清华国学院四大导师的9本好书
所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
——梅贻琦 清华大学校长
在中国现代教育史上，清华国学研究院是一个十分独特的现象。1925年，在全国都按照西方模式办学的情况下，带有浓厚的中国旧式书院色彩的清华大学国学研究院成立。
梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任，被称为国学院四大导师，正是因为拥有他们这样的老师，清华国学院的声望遐迩闻名。清华国学院也由此开始，建立了中国学术独立的传统。
分享四大导师的9本好书。（每位导师3种主要著作，因篇幅原因，一本书或收录2至3种著作）
（从左至右：陈寅恪、王国维、赵元任、梁启超）
一、梁启超
“过去半个世纪的知识分子，都受了他的影响。”
梁启超 （1873─1929)，戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。1922年起在清华学校兼课，1925年应聘任清华国学研究院导师。1927年，离开清华研究院。被誉为清华大学四大国学导师之一。
“一纸风行海内，观听为之一耸！”严复这样评价。
胡适说，”梁任公为吾国革命之第一大功臣，其功在革新吾国之思想界。十五年来，吾国人士所以稍知民族思想主义及世界大势者，皆梁氏之赐，此百喙所不能诬也。“
又说：”使无梁氏之笔，虽有百十孙中山、黄克强，岂能成功如此之速耶？“
在一段时间，梁启超成为毛泽东尊崇的人物。他不仅学习梁氏的思想，模仿梁氏的文风，还给自己取了“学任”（梁启超号“任公”）的笔名。
1.《中国近三百年学术史》（新校本）
影响深远的名著
看书如听梁任公讲学
一本书读懂300年学术史
晚明的20多年，清代，民国12年，是为300年。
本书原为1923年秋至1924年春夏间，梁启超在清华等校讲授“中国近三百年学术史”课程的讲义，成书后共分十六讲。
中国国家图书馆普通古籍阅览室藏有题为《中国近三百年学术史》的“清华学校讲义”一册，现存第一至十二讲（第十二讲未完）内容，经过与当时听讲者回忆的对照，应即为梁启超在清华学校的讲义原本。
2.《国学小史》
“史也，史也！”
揭示梁启超讲授“国学小史”原貌
1920年冬，梁启超应清华学校之邀，开设课外讲演“国学小史”。
老子教人用功最要紧的两句话，说是：“为学日益，为道日损。”
孔子，是最崇信自然法的人，是意志最坚定强毅的人。
墨子真算千古的大实行家，认为人类享用当以维持生命所必要之最低限度为界。不惟在中国无人能比，求诸全世界也是少见。
孟子说：奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也，非圣人而能若是乎？我们读这位大圣人的书，总要有闻而兴起’的精神，才算不辜负哩。
这期间著有《清代学术概论》《墨子学案》《中国历史研究法》《情圣杜甫》《屈原研究》《中国文化史》《变法通议》等。
3.《梁启超论中国文化史》
诗是歌的笑的好呀，还是哭的叫的好？
换一句话说，诗的任务在赞美自然之美呀，抑在呼诉人生之苦？
再换一句话说，我们应该为做诗而做诗呀，抑或应该为人生问题中某项目的而做诗？
——梁启超
《饮冰室合集》分《文集》《专集》两部分。1903年，《文集》出版，文700余篇，诗话1种，诗词300余首。我们熟悉的《少年中国说》《论不变法之害》等均收录其中。《专集》包括《戊戌政变记》《自由书》《新民说》《清代学术概论》《中国近代三百年学术史》《中国历史研究法》《古书真伪及其年代》等104种。编年排列。2012年，商务印书馆将《饮冰室合集》中浩如烟海的经典分类编辑成册，依据原典进行改排，除《梁启超论中国文学外》，还有：
（1）《梁启超论中国法制史》
（2）《梁启超论儒家哲学》
（3）《梁启超论中国文学》
（4）《梁启超论前秦政治思想史》
（5）《梁启超论诸子百家》
二、王国维
被誉为新史学的开山之人
王国维（1877--1927），在四大导师中，他是第一个来到清华的。王国维年轻时学习语言、科学、哲学和心理学、社会学，30岁之后研究文学。中年之后，又治中国古代史，在甲骨文方面取得了优异成就，奠定了他国学大师的地位。
中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。
曾任教于清华大学国学院，桃李门生、私塾弟子遍充中国史学界。
4.《王国维文学论著三种》
《人间词话》
晚清以来最有影响的著作之一
中国文学史上的经典词话著作
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’ 此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’ 此第二境也。
‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。’ 此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。”
《宋元戏曲考》
中国最早一部关于戏曲历史的书籍
《宋元戏曲考》于1912年成书，1915年，商务印书馆初版时候更名《宋元戏曲史》。本书探讨中国戏曲形成过程、戏剧的渊源及戏剧文学，并且以宋元两朝为重点，还兼及曲调的专著，材料丰富，态度谨严，对杂剧的断代更为研究界长期沿用，是一部具有划时代意义的古典文学研究著作。
《<红楼梦>评论》
红学史上的里程碑著作
中国文学研究史上，
第一部真正意义上的中西文学比较研究论文
《红楼梦》者，悲剧中之悲剧也。其美学上之价值即存乎此。
然使无伦理学上之价值以继之，则其于美术上之价值尚未可知也。今使为宝玉者，于黛玉既死之后，或感愤而自杀，或放废以终其身，则虽谓此书一无价值可也。何则？
欲达解脱之域者，固不可不尝人世之忧患，然所贵乎忧患者，以其为解脱之手段，故非重忧患自身之价值也。
《王国维文学论著三种》整理出版了王国维的《红楼梦评论》、《人间词话》和《宋元戏曲考》， 为便于读者更为全面、深入地了解王国维的这三种文学论著及其在文学研究方面的相关成就，《王国维文学论著三种》还选收了王国维的词作及一些相关的著述作为附录。
三、陈寅恪
“陈先生的学问，近三百年来一人而已。”
（著名历史学家傅斯年）
我梁某算是著作等身了，但总共著作还不如陈先生寥寥数百字有价值。
——梁启超
合中西新旧各种学问而统论之，吾必以寅恪为全中国最博学之人。寅恪虽系吾友而实吾师。
——吴宓
陈寅恪（1890—1969），中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的学者。
在清华国学院成立之初，梁启超向校长推荐留居国外的陈寅恪。校长因陈寅恪一无学位，二无论著而拒绝。梁启超力争说：“我梁某也算著作等身了，但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值。”校长终于被说服。
陈寅恪与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。
5.《隋唐制度渊源略论稿》
中国中古史研究的传世杰作
《唐代政治史述论稿》
精辟论述唐代政治史
《隋唐制度渊源略论稿》包含了礼仪、职官、刑律、音乐、兵制、财政等与隋唐制度及其建置相关的内容，涵盖了魏晋南北朝史、隋唐史、民族学、社会学、考古学、文化史、语言文字学等与中古史相关的诸多领域，显示了陈寅恪先生对中国传统文化内涵、中西文化的关系、种族与文化的界定、胡化汉化的实质等问题的高标卓识。
6.《元白诗笺证稿 》
陈寅恪先生“以诗证史”的代表作
借助唐诗考证唐史
通过对唐代著名诗人元稹、白居易叙事诗的考证，阐发唐代政治史。
陈先生认为中国诗包含时间、人事、地理三点，故与历史发生关系。将所有分散的诗集合在一起，将同一时代人物关系和地域连贯起来，则可以补充和纠正历史纪载之不足。
《元白诗笺证稿》既利用中国古诗的特点来研究历史，同时又以史家的眼光来的拓展文学的视界，开启了“以诗证史，亦诗亦史”的研究风尚，堪称一部具有里程碑意义的经典著作。
以一人之命运管窥乃至考据断代之典章，制度，器物，风俗，以市井所喜谈论流传之名妓，艳诗，传奇主角入手，丝丝入扣，兴起于俗而又俗之掌故逸闻，成就大雅之雅的学术名著。
四、赵元任
被誉为“中国现代语言学之父”
“一位杰出的语言学大师，一个最能接受新科学新工具新观念的博学多才的学人，一位当代的人文学者。他超越了民族和国界，超越了不同的文化背景，却又对孕育他的中华民族和华夏文明传统及语言文字一往情深。”
赵元任（1892—1982），中国现代语言学先驱，同时也是中国现代音乐学之先驱，“中国科学社”的创始人之一。
28岁被美国康乃尔大学聘为物理讲师。29岁时，他回到清华，担任物理、数学和心理学讲师。30岁时任哈佛大学哲学讲师。33岁时被聘为清华哲学教授。
7.《赵元任全集·第14卷》
收录赵元任博士论文：
“Continuity:A Study in Methodology”
本卷收入赵元任早年为《科学》等杂志撰写的数十篇科普文章，以及博士论文。
其博士论文用数学的概念和方法研究连续性的方法问题。这一卷从多侧面、多角度反映赵元任早期学术思想的拓展和形成过程。
目录
第一辑
心理学与物质科学之区别（1915）
和平进行曲（1915）
永流电（1915）
科学与经历（1915）
能力（1915）
永动机（1915）
无线电（1915）
八板湘江浪合调（1915）
地果圆乎？地果动乎？（1915）
用数（1915）
海王行星之发见（1915）
地船（1916）
吹烟幻术（1916）
飞行机黑夜落地法（1916）
说时（1916）
煤烟之四害（1916）
大陵变星（1916）
中西星名考（1917）
中西星名图考（1917）
纸连环（1917）
织女牛郎（1917）
睡眠之时间（1917）
……
延伸阅读：《赵元任全集》
迄今为止所能搜集到赵元任的所有作品
全方位反映赵元任的学术成果及人文精神
全集依类成卷，共计20卷，附载若干张光盘。前10卷基本囊括他的语言学、方言学著作（中、英）及译作；后10卷分别收录他的音乐著作、文学译作、科学作品、自传、书信、日记和音像制品等。
8.《赵元任 程曦吟诵遗音录》
著名语言文字学家周有光先生作序
听赵元任先生深情吟诵
本书录音资料来源于1971年赵元任在美国康奈尔大学举行的“中国演唱文艺研究会”，赵元任的吟诵采用常州方言，程曦的吟诵采用北方方言。本书附有光盘，大家可以聆听赵元任先生的真实吟诵。
目录
第二部分 赵元任《常州吟诗的乐调十七例》
甲、古五绝
一、《鹿柴》王维
二、《杂诗》王维
三、《新嫁娘》王建
四、《江雪》柳宗元
乙、五古
五、《感遇》张九龄
六、《月下独酌》李白
丙、七古
七、《宣州谢胱楼饯别校书叔云》李白
八、《渔翁》柳宗元
丁、五绝律
九、《登鹳雀楼》王之涣
十、《行宫》元稹
戊、五律
十一、《破山寺后禅院》常建
十二、《旅夜书怀》杜甫
……
9.《赵元任早年自传》
赵元任亲自撰写的早年成长回忆
了解赵元任的学问家路径
元任先生的一本小书，记述他从童年到青年的成长经历，不作总结，不讲感悟，纯是生活的实录，又常常夹以有趣的故事和俏皮话，读来妙趣横生。
本书虽只记叙了其部分的人生，却生动反映出这位语言学家多方面的天分：对语言的兴趣，对声音的敏感，对音律的兴味，以及由此生发的研究精神——这些都隐约导出了未来学问家的路径。
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