群展：传统的频率
展期：2020/12/12-2021/02/07
地点：时代美术馆
由广东时代美术馆(广州)和卡蒂斯特(巴黎和旧金山)共同举办的群展“传统的频率”由卡蒂斯特亚洲地区首席策展人金炫辰策划，是金炫辰自2012年起的长期研究的成果，其成果包括在亚洲各地举办的研讨会和展览，本次展览为该系列项目的最终呈现。
展览“传统的频率”的起点是理解传统在批判反思亚洲现代化方面的争议性所在，呈现十九位当代艺术家和团体、电影人及研究者的作品，提供了一个感受性的过渡空间，以扩展大众对区域现代性的认知。
参展艺术家 约里·格平、何子彦、许家维、郑恩瑛、简·金·凯森、亚历山大·基夫与阿肖克·查特吉及丽丝·菲利普斯、菊地智子、金雅瑛、南和延、酒井高与滨口龙介、志贺理江子、孙先勇与斯特拉及罗杰·尼尔森、斯蒂芬妮·斯普雷和帕乔·维莱斯、陈丽可、菲奥纳·谭、王伊茯苓韬程、黄汉明、余多函、郑国谷展览通过视频、影像和表演等时间媒介，以其迷人的美学特性，将多重节点和轨迹编织在一起。集体记忆、灵性、档案想象、技术参与和赋权，揭示了一种不受治理的模式；身体、歌唱、吟诵，还有伴随着声音与律动的舞蹈，开启了一个独特场域；共同的记忆和自然的故事在这里生生不息，于是，另一种区域历史叙事应运而生。
大部分展品为视频装置
（总时长大于10小时）
请预留充足时间在展厅内观展
▼ 何子彦的多频视频装置《绝境旅馆》(2020)提供了日本战时历史人物的一瞥。自2018年以来，艺术家对京都学派展开研究，《绝境旅馆》的叙述追溯了与片中人物有关的史实，思考了战时状态如何交织在文化工作者和学者对世界的理解中。
▼ 在韩国，20世纪60年代和70年代的军事独裁统治者发起一场反“不科学”或“非理性”为由的运动，以铲除萨满教之类的古老宗教仪式。在冷战时期的亚洲国家中，传统往往是通过与邻国的角力而被确立、选择和命名的。20世纪大冷战话语的直接干预及连锁反应，造就了一系列与儒学相关的反镜像文化政策，传统被摒弃和摧毁，并纳入国家和意识形态叙事之中。简·金·凯森的作品《离别的社群》和许家维的《石头与大象》，召唤出萨满教作为无法被治理的本土精神，连接起两个并不相融的世界。简·金·凯森《离别的社群》
双频影像装置 72′ 2019
简·金·凯森《离别的社群》
双频影像装置 2′5″ 2019
▼ 南和延的《半岛的舞者》(2019)研究了备受争议的亚洲天后崔承喜在二十世纪帝国主义、殖民和意识形态动荡中怀抱的东亚舞蹈的抱负。
南和延《半岛的舞者》
多频道影像 30′31″ 2019
▼ 亚历山大·基夫与阿肖克·查特吉合作的《珊塔·拉奥：一段回忆》(2020)，追溯了珊塔·拉奥这位反抗者对印度古典舞蹈的戏剧性改革——她的艺术超越了自身作为受过良好教育的高种姓城市阶层的限制。
亚历山大·基夫与阿肖克·查特吉《珊塔·拉奥:一段回忆》▼ 郑国谷的《了园》(2016)和金雅瑛的《岩石成因，岩石母体》(2019)代表了大地或古代泛灵论的传统精神性，揭示了原始物体和未来主义记忆的对等。
▼ 志贺理江子的《螺旋海岸》(2012)，废墟徘徊在魔幻和鬼魅之间，唤起了在现代和非现代之间摇摆不定的情感和心理上的复杂现实。
（现场有）11幅摄影 尺寸可变 2009-2012
除了群展“传统的频率”外，时代美术馆还举办以“我们的距离？”为主题的“第五届时代美术馆社区艺术节 ”，回应2020的现实情境与关系问题，并下沉到潜藏已久的日常症结。（2020.12.19 - 2021.1.17 ）
在 “医院生成美术馆”（已开放）、“我家分馆”、“隐形剧场周”“、同一屋檐下”、“日落音乐会”、“黄边连连看”、“流动的宣言”等一系列艺术项目和社区行动中，时代美术馆和来自各地的艺术家、共创者，以及社区居民一起，尝试为“谁是我们？什么是距离？社区在哪？我们和什么之间的距离？”等问题，提供若干不同的解答方式和切入路径，构筑起“再健康、全人、关怀、联合”的关键词倡议。
地点：广东时代美术馆
展期：2020年12月19日-2021年1月17日展期：2020年12月12日-2021年2月7日,2021年3月13日-3月31日地点1：广东时代美术馆19楼东展厅,周二至周日10:00-18:00地点2：广东省工伤康复医院,周五至周日10:00-17:00
图片by地图君,2020/12/12摄
文字整理自@时代美术馆 | END
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