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深圳博物馆古代艺术馆重新开放 | 4个专题展+3个常规展


丹青华滋——中国国家博物馆藏清廷绘画展

残石——曹操墓“七女复仇影像 与“子游碑书法展

桃花依旧——唐代诗人墓志拓本展

不朽不灭——中国文物中的儒释道

艺为心声——深圳博物馆书画展

吉金春秋——深圳博物馆铜器展

问陶之旅——深圳博物馆陶瓷展

地点:深圳博物馆古代艺术馆




#深圳博物馆古代艺术馆升级改造后重新开放#

改造后的新馆在深圳市福田区同心路6号,占地面积约3.8万平方米,总建筑面积约1.97万平方米,其中改造建筑面积1.65万平方米,新建及扩建建筑面积3281平方米。定位为“古代艺术博物馆”,致力于收藏、研究和展示中国古代艺术文物。



#7大展览亮相深圳博物馆古代艺术馆#

1

丹青华滋——

中国国家博物馆藏清廷绘画

2020/12/29-2021/03/07


2

残石——

曹操墓“七女复仇”影像 与“子游碑”书法展

2020/12/29-2021/03/07


3

桃花依旧——

唐代诗人墓志拓本展

2020/12/29-2021/03/07


4

不朽不灭——

中国文物中的儒释道

2020/12/29-2021/12/31


5

艺为心声——

深圳博物馆书画展

常设展览


6

吉金春秋——

深圳博物馆铜器展

常设展览


7

问陶之旅——

深圳博物馆陶瓷展

常设展览



深圳博物馆古代艺术馆开放后与中国国家博物馆、西安碑林博物馆等国内知名大馆合作,推出“丹青华滋——中国国家博物馆藏清廷绘画展”“桃花依旧——唐代诗人墓志拓本展”“残石——曹操墓‘七女复仇’影像与‘子游碑’书法展”“不朽不灭:中国文物中的儒释道”多个古代文物专题陈列。




 1 


“丹青华滋——中国国家博物馆藏清廷绘画”展览由中国国家博物馆与深圳博物馆共同主办,选取中国国家博物馆珍贵馆藏书画作品27件,囊括了皇室成员、宫廷画家和擅画文臣的作品,分为宗英华翰、院体方圆和馆阁风流三个单元进行展示,较为完整地呈现了当时宫廷绘画的艺术面貌

此次展览旨在深入挖掘中国国家博物馆馆藏资源,展示中国古代书画的卓越艺术成就,揭示艺术作品引领时代风尚的重要作用。清代宫廷绘画在康熙、雍正、乾隆三朝达到鼎盛,在强大国力支持下,宫廷绘画创作机构发展完善,画家群体人数众多,一些欧洲画家也在宫廷供奉,将焦点透视画法介绍到宫廷绘画创作中,与中国艺术传统融汇,形成规整、细腻、华丽的艺术特色。

松鹤回春图轴郎世宁(1688—1766)清,绢本设色纵180.8厘米,横89.4厘米

《乾隆南巡图卷》第八卷《驻跸杭州》(局部)徐扬清乾隆三十六年至清乾隆四十一年

纸本设色

纵68.6 厘米,横1126.4 厘米



百花图卷(局部)邹一桂(1686—1772)清,绢本设色纵32.3厘米,横334厘米

梅花图轴弘历(1711—1799)
清乾隆十五年(1750)纸本水墨纵60.3厘米,横68.9厘米

行书临董其昌《太白把酒问月》诗轴玄烨(1654—1722)

清 ,绢本

纵99.9厘米,横31.5厘米



行书《秋日》诗扇面

胤禛(1678—1735)

清,纸本

纵16.7厘米,横50厘米

↑ 向下滑动查看部分展品





 2 


“残石——曹操墓‘七女复仇’影像与'子游碑'书法展”以曹操墓“七女复仇”画像石与“安阳四残石”之一的“子游碑”上的内容与细节介绍中国历史发展到东汉时期的社会风俗,强调当时对于忠、孝文化的崇尚,并普及汉代服饰、兵器、隶书等历史知识与相关汉文化。

2009年,河南省安阳县公安局在打击盗卖文物行动中,收缴了一方从曹操墓中盗出的画像石。画面中,七位“女刺客”手持兵器为冤死的父亲报仇,正体现了汉代对“忠孝”文化的崇尚。那么,这七位女子到底如何为父报仇?复仇的场景是什么样?复仇者要刺杀谁?她们手持什么兵器?她们穿戴什么?这方画像石为何最后进入了曹操墓?画像石背后的汉文化有哪些?

“七女复仇”画像石子游碑

“子游碑”原藏河南安阳县丰乐镇西门豹祠,清嘉庆三年(1798年)被人访得。它原本完整,后断为两截。两截残碑合体,是为《贤良方正允字子游碑》。此次展出的是原碑的下截,即《子游碑》。所以“子游”是为何人?他又是何年为官?作为书法作品,它有什么意义?





 3 


“桃花依旧——唐代诗人墓志拓本展”汇聚了西安碑林博物馆及国内十余家文博单位珍藏的数十种唐代诗人墓志拓片,涉及到唐代历史上诸多赫赫有名的文人才子,如李白、杜甫、韩愈、柳宗元、柳公权、贺知章、王之涣、李商隐、白居易、韦应物……

展览分为“巾帼文宗 后宫才女——上官婉儿的诗歌艺术” “青石不朽 斯人永恒——墓志上的诗人影像” “文能旷世 书可长存——诗人笔端流露出的撰与写” “中唐文韵 大历才子——诗人卢纶的家族墓志” “乐章送行  幽冥长生——墓志上的唐代挽歌”五个部分。




 4 


“不朽不灭——中国文物中的儒释道”集中展示了魏晋南北朝重要时期的儒、释、道思想特色石刻文物,包括一级文物“东魏武定元年胡客翟门生石床与石门”系列藏品(部分),兼具文献学和艺术史价值孝子图像、“竹林七贤与荣启期”图像等。

东方文贵造思惟菩萨像残件/东魏(534-550 CE) /大理石/高32cm

本次展览全面立体地反映了中古时期古人的生活(器用、建筑、环境、劳作方式等),也因文物所承载的信息,为大众提供了充分理解中国中古时期各阶层人民的生活、精神世界,中国思想史重要时期材料。




三大馆藏文物展览“艺为心声——深圳博物馆书画展”“吉金春秋——深圳博物馆铜器展”“问陶之旅——深圳博物馆陶瓷展”,遴了选建馆以来最精彩的古代文物收藏,共计670余件(组),首次系统全面展示了馆藏古代陶瓷、青铜与书画的各类重要收藏,其中不乏诸多一、二级文物展品,且近半数文物为首次展出。






 5 


深圳博物馆通过名人捐赠、社会征集等诸多方式,书画形成了自身的收藏体系。中晚明书法、清代名家书画、清代岭南名家书画以及近现代名家书画是馆藏书画的收藏特色。“艺为心声——深圳博物馆书画展”遴选了馆藏明中后期至近代时期的书画艺坛名家精品70件(组),让观众品鉴传统书画艺术。

展览分为四单元:“承上启下 推陈出新——明代书画”“书画并举 流派纷呈——清代书画”“个性鲜明 粤东艺风——岭南书画”“融合中西 传统革新——近现代书画”,展现数百余年传统书画所经历的演进和革新,也一定程度上展示了当时的社会生活、世态风情、思想意识和审美观念。

吴令《坐看云起图》明·崇祯九年(1636年)绢本设色,纵56厘米,横31.5厘米1994年商承祚教授家属捐赠

祝允明《晚晴赋》《荔枝赋》 卷

草书,明·嘉靖元年(1522年)

纸本墨书,纵30厘米,横457厘米

1994年商承祚教授家属捐赠



陈遵《芦雁图轴万历四十年1612年纵134厘米,横58.5厘米接收九龙海关

康有为“明月照积雪”横幅行书,纵37厘米,横143厘米
商承祚先生亲属捐赠

高剑父《饲雏图轴》

纵94.5cm,横40.4cm

2002年8月23日购于广州市文物商店



张大千《荷花图轴》1943年

画心纵180cm,横90cm

商承祚家族捐赠

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“吉金春秋——深圳博物馆铜器展”按照时代及用途陈列,展品包括礼乐器、兵器、铜镜、货币、造像、仿古铜器等,展现中国几千年来社会的变迁,审美情趣的转移,反映不同时期的历史文化、工艺技术以及社会思想等。
送子观音铜像/明/通高57.5cm,宽33cm/1992深圳铁路公安处移交蟠螭纹铜编钟/春秋/1936年河南辉县琉阁甲墓出土龙纹方形铜盘/宋或元/高8.7cm,长18cm,宽14cm/2011年广东省文物局调拨蕉叶纹铜花觚/清/高21.3cm/2011年广东省文物局调拨

中国使用铜的历史十分久远,大约在六千年以前我们的祖先就已经发现并开始使用铜。在历经夏、商、周三代大约一千五百多年的青铜时代里,中国古代青铜器不仅是当时顶尖技术工艺的体现,更是最高政治权力的象征。春秋战国之后,青铜器开始从庙堂重器向各类生活日用器物转变。除了日用类器皿外,铜镜、货币、佛道造像以及受儒学复兴思潮影响的仿古铜器,均是后期铜器生产的重要领域。





 7 


“问陶之旅——深圳博物馆陶瓷展”展出的文物是从深圳博物馆历年馆际交流、征集、接受捐赠、司法机关移交等渠道获得的陶瓷器中,遴选出的一批代表性展品。展品的时代涵盖从新石器到明清的各个时期,展示了各历史阶段陶瓷在社会生活与文化交流中扮演的角色,是一部微缩的中国陶瓷文化发展史。

圆涡菱格纹彩陶壶/新石器时代/高40cm,口径13.5cm/1993年武警广东省边防总队六支队移交黑陶嵌铜泡钉双耳壶/西汉/高20cm,口径13.3cm,底径8.5cm/2010年日本某友好团体捐赠玉溪窑青花缠枝花卉纹盖罐/明前期/高33cm,口径16.4cm,底径16cm/2010年日本某友好团体捐赠青花折枝花卉纹六方瓶/清乾隆/高66.5cm,口径19.8cm,底径23.8cm/1993年中国文物流通协调中心调拨




深圳博物馆古代艺术馆
深圳市福田区同心路6号
开放时间10:00-18:00,逢周一闭馆
法定节假日开放,法定节假日后的第一天闭馆
预约:通过微信公众号【深圳博物馆】
→【约】→【预约入口】
填写预约信息

来源@深圳博物馆 |  END 


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