厉害！江西有个学霸家族，背后的秘诀看这里↓↓

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炎炎夏日，煎熬着全国各地的广大考生及其家长，中考、高考等升学考试前不久刚落下帷幕，榜上有名的学霸们令人钦羡。自隋唐开科以来，江西德兴海口的董氏家族曾经出过进士多达174名，江西第一进士也出自董氏。我们在心里默默为海口董氏点赞的同时，不禁会想这个家族有什么打造学霸的秘诀呢？

江西德兴海口，由于江西李宅水、浙江体泉水、安徽乐安水在此汇聚，号称“三江归一口”，故而得名。据《德邑海口董氏支谱》记载，唐中后期，唐吏部侍郎董申迁居于海口。自董申起，海口尊儒崇学之风盛行，一度科第勃兴、人文鼎盛，据史料记载，董申是江西第一个考取进士的人。隋唐开科取士以来，董氏中进士者多达174人，是名副其实的“进士之乡”。学而优则仕，董氏以进士、举人、学士、贤达致官者达500多人，又是名副其实的“官宦之乡”。

历史上，海口董氏名响一时的人物主要有：唐贞元进士、官吏部侍郎董申，苏东坡的好友、官漕运使的董钺，写下南宋抗灾赈恤指南之书《救荒活民书》的董煟，继承朱子衣钵、创立介轩学派的董梦程等。名宦名臣，不一而足，是当之无愧的“衣冠望族、显宦之乡”。 

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苏东坡与海口董钺

北宋 42 35437 42 14918 0 0 2142 0 0:00:16 0:00:06 0:00:10 2710 42 35437 42 14918 0 0 1879 0 0:00:18 0:00:07 0:00:11 3028名文学家苏轼与德兴海口曾有一段友缘和诗情。宋神宗元丰五年（1082年），苏轼从京城被贬到黄州已近两年。这年春天的一个傍晚，门人来报，说有客到访。苏轼起身相迎，一看喜出望外，原来是董钺和他的家人。

董钺，字毅夫，治平二年（1065年）进士，官至夔州转运使，清约自俭，耿介不群，与同朝为官的苏轼成为至交好友。元丰五年（1082年）三月末，在知谏院蔡卞（奸相蔡京之弟）以“举事乖谬，罔上不忠”的诬参下，董钺被免去官职。遭免后，董钺从任上携家归海口，途中特意过黄州看望当时降职谪居在此的好友苏轼。

同是天涯沦落人，老友重聚，相见甚欢。言谈之间，苏轼发现，董钺和他妻子“丰睱自得”，一点也没有被贬的落寞。问及缘由，董钺指着他的新婚妻子柳氏，对苏轼说：“余娶妻三天便被罢免。免官本不戚戚，余上不负朝廷，下不负百姓，问心无愧。余最忧者柳氏，才嫁又还乡，恐难面对。然余未曾想，柳氏并无烦忧，愿与余共进退、同患难。有此贤妻，心有何不安！还乡后，更可上敬父母、近亲族邻矣！”一番话使苏轼“嗟叹之不足”，他赋词一首《满江红·忧喜相寻》相送——

忧喜相寻，风雨过、一江春绿。巫峡梦、至今空有，乱山屏簇。何似伯鸾携德耀，箪瓢未足清欢足。渐粲然、光彩照阶庭，生兰玉。

幽梦里，传心曲。肠断处，凭他续。文君婿知否，笑君卑辱。君不见周南歌汉广，天教夫子休乔木。便相将、左手抱琴书，云间宿。

《满江红·忧喜相寻》全词主要围绕董、柳夫妻二人忧患与共的情缘展开，上片由董的“得罪削籍”一身轻，进入到致仕后的美好家庭生活，下片进一层写董钺与柳氏淡然面对人间烦恼的人生态度，赞扬了董氏夫妇的高尚情操。

分别后不久，苏轼给董钺写了《致长官董侯尺牍》信，以表别后挂念。其中说道：“近者经由获见为幸。”友善之情，溢于言表。董钺收信后，也回信苏轼，除述说想念之情外，希望以后再相见叙谈。

苏轼送子

宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼送长子苏迈赴德兴任职，特意来到海口探望董钺，不料董钺已经于一年前去世。苏轼万分悲痛，在海口哭拜了董钺墓并赋祭诗云：

铁柱凌赠照豸冠，亲操八砦继韩坛；

挫锋尚惜援兵寡，断首还提伪贼看。

云奋有声应自鼓，马归无主更谁鞍；

藕池不尽清泠水，夜夜含愁带月寒。

董钺为官多年，两袖清风，最富有的是满箱满笼的书籍。虽说日子过得清苦，但有书籍相伴，有诗词为乐，倒也过得悠然自得。

“

子弟出入居处，必有相与交游之人。当择端庄之士，识达大体，尚廉耻、崇礼义者，庶几其过失相规，闻善则相告，而于吾行己接物之有益也。

——摘自董氏《家规十条》

董钺谨遵家规祖训，洁身自好，对那些阿谀奉承、结党营私的官僚嫌恶痛恨，向来不和他们为伍。他择善而从，与苏轼交好，留下一段历史佳话。

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南宋第一书

《救荒活民书》

董煟，字季兴，号南隐，宋绍熙四年（1193年）进士。董煟自小聪明机灵，特别喜欢读书，年纪稍长，便已满腹经纶。一次董煟拜谒朱熹，因董煟善悟儒家圣贤之学，朱子大为赞叹。

董煟中进士后，历任应城（今湖北应城）、瑞安（今浙江瑞安）、辰溪（今湖南辰溪）县令。董煟为官一方，十分重视兴办学校、发展教育，也注重发展农业、兴修水利、赈济受灾之民。在任温州瑞安知县时，因发生蝗灾，当地出现连年饥荒。董煟积极抗灾救荒，在不断总结经验的基础上，制定出了一套行之有效的救荒赈恤之策，安定了一方。后来，他还根据自己在瑞安的救荒经验，整理编撰出一部《救荒活民书》。

《救荒活民书》五万余字，分为三卷，上卷是“考古以证今”，选录上古到南宋淳熙九年（1182年）历代有关荒政和救荒的文献资料；中卷是“条陈今日救荒之策”，即提出救荒的具体办法；下卷是“备述本朝名臣贤士之所议论，施行可为法戒者”，辑录宋朝各家对荒政的言行。

董煟把书进献给朝廷，受到宁宗嘉赏：“尔忠惟报国，诚在爱民，为南宋第一书！”宁宗当即命令刻印刊行，分发全国郡县官员，成为南宋及后世抗灾赈恤的指南之书。在明朝，《救荒活民书》被程敏政编入《皇显文衡》，作为学子应举的考试内容。清朝时，该书又被收入四库全书，并称其“实有经济，与同时空谈性学者殊”，诏命翻印发行。

救荒活民表选段

臣久安田里，多历艰危，常怀拯世之心，妄意苏民之事。幸叨一第，忧居累年，人微无肯信其言，官小莫能行其志。爱摭古今救荒之义，定为州县活民之书……轻赋薄徭，以厚民财；发政施仁，以固邦本。一言之善，虽刍尧而不废；万世之策，与社稷以同休。

字里行间，董煟的爱国爱民之心溢于言表。董煟从小受到家规祖训的严格要求，为官时也不忘初心。

子孙仕宦，不拘职任、內外大小，皆当存心于忠君济民、廉以律身，仁以出治，恕以处事，宽以御众，而辅之以勤谨、和缓、公正、明决，未有不保终者。

——摘自董氏《家规十条》

”

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继往开来的介轩学派

174名进士的背后，是董氏对儒学的尊崇、对幼儿教育的重视，这在董氏家规祖训中有不少体现：

子弟幼小，且令诵习诗书，通晓文义。父兄之贤，当延明师以教，毋吝束修执见之礼。古人云：卖金买书读，读书买金易。诚哉，是言也。

——摘自董氏《家规十条》

南宋时期，董氏族人承师朱子，父子相传，成为理学昌兴之乡，史册显名的有董铢、董梦程、董鼎、董琮、董真卿、董古山、董尚行等。

董梦程，字万里，号介轩，史称“介轩先生”，南宋开禧元年（1205年）进士，官至钦州（今广西境内）通判。董梦程的父亲董铢是朱熹高弟，梦程从小受教于父，后又从学于朱熹女婿黄勉斋，为朱子再传弟子，得理学真传。一生潜心学术，著有《诗》《书》二注、《毛诗训释》等。董梦程传承朱子学说，他开创的“介轩学派”对宋元学风影响颇大。其代表作有：《诗经通释》、《书经通释》、《大尔雅通释》等。此派规模不大，但其学说从研究“程朱理学”转为注重训诂之学，有继往开来的学术影响。

介轩学派承袭了道学家的气节品德。尤袤曾概括道学家的品德：“临财不苟得，所谓廉介；安贫守道，所谓恬退；择言顾行，所谓践履；行己有耻，所谓名节。”这些品德在介轩学者身上有很好的体现。黄宗羲曾评价：“新安之学，自山屋一变而为风节，盖朱子平日刚毅之气凛不可犯，则知斯之为嫡传也。”（中央纪委监察部网站 刘媛）