我不佩服余光中

余光中先生仙逝，朋友圈弥漫着乡愁。别的也就不会了。高阶的朋友还能知晓《寻李白》，但全诗520字， 也就能背个半句「绣口一吐，就是半个盛唐」。年轻时候我特爱用这句装点自个儿，感觉牛哄哄的。

余光中出版诗集21种，唯有《乡愁》人尽皆知，这有赖于中小学教材，更有赖于大陆统战的需要。这就导致你去网络上搜索「近代爱国诗人都有谁」，余光中居然与「正牌爱国诗人」臧克家、郭沫若同列。

离《乡愁》问世已过去46年，这46年间另一首流传甚广的经典「统战作品」可能就是《爷爷您回来了》。

余光中的心里对于大陆乃至这个国的情绪是复杂的，《乡愁》里是满满的游子情，而在另一些作品里他毫不客气的对彼时海峡那头发出了深深的讽刺。

他写过：「十年前初来香港，最怵目惊心的一幅标语是：战无不胜的毛泽东思想万岁！那标语的口气骄悍凌人，我每次看到都很反感。」

他反感到什么程度呢？相继写了《小红书》（红得烫手的一本小书，八亿双手虔诚地举着 ）、《北望》、《梦魇》持续鞭挞，惹得当时的左派文人大为不满，大公报更是批判他「反革命、反人民」。.

他想回大陆吗？实际是庆幸离开了大陆。你看他这么写：「设若我当时引颈北望，青山一发重归乡国之茫茫，则反反覆覆热热冷冷的大小运动里，曾呐怎样的喊摇过什么的旗，文革的劫灰里，我是哪一只焦了的凤凰那一张黑了的脸？」

「统」之于「乡愁」更像是咱们这边的拔高与误解，余光中说不管是去香港还是回台湾，当时的决定都是正确的，于是「大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人。」

余光中是个精明人，既然「乡愁」是爆款题材，这边人又特别好这口，那就开足马力写它个山穷水尽。1992年，余光中首次应邀回大陆。此后20余年来，余光中回大陆60余次，获颁20多所大学客座教授，此外「返乡诗」题材也进入了高涨的量产阶段。相映成趣的是，大陆这边把他捧上了神坛，《新京报》的一篇专访中更是把他比作托尔斯泰。

对此，李敖有话说：「过去反共,现在跑回中国大陆到处招摇」

余光中是个精明人，一方面对文革时期大陆的「疯癫状态」瑟瑟发抖，并假象自己深处其中定难逃劫难。另一方面，又在彼时同样高压统治的台湾，因担心「工农兵文艺」席卷宝岛，便举报了很多乡土作家，给他们扣上「共匪」的帽子，让陈映真、尉天聪等人颇受了一番折磨。他恐惧权力，又服膺权力，就是这么个人。

文人最不耻的就是「颂圣」，这事余光中也是个中好手。蒋经国去世，他写了一首《送别》：

悲哀的半旗，壮烈的半旗，为你而降，

悲哀的黑纱，沉重的黑纱，为你而戴，

悲哀的菊花，纯洁的菊花，为你而开，

悲哀的灵堂，肃静的灵堂，为你而拜，

悲哀的行列，依依的行列，为你而排，

悲哀的泪水，感激的泪水，为你而流，

悲哀的背影，劳累的背影，不再回头，

悲哀的柩车，告别的柩车，慢慢地走，

亲爱的朋友，辛苦的领袖，慢慢地走。

倒是比郭沫若的《毛主席你赛过我亲爷爷》要雅的多，但也是风骨全无的粗糙之作。李敖点评如下：

「悲哀的马屁，臭臭的马屁，为你而拍，

悲哀的新诗，无耻的新诗，为你而写，

亲爱的朋友，辛苦的领袖，慢慢地走，

快了我跟不上，因为我是你的狗。」

余光中走了，中国传统老话说：「为尊者讳，为逝者讳」，故而以上话看似凉薄，但中国还有句老话叫「盖棺定论」，所以借此「热点」，实事求是最好了，我不会薄其人遂薄其书，我顶顶反感的是把一个人推向神坛。

余光中的《乡愁》里抒发的是游子情，这种「情」是超越政治与民族的，深深的情本该浅浅的读，而不是附加政治符号。余光中自己回到大陆时也说了「40多年过去，故乡变了。文化的乡愁是永远解不了。」

乡愁只是文化的，挺好。

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