10份回忆，陪你度过今年的最后一个周末

1. 理 想理想并不是一种力量，它是能够直接表达意志的一种可能的存在形式。
这种形式是完美的、永恒的、自由的。谁只要发现它是神圣的、恰当的，他就能够使之成为现实，至少是部分的、暂时的实现，因而在一定程度上能够改变生活，把一种生活的不幸转变成为一种自由的艺术。

2. 音 乐音乐作品并非像无人听过的天堂音乐那样神秘而不可思议；按照某种批判哲学的说法，可见物也只是在感觉中才可能存在。
叔本华认为音乐可以复写整个感觉世界，是表现内在本质或意志的一种较好的方法，他的这一思辨说法有些道理。音乐世界是无限变化的，并随着我们感觉的发展而无限地扩大，正如物质世界，它具有使我们产生兴趣和令我们动情的力量，因而它充满着潜在的意义。但是，它的确又是一个不实用且变化多端的怪物，所以，音乐虽为最纯粹最动人的艺术，生存意义和教化意义却最少。

3. 道德与艺术理智与各种情感最初都是独立的、自发的。由于人的本能各不相同，每一自发运动都有可能走过了头，摇摆于克制与非理性之间。
道德常常无可奈何地被当作一种克制，就其本质而言，这简直就是一种耻辱。艺术正好相反，它常常需要保持一种非理性，以免丧失其灵感；它常常忘记了创造的理性原则和规范。因此，道德被当作一种必然的恶，艺术则是一种自以为是的善，这一切本来都应当在人的作用下相互协调。

4. 忍 受人有了吃的和喝的之后，就不会有不能忍受的事。
他们虽然要忍受所面临的痛苦，忍受死亡的必然发生而产生的恐惧，忍受孤独、羞辱、冤屈，忍受对进入天国的长久等待，但面对诸如此类的事，他们不仅会感到有短暂的愉快，而且会神圣地感谢上帝把他们带到这个世上。习惯比理性更为强大，尊重事实比尊重理想更为重要；如果他们在有限的生命中不能忍受，理想和理性就不能最终得到实现。

5. 性 格对性格的判断在人际交往中颇为重要。交朋友主要是讲真诚，而真诚并不是听对方的自我表白，而是要看他在行为习惯以及思想上所表现出来的性格。
真诚并不是想出来的东西。它是所有自然物都具有的伟大的美德，动物、季节和星星无一例外。真诚使友谊变得最为圣洁，然而，我们敬佩一个人，敬佩他的魄力、能力、坚贞和高贵，并不是感情的一时冲动，而是根据自己对他的行为和性格的观察。外表的漂亮、活跃、情绪多变和花里胡哨往往使我们难以看到内在的真诚和优点。独立于意识的本性美德非常重要。有了这种美德，就能在各种环境下，保持高尚的行为，当然也包括高尚的情感和思想。

6. 友 谊友谊一般是指同性的友谊，因为男人与女人的情投意合只表现在结果中，这与同性的友谊是不相同的。
所以，如果说男人与女人很容易和谐，那是因为这种令大家都喜欢的魔力并不产生于相互的理解，而是源于与异性的互补和黑暗中的热吻。人类在其理智的生活中像蜜蜂一样有组织：男人是工蜂，性发育不全，尤其是关注与人无关的纯粹艺术；女人是蜂王，有无限的繁殖力，在蜂巢里，拥有至高无上的权力，但她只有幻想没有办法，只有情感没有正义。因此，男人与女人的友谊会比真正的友谊或少一点，或多一点：少一点，是因为缺少理智的东西；多一点，是因为女人的心难以摸透，她本能上要求男人的尊重，但又要按照男人的标准来衡量自己。与女士谈话，需要彬彬有礼，而这种样子显然有疏远之感，从根本上说，与友谊是不搭界的。

7. 宗 教宗教和哲学，即使其最初的基础是令人可笑的，也肯定包含有丰富的智慧。这样的头脑在运用符号时，会让符号充满活力并使之变得美丽。
失去了宗教并长期无法恢复，就可能产生真正的冲击，灵魂失去了支撑就会变成跛子。因此，宗教即使在不可信的时候，也不会消失，而只是被新的宗教所取代。预言家们讥笑了一千多年，还是要坚持自己的立场，直到最后，修道士们才使他们善罢甘休。

8. 兴 趣古代文化是用口头表达的，它充满了用机智言语表达并适合于公开演讲的观念。但是，如果我们对这些观念进行分析，立刻就可以证明其包含着不可饶恕的错误。
其中有一箴言：人不能为无法证明的东西而活着。这便是那些错误的言语之一。在辩论中，我们可以质问：你出生之前所发生的事或者你死后可能发生的事与你有关吗？提出这一质问的演讲者也许可以赢得听众，并以其真诚而博得一笑。然而，正是这些鼓掌的人，他们依然为他们的袓先而自豪，关心着他们孩子的未来，热衷于为他们的遗愿和遗嘱的执行提供法律保证。他们死后可能发生的一切都深受他们的关心，这并不因为他们希望从地狱或天堂里看到这些将来会发生的事，而是因为他们虽然根本无法亲眼目睹这一切，却从骨子里对此感兴趣。

9. 价格与美用钱来衡量的价格本身不可能增加审美效果，原因就在于其表面的价格并不等于审美价值，真正的价值根本不会呈现在表面上。
如果我们重新解释价格，将它还原为构成价值的事实，比如材料、产地、质量，还有加工所需的劳动和技艺，那么，我们就会增加对它的审美价值，这不是钱的问题，而是人的问题。此时，我们意识到它所代表的人的价值，而且，这些通过想象而来的价值会增加我们的兴趣和好感。
我们对稀罕的东西，对能使我们产生异样感觉的东西，自然会感到惊奇。
让我们回头想想价格中所包含的构成因素，那么，我们的欣赏就会从口头上的和商业性的，转变为诗化的和本质的。我们对事物背后的感觉，尽管是那么的不可爱，但却给予事物以趣味和内涵；我们的注意力和好奇心被调动起来，从新的意义和重要性中产生出似乎是事物本身所具有的本质的美。

10. 爱 情不相信爱情，这是愚笨的重要标志。
一个正常的人对其最深沉的亲和力有着特殊的敏感，这正是爱情的美妙之所在。据此，我们可以从眼前似乎无足轻重的事件中预感到终极和重要性。于是，对和谐这一原本需要花很长时间才能证明的东西，立刻有了美好的感受。看着，比进一步地接触更加美好；想着，比直接地看到更加美好。

以上内容选自《人性与价值》，题目为小编所加。

美国著名哲学家、文学家桑塔亚那的随笔集。

被誉为“当代最迎合人意、最生动、最调和、最公正的散文”。

《人性与价值》是桑塔亚那的随笔集，原名Little Essays，内容涉及哲学、宗教、道德、文学、艺术及社会生活的方方面面。

《人性与价值》短文集出版后，被西方读者誉为“当代最迎合人意、最生动、最调和、最公正的散文”。

获奖名单：

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