文化时代：共同性与差异性，软实力与吸引力
2012年，商务印书馆出版了《主流——谁将打赢全球文化战争》，让社会各界意识到，国际竞争的格局已不单是地理版图、政治版图、商业版图，而且呈现出文化版图。
3年多来，《国际文化版图研究文库》已出版图书18本，为政府决策、产业发展提供了重要参考。面对网络文化的浪潮，美国、欧洲、日本、韩国、印度、巴西……是谁站在了潮流的前沿？面对地球村越来越像是现实，而文化的疆界却日益泾渭分明，各国间的文化侵蚀日益加剧，中国又该如何应对，如何增强自身的文化软实力以守住中华文化的阵地，又如何在国际的文化版图上进一步发展？
2015年8月20日，由上海市新闻出版局和商务印书馆共同主办的“国际文化竞争与中国软实力”高层论坛在上海书展期间召开。国家新闻出版广电总局副局长阎晓宏、中国出版集团总裁谭跃、国家新闻出版广电总局规划发展司司长朱伟峰、国家新闻出版广电总局出版管理司副司长王然、上海市新闻出版局局长徐炯、上海市新闻出版局副局长彭卫国、文汇报社党委书记陈振平、财讯传媒首席战略官段永朝、中国社会科学院信息化研究中心秘书长姜奇平、商务印书馆总经理于殿利、《国际文化版图研究文库》主编颜子悦等出席了论坛活动。与会专家共同探讨了国际文化竞争格局，为在互联网等新的环境中增强中国文化软实力出谋划策。
阎晓宏：文化创新应该提到非常重要的高度
国家新闻出版广电总局副局长阎晓宏
很高兴参与此次论坛，这套书的出版很有意义，对于了解文化，了解世界各国关于文化的观点，我认为是非常重要、非常及时的。所以，我代表总局，对论坛的召开表示祝贺，对我们这套书，对《文库》的发布表示热烈祝贺。
从国家和民族来看，就我们从每个个体来看，文化对我们生存的质量是分不开的，我们现在是须臾脱离不了文化，好的文化对提升文化品质是极其重要的。
创新在我们国家的背景下极其重要，我们创新能力整体来看还不够，不仅仅表现在对科技的创新能力不够，当然我们现在专利是世界第一的，但是我们核心专利不够，就是我们知识产权权重不够。除了科技创新以外，文化创新领域也应该提到非常重要的高度。推出这么一套书，对于我们下一步发展，勾画我们文化更美好的前景，我认为是非常有价值的。
谭跃：中西方的时空是可以打通的
中国出版集团总裁谭跃
我对这套书的出版赞成支持，希望这套书继续出好，发好，不断发好。
我曾经在剑桥大学河边草地上静静地读《老子》。剑桥清澈的碧波，蓝天白云透亮的，也可能绿草和树叶高大的乔木不断的呼应，不断有沙沙的响声，突然感觉到中西方的时空是可以打通的。
在剑桥读《老子》和在北京读《老子》，我心里感觉是不一样的，《老子》这本书很复杂，各人有各人的读法。我在剑桥读的心得“载魂魄抱一”，我觉得这是一个主题。那跟我们今天的话题有什么联系呢？就是在英国剑桥我们看到的更多是我们这个民族和英国人的差异，比如说长相、五官、体型、步态、谈吐、气质等等都是差异。但是静静地用老子的思想，那天不知道为什么，突然《老子》给你一个指引，其实共同性大于差异性，你看我们的思维和行为，人类的底线是一致的，我们中西方智者、智慧到高端是相通的。刚才提到轴心时代是典型的，其实这些大家表达的方式不一样，但是透露出来的揭示的所谓老子的道，都是一个东西。
时代的主题是什么？和平发展。为什么能和平？是一致性、共同性、多元多样性，会克服一些不好的多样性，会保留发扬更多的好的多样性。
彭卫国：上海书展为有价值的话题提供平台、提供服务
上海市新闻出版局副局长彭卫国
这一套书的出版，对我们解决国家文化软实力的问题提供了一些参考和借鉴。这套书出来以后，《主流》这本书我是第一本买的，也好好读了，我作为文化工作者，从这本书里面可以看到很多。这本书举了好多案例，好像跟国家的意识形态没有关系，但实际上通过这些案例，我们看到了文化软实力是多么重要。所以我们今天在这里探讨这样一个话题，我觉得是非常有意义的。
所以，尽管我在繁忙的书展筹备过程当中，没有认真阅读接下来书的几本新书，我想通过我们今天的研讨，一定会给大家带来一些惊喜，上海书展，也一定继续为这样有价值的话题提供平台、提供服务，提供我们力所能及的一切。
陈振平：软实力不是强与弱的对抗，而是吸引你
为什么许多国家一边是在批评美国的文化，同时又是在消费美国的文化？当今国际文化交流当中，怎么应对美国的文化产品和价值观念的强势扩张，怎么样来提高我们国家的软实力？怎么样提高我们媒体的传播力，公信力，影响力？这一系列问题，全世界同行大家都在关心，欧洲、日本、中国，其实美国人大家也在关心，也在研究这些问题，在一本《被美国化的英国》这本书里面，我看到这是美国人写的，他为什么要这样研究。
如果我们把软实力也看作是对抗的强与弱就是错了，软实力通过自己的价值观念和文化他能够吸引你，这个观点在互相研究当中，通过这样的研究，通过这样的一种融合，能够把你纳入到他的版图里面来。这个方面是值得借鉴和研究的。
最后一点文风。这套书大量的以说故事的形式，这些故事是大量鲜活的案例，他们亲身采访第一手资料，互联网时代我们记者也好，我们的作者也好，大量的数据和素材可以从网上来，但是在互联网时代，怎么样以第一手的资料，以通过田野调查的方式，以第一手的资料，以最实际的，最有说服力的案例来讲故事，这个也是提高我们国际传播力和影响力的非常重要的手段，我觉得用我们媒体人的眼光来看这一套书，或者来看这样一种现象的话，有很多地方确实值得我们借鉴。
段永朝：从地理版图、商业版图到文化版图
财讯传媒首席战略官段永朝
首先非常感谢主办方，给我这个机会来到上海，尽管时间短暂，但是可以一起沐浴文化的氛围，我一直自命为读书人，尽管没有读几本书，在我心目中商务一直是我的头把交椅，我一直以来读商务的书，我能感受到一种心潮澎湃的感觉，所以商务这几个字打动了我，100多年的历史，中国第一家出版机构，所以我觉得非常非常荣幸。
我认为我从小到大也跟书泡大的，基本上每逢书展，一定我本人的狂欢节，今天来到上海书展，又目睹了那一幕，虽然只有几秒钟，就在入口处，我觉得在入口处的排队，那一刻让我想起了2010年到上海看世博会的场景，这么多人爱书，这么多人喜欢书，虽然我跟大家在座很多人素不相识，但是我觉得有一种心灵的交流。
第一是主权国家、边界象征的地理版图。第二个版图我们都非常熟悉，是用LV包包，可口可乐，苹果手机，刻划出来的商业版图。第三幅文化版图，我个人认为虽然经过2000多年的文明、流淌、交锋、对峙，这个文化版图写了又画，画了又写，迄今为止这个文化版图仍然处于剧烈的动荡当中，你只要看看耶路撒冷你就知道冲突远远超过我们的想象。
笛卡儿可能错了，康德、黑格尔可能不够，所以互联网给我们展开了这样一种世界的氛围，展开了这样一种世界的可能，所以我认为，跟姜奇平曾经有一次规划，非常荣幸商务帮我们对话提出了“新物种起源”，我们相信这个世界正在萌生一种新物种，这个物种用互联网塑造，他代表了一种重构，记忆的重构、主体的重构、生活方式的重构、话语方式的重构，这个社会形态的重构，一切的一切都在重构之中，关键关于重构，从来没有一个指南和操作手册可以照章而去。过去所有事情都是经验，我们面临全新的世界，面临全新的可能的时候，这种新的物种到底遵循什么样的东西？我们多多少少斗胆要眺望一下的时候，我们首先需要警醒地就是，脑子里面已经存在的那么多毒素，被格式化过千万遍，类似历史堆叠一样覆盖起来的图层，我说“毒素”带一个引号，一说毒大家想起来牌赌，其实不是，我们要学会如何与毒共舞，与毒共存。在这里恐怕只有一个道理可以寻找，那就是读书，所以在这样一种氛围之内，我个人非常愿意跟在座的各位和不在座的很多同道中人，大家一起在读书中相互扶持一起前行谢谢大家！
姜奇平：《论语》是路由器的说明书
如何能够把自己表达出来？我的观点是，把历史和未来要连接起来，这是我们的核心观点。中国是谁只能从2000年里面找，最后我们跟世界说，我们历史悠久，别人有可能照样骂我们，我认为文化的自信要建立在“这种认同不仅能够证明我们有悠久的历史，而且我们代表着未来的发展”。
我有三个观点：
第一，文化边疆，守土有责。文化边疆有一个定义，边疆是外延，我是谁的外延，我自我认同，自我归属的问题要解决，我如果自己不知道自己是谁，我坚持什么，反对什么，可能我对别人说话的时候，我不自觉的是用对方的语言，像永朝说是带毒的，我在和别人说的时候可能我自己的潜意识 被对方格式化了，中国人的自己在什么地方？文化边疆首先要解决认同和归属的问题。不能因为别人说别人代表普视价值，他是普视价值那我变成他的具体应用？肯定不是的。我肯定有我自己的，这是寻找“我是谁”的之迷，我认为这个是文化边疆的核心。在古代叫华夷之变，现在互联网时代，如何找到自我是非常重要的。
第二个观点，我们怎么来建立历史和未来的一种融合。我提出一种观点“文化传承继承发展”“继承”是肯定，“发展”是否定，我认为这里面有一个窍门，我认为正好在互联网时代，我们主题词有一个“移动互联网时代”文化发展战略的问题，他有一个特殊的继承发展关系，就是否定之否定规律。
《论语》在我看来是整个路由器的说明书，《论语》文化话语的背后结构高度和现在社会一致。他和墨子观点不一样，是爱有等差，而不是兼爱。就相当于路由器里面最小路径优先原则，一就是熟人跟熟人打交道，接着这个熟人再告诉另外一个熟人，然后瞬间把消息给传播了。而不是生人网络，这就是典型的复杂系统特征，简单系统没有这么大的复杂特征。“修身、齐家、治国、平天下”是整个路由器的复杂结构。诸如此类有很多的特点，都是出现了我说的文化的否定之否定规律。
那么在这个过程之中，我就得出了一个建议，我希望我们在谈现代文化的时候，不能割断和历史的联系，同时我们谈历史文化的时候，也不要割断和现在的这种联系，实际上是一脉相承的，但是是否定之否定，那么在更高的阶段，他不是说回到了原始的自然文化，回到了村落文化了，他把整个地球当做一个村了，但是还是一个村的感觉。我想如果你们接触互联网时间长了以后慢慢感觉到了，比如说Facebook从印第安人的文化来的，不是从工业文化来的，我们这个时候文化竞争具有千载难逢的机遇，我们如果能够和一种力量，曾经把工业文明冲的稀里哗啦，这样一种强力文化结合起来的话，这个时候整天骂我的力量就不太会出来了。
第三个观点，以巧实力带软实力。我认为中国将来在2020年，有可能在GDP上面超过美国，但是不等于说我在软实力上，我们的喇叭能够比美国的声音更大？其实我认为软实力是不是说，只是就软实力谈软实力就可以解决问题？作为研究互联网的从业人员，我的观点是，应该以巧实力带动软实力，从信息化带动工业化来的。我们要用火车头明确带动你，你才知道你话语权的力量。就是马力用马来带，和用最先进的生产力来带是不一样的。
颜子悦：有人说中国文化传统太深厚和悠久了以至于炸弹都没有办法消灭
今天我就从语言、文学和媒体几个方面，简要地来谈一下国际文化版图的世纪变迁。任何一个文化一定要通过一定的语言加以表达和传播，加以存留。在这个意义上来讲，语言是一个民族国家的载体，世界各个国家，各个民族文化历史传承，因为他的记载，因为他的传播，因为强势此消彼涨以后，客观上构成人类文明丰富多彩的宏伟壮观的历史。毫无疑问语言的多样性对于人类的文明是异常的重要。它的重要性如同地球上的生物多样性，对于地球文明的重要作用和价值。
在这种情况下想到《反对单一语言》的作者海然热先生，他是一个世界著名的语言学家，他懂几十国外语，他的汉语也很好。有一次我请他喝下午茶，这个场景非常有禅味和意味深长，到咖啡馆的路上在等红绿灯的时候，他突然转身说：颜先生我实话跟你说，中国民族丢失了许多弥足珍贵的东西。
美国一个叫斯隆的美国出版人，在1943年来到中国，考察了4个多月，最后在上海这边考察商务印书馆和中华书局，商务印书馆和中华书局在版权引进和出版管理上，足以引领整个中国的，因此看到了，尽管在战争时期，书店很多的读者是人头窜动。他发现中国的读者对文字有近乎膜拜的现象，中国对文字有强大的力量，这种强大的力量，在战争的时候支撑他们的精神。到美国回去跟全球听众说了这样一句话，中国文化传统太深厚和悠久了以至于炸弹都没有办法消灭。
巴西已经成为互联网领军国家？
印度已经成为美国的经济的“后勤办公室”？
“硬件是中国的，软件是印度的？”美国是“创意驱动”，印度是“商业驱动”？
为何俄罗斯法律强制要求所有国有企业将其预算的7%投到斯科尔科沃项目里？
风靡全球的慕课确立了美国在教育领域的全球霸权？
互联网上的语言之争刚刚拉开帷幕？！
“千夫所指”的唯一的敌人：“全球语”的美国人？
“华盛顿的叛徒”斯诺登为何成了硅谷人心中的英雄？
拥有数字化主权是每个国家的深切愿望，斯诺登事件让这一愿望来得更为迫切……
这些都是商务印书馆最新出版的《智能——互联网时代的文化疆域》一书试图探讨的问题。
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