还有很多，相关统计显示，随着城镇化快速发展，近十年有近90万个村落消失，从2000年的360万个至今只剩不到200万个。中国民间文艺家协会主席冯骥才说：“中国的传统村落正在大面积的消失。我们做过一个调查，严格意义上，山东省一个传统村落都没有了。前些年我们去山西，传统村落也变得所剩无几。”这些传统村落的消失，意味着从一定程度上切断了优秀文化的盛载与传承路径，而其无法复制的文化信息、文化形态、文化能量，也将从此消失。
山东建筑大学建筑城规学院副院长任震认为，从实效来看，目前我国对传统村落的保护与发展存在两个误区。
第一个误区是重评轻建，当前传统村落的建设缺乏灵活性和有效指导，致使村落原有的建筑形态失去了改良和保护更新的条件，成为濒危型建筑。
还有一种误区是盲目跟风，不少村庄只注重经济效益，大搞开发建设，却忽略村庄本身的风俗特色及生态承载力，给乡村环境造成了破坏。
为了改善传统村落消失的情况，2012年国家住建部等四部委联合完成了中国传统村落的摸底调查，收录了现存的1.2万个传统村落信息，基本摸清了传统村落现状，并成立多学科专业组成的保护发展专家委员会，制定了传统村落评价认定指标，先后分两批公布了1561个传统村落，初步建立了中国传统村落保护名录。
无锡工艺职业技术学院环艺教研室主任、大真艺术馆馆长李兴振先生提出，保护传统村落必须尊重传统村落的地域文化，制定贴合村落实际的活化方案，避免因商业开发或保护过程造成“千村一面”的尴尬境地。
今天，小编梳理了目前国内部分案例，和大家一起探讨沟通。
吴房村位于上海市奉贤区青村镇，北、西两侧至村庄自然河道，东抵浦星公路，南至平庄西路，占地约358亩。吴房村的整体规划、建筑、景观、风貌设计源于著名中国画家吴山明老师与吴扬老师联袂创作的“桃源吴房十景图”。“源于艺术、高于设计、充满灵性！”这是中国美术学院设计总院为乡村振兴设计项目提出的新思路，充分发挥了作为国内一流艺术院校所属设计院的优势，打造了上海南郊一带的现实版“桃花源”。
设计分析：
吴房村项目最大的挑战是如何在现状基础上，保留原有的乡风乡貌。设计师从房、农、林、水、田、路、桥七个方面着手，全新布局。
为了保留田间作物、水系河道、古树和吴房村的历史印迹，建筑师在改建时，充分调研了吴房村的历史建筑和周边环境。建筑基调仿照吴房村原貌最淳朴的粉墙黛瓦风格，为了与桃花相映成辉，村内建筑的色调以素雅为主，柔美的坡屋面流线、朴实的木饰线条与窗框、步移景异的村落景观，展现出海派水乡的柔美和乡野风貌的淳朴自然。
为了更好地营造乡野气息，村内人行小路以老石板、小青砖、鹅卵石等元素铺就而成，配以乡野植物与淳朴小品的组合设计，令步行道更具乡野气息。
水系丰富是吴房村的一大特点，自然的河道只需稍加修正治理，就能形成一道亮丽的景观线。设计师在原有水系的基础上补充种植芦苇、花叶芦竹、蒲苇等水生植物，提升水岸景观的野生趣味；水面种植黄菖蒲、鸢尾、荷花、睡莲、梭鱼草等多种挺水、浮水及沉水植物，净化水质，营造水生态系统。
村内共有近20座桥梁，数量虽多，却座座不同。其中，车型桥大多体量较大，设计以石质栏杆；而人行桥，则轻盈小巧，设计以邻水木栏，融于风景中。
在植物的搭配上，设计师保留了村内原有的黄桃树、橘子树、柿子树、苦楝、榉树、榔瑜及竹林，再增加本地常见的乡土树种。宅前屋后运用石榴、橘子树、柿子树及蔬菜，打造“花园，菜园，果园”三园。
同时，设计师于建筑周边、道路交叉口及桥边点缀染井吉、野樱、梨树、石榴树、美人梅、腊梅、红枫、鸡爪槭及羽毛枫等植物，下层种植黄金菊、雏菊、绣线菊、月见草、细叶美女樱、佛甲草、大花六道木及南天竹等，营造乡野氛围。
吴房村的设计团队力争将艺术、设计、绘画等元素融入到该项目的设计当中，旨在创造出与“黄桃”产业相关的新型体验，从而丰富村庄产业的多样性。乡村振兴以来，吴房村的乡村特色迅速受到社会各界关注与媒体播报，逐渐成为上海南郊的网红圣地。
凤凰措村是一个典型的鲁东南石头民居聚落。在城市化的进程中，村子荒废掉了，大部分老房子已经坍塌，仅遗留下来十几套传统民房。为了恢复古村的传统风貌，设计团队别出心裁，将建设乡村艺术区作为古村落保护的主要手段，以“新乡土”的方式对村落进行改造。一期历时三年，完成了对村落入口、艺术家工作室一巷、民宿接待中心、素颜餐厅和老院子民宿的设计。
设计手法1：村落入口采用山的意向
村子的入口由两片当地石材砌筑而成，石材一大一小成楔形分布，好似两个双臂迎接着人们的到来，从村内向村外看，石材的形体与远处的大山交相呼应。
设计手法2：艺术家工作室生相结合
艺术家工作室位于村子西侧的一个废弃巷子里，设计师保留了原始的石头院墙和院子里的树木，工作室的建筑就建在这些树木的空隙之中。建筑主体用废弃老房子的石头为主要构筑材料，门窗套用混凝土和耐候钢版两种形式，保留了传统建筑和院落肌理，象征着对传统村落建筑景观的追忆。
设计手法3： 民宿接待中心运用老旧材料、栽植野草
民宿接待中心是一个位于村子广场的方形建筑，包裹在一个被遗留的老房子中。建筑材料采用老石头、混凝土和耐候钢，庭院和台地栽植芒草，室内是素混凝土，沙发和伴手礼柜子也用混凝土预制而成。
设计手法4：素颜餐厅追求材料的原真性
素颜餐厅位于凤凰措民宿区的核心位置，周边由老房子和树木围绕。餐厅名称来源于素混凝土，素颜是一种美，也是一种生活态度，素颜餐厅的理念与凤凰措乡村营造追求材料的原真性，也是一致的。
餐厅空间追求通透，东部和南部采用大的取景窗。建筑材料由素混凝土和当地石材构成。不加修饰的混凝土，清晰有力的几何形式，呈现出原始美感。餐厅内部全部由素混凝土构成，包括吧台，餐桌以及储物柜。餐厅室内的顶部采用三角形采光井，一天内的光线变化丰富，门窗等建筑元素也都是手工制作。
设计手法5：老院子民宿的遗产保留与再利用
老院子民宿是凤凰措村的设计重点，村子中的传统建筑大都破败，仅留下来两排五套老房子可以继续使用。设计团队希望保留传统房屋，以保留凤凰措村的乡村记忆。总体思路是保留与再利用，新旧对比。在保留老房子，保留院墙，保留树木和街巷肌理的同时，在每个院子里增加箱房为民宿，老屋作为茶室。这五套房子分别为张叔小院、水刷石小院、夯土小院、锈品小院以及镜面小院。
张叔小院：这个小院表达了对上世纪中期的水泥预制装饰符号的追忆，所有的混凝土块，由工地的木匠张叔手工预制完成，故名张叔小院。院子里混凝土水景，是对房子的呼应。
水石小院：主体建筑为水刷石小屋，是对上世纪水刷石建筑的追忆。建筑将一棵老杏树包裹在内。
夯土小院：主体建筑为夯土建筑，是对夯土建筑的回忆，小屋的开窗则运用混凝土、钢板和镜面不锈钢做了对比。
绣品小院：主体建筑为锈钢板，院子里的水景也为锈钢板水景。
镜面小院：主体建筑为镜面不锈钢，是对比最为强烈的建筑，院子里保留了一片木瓜树，室内的屋顶则由彩色玻璃窗构成。
凤凰措村的设计改造不仅以一个整体村落为对象，对整体聚落、景观、建筑以及室内进行一体化设计与营造，更在于现场一线的在地设计与营造。设计团队保留了村落中的遗迹、旧建筑和树木。景观上，运用老旧材料，并栽植野草。材料上，使用老房子坍塌留下来的暖黄色老石头、混凝土和耐候钢版，力求还原村子的原真性。凤凰措村的改造设计是传统村落保护的杰出之作。
半山村位于福建省尤溪县城北部，尤溪河中下游西岸，这里依山傍水、风景秀丽、交通便利，村内散布着各类古树名木，具有很高的景观价值。该项目由闽南师范大学生态规划与景观设计研究所、 杭州华清旅游规划设计有限公司规划设计，是2019年园冶杯专业奖金奖作品。设计团队希望通过对村庄的整体规划设计，将半山村打造为“以绿为基、以水为韵、以文为魂、以业为核，宜居宜业宜文宜游的闽中山水养生村”。
设计分析：
半山村尚存明代至民国时期的古民居16座，如何保护这16座古建筑并围绕它们进行村子的整体规划，是该项目设计的重点。
规划保留现有宗庙及有价值传统风貌建筑，并利用了废弃的四合院及周边的菜园新建了游客服务中心、医疗室、集贸市场商业街道及山体休闲驿站，拆除了村内质量较差的住宅及附属建筑，以扩大当地传统民居的使用规模。
村内古树茂盛，极具观赏价值，村口处有一棵年代已久、生长茂盛的古榕树，设计师对榕树进行了保留，并利用陶罐、石头、竹篱笆等乡土元素、结合植物造景手法，在村口处营造出富有乡村特色的景观节点。
村子一半临山一半靠水，为了提升村子的旅游产业，设计团队依托中国绿发会、县林业局的支持，在村里开展鹭鸟保护行动，并对村内的河道设施做了整修。专门建了一个观鹭台，既保护鹭鸟的正常栖息，也满足了人们观鸟、爱鸟的兴趣。
此外，半山村还把民风文化融入旅游开发中去。立于村道边、农房前的“文明萌语”，宣扬邻里团结互爱等传统美德。“三诚”主题景观公园，则以诚信明理为主题，展现半山人“诚心相待、诚信做事、诚实为人”的“三诚”文化。古建之间设置步行道，串联各古建院落，成为半山村内一条特色的风景线。
如今，中国已启动第五批传统村落调查，预计传统村落总数将超过5000个。越来越多的古建保护项目将在乡村拔地而起，设计师们用正自己的智慧为这些资源匮乏、信息不流通的小地方创造更美好、舒适的生活空间。
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