是谁给后浪出的题，到处都是正确答案

等到风平浪静，我终于要聊聊「浪」了。

我的迟缓正是「后浪」的体面。五天假期，我要陪家人，我要看看最后的春天，我要愉悦自己，我不想龟缩在朋友圈与稻草人作战。

令人欣慰的是，我们从一支商业广告出发谈及了严肃的话题；令人辛酸的是，我们谈论严肃话题只能借广告的幌子。

「年轻人向何处去？」是任何一个时代、任何一个民族都该思考、探索的母题，最杰出的思想家、知识分子，乃至普罗大众，不应缺席讨论。

我总在想，若鲁迅在，再不济，王小波也还活着，关乎年轻人的话题，总有可瞭望的灯塔。

而现在，大家忙于「找不同」，忙于秀肌肉，后浪与前浪在玩实力的跷跷板。

由于「民调机构」的缺乏，我们很难得知不同代际的人对时代的真正感受。我们感知另一个群体，靠的是「经验主义」，或零星不能作为统计学数据的样本——我身边的XX后没转，转的都是XX后……

考虑到当下是一个「人设时代」，人们现实中遭遇困苦，生活常常碰壁，但在网上却表露出好战、激情、谄谀的一面。而年轻人维护那些虚无的、精致的、庞大的对象，所付出的热情，远远大于维护现实中自身的利益。

习惯宏大叙事，或者说只能做宏大叙事，是B站创作广告的时代背景。人们小心翼翼维护岸上的壮美，杂音是别有用心的，挑刺是包藏祸水的。个体的叙事一旦不能融入洪流，那便是危险的。

我非常想了解真实的后浪，它需要坚实、可信的数据做支撑。譬如，今年毕业生的就业率，今年的失业率，社会能提供的工作岗位，人均可支配的资金。唯有如此，才能拼凑出一个群体的画像。如果光看B站等青年文化的社区，从他们展现出的纷繁多重的志趣，实难看出他们的真实生活状态。就像你看到一个打高尔夫的后浪，却不知他被生活反复捶打的睾丸。

新闻里说，这是百年未有之变局，那显然我们拥有了百年未有之新一代年轻人。历史的经验有迹可循。譬如「二战」之后，出现了所谓的「垮掉的一代」。豆瓣有则评论是这么说的：「杰克.伦敦《野性的呼唤》，凯鲁亚克《在路上》，太宰治《人间失格》，各类摇滚音乐流派的兴起……都传递出战后年轻人对生命，对自我，对未来的迷惘之情。」

B站立好了「议程设置」，大家被牵着鼻子走。跳出来看，「百年未有之变局」发生了，一代年轻人的迷惘与反思在哪里？马照跑、舞照跳、表情包走起来？他们真正的痛与遗憾在哪里啊？

年轻人不说，就可惜了；年长者不说，就辜负了。

近半年的痛楚之后，未来，我们的凯鲁亚克，我们的太宰治，会如何记录一代年轻人的思索呢？

如果这一页是苍白的，如果这一页写着的都是催人奋进，那就谁也别挤兑谁了。天上人间，如果真值得被歌颂，也是因为你我才变得闹哄哄。

我们都没有记录的勇气，我们却知道，去开个B站，那是流量的富矿，搜罗大量的表情包与逗趣视频，配上小奶音，生成视频，掌握财富密码，与一代年轻人谈笑风生，渐渐忘却那些不愉快，反思的方方是我们鬼畜的素材，6666是我们的语言。

凯鲁亚克说：「你的道路是什么，老兄？乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何的路。到底在什么地方，给什么人，怎么走呢？」

人生这条路，没有高德导航，没有滴滴打车，后浪也不是收费指路的报亭老头。你的路，你自己走；你的痛苦，你自己不记录，那就等于没有；一支广告，真诚不是创作者的义务；一段人生，你不该面孔模糊。

「你已经看了这么长的时间，你怎么还不发言，是谁出的题这么的难，到处全都是正确答案。」

思考题：你是怎样的浪？

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