关于梁启超的10本书（非常值得收藏）
在中国近现代历史上，梁启超是一个不容回避的巨大存在。
“一纸风行海内，观听为之一耸！”严复这样评价。
胡适说，”梁任公为吾国革命之第一大功臣，其功在革新吾国之思想界。十五年来，吾国人士所以稍知民族思想主义及世界大势者，皆梁氏之赐，此百喙所不能诬也。“
又说：”使无梁氏之笔，虽有百十孙中山、黄克强，岂能成功如此之速耶？“
在一段时间，梁启超成为毛泽东尊崇的人物。他不仅学习梁氏的思想，模仿梁氏的文风，还给自己取了“学任”（梁启超号“任公”）的笔名。
著名学者曹聚仁曾说：过去半个世纪的知识分子，都受了他的影响。
关于梁启超的10本书，值得好好读，值得收藏下来慢慢研读。
1.《国学小史》：“史也，史也！”
晚年梁启超在清华大学国学研究院讲学，时为学生、后亦成著名学者的姚名达向请教：近自患学问太多，而欲集中精力于一点，此一点为何？”梁启超毫不犹豫地回答：“史也，史也！这无疑是金针度人。
按照在欧洲时与诸同人商讨的方针，“此后绝对放弃上层的政治活动，惟用全力从事于培植国民实际基础的教育事业”，梁启超开始了由政治家向学者的转变。
这期间著有《清代学术概论》《墨子学案》《中国历史研究法》《情圣杜甫》《屈原研究》《中国文化史》《变法通议》等。1920年冬，梁启超应清华学校之邀，开设课外讲演“国学小史”。
老子教人用功最要紧的两句话，说是：“为学日益，为道日损。”
他的意思说道：”若是为求智识起见，应该一日一日的添些东西上去；若是为修养身心起见，应该把所有边缘逐渐减少他。“
孔子，是最崇信自然法的人，是意志最坚定强毅的人。孔子发达的路径，很平易近人，无论什么人，都可以学步。
《墨子》在先秦诸子中最为难读。墨子真算千古的大实行家，认为人类享用当以维持生命所必要之最低限度为界。不惟在中国无人能比，求诸全世界也是少见。孟子说：奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也，非圣人而能若是乎？我们读这位大圣人的书，总要有闻而兴起’的精神，才算不辜负哩。
2.《新史学》：为国民著史，为今人著史，“史界革命”之魁首
“史学者，学问之最大而最切要者也，国民之明镜也，爱心之源泉也。”
”于今泰西通行诸学科中，为中国所固有者，惟史学。“
20世纪初，梁启超首倡”新史学“，主张扩展史学范围，为国民著史，为今人著史，由此引发的学术震荡，在现代中国学界影响深远。
本书收集了《中国史叙论》《新史学》《论中国学术思想变迁之大势》《中国地理大势论》四种，精编精校，附有专业导读。
梁启超于横滨创办《新小说》，发表《论小说与群治之关系》，倡“小说界革命”；创作中国政治小说《新中国未来记》。这一年，梁启超30岁，图为其1902年的留影。
3.《梁启超新传》：梁启超权威传记，30余春秋悉心打磨之作
中国之所以不能维新之大原，我责人，人亦责我，我望人，人亦望我。是我四万万人，遂互消于相责相望之中，而国将谁与立也。
——梁启超
该书由南开大学梁启超研究会会长李喜所、南开大学元青教授两位专家所写，通俗易懂，曾于1993年出版，深受读者喜爱，此次全新修订，是谓”新传“。
4.《梁启超论中国文学》：中国之美文、韵文
该书由《中国之美文及其历史》《中国韵文里头所表现的情感》《陶渊明》《情圣杜甫》组成。
诗是歌的笑的好呀，还是哭的叫的好？换一句话说，诗的任务在赞美自然之美呀，抑在呼诉人生之苦？再换一句话说，我们应该为做诗而做诗呀，抑或应该为人生问题中某项目的而做诗？
——梁启超（诗学研究会演讲《情圣杜甫》）
延伸阅读：《饮冰室合集》
《饮冰室合集》分《文集》《专集》两部分。1903年，《文集》出版，文700余篇，诗话1种，诗词300余首。我们熟悉的《少年中国说》《论不变法之害》等均收录其中。《专集》包括《戊戌政变记》《自由书》《新民说》《清代学术概论》《中国近代三百年学术史》《中国历史研究法》《古书真伪及其年代》等104种。编年排列。2012年，商务印书馆将《饮冰室合集》中浩如烟海的经典分类编辑成册，依据原典进行改排，除《梁启超论中国文学外》，还有：
（1）《梁启超论中国法制史》
（2）《梁启超论儒家哲学》
（3）《梁启超论中国文化史》
（4）《梁启超论前秦政治思想史》
（5）《梁启超论诸子百家》
5.《新大陆游记》：一次从“乡人”到“世界人”的旅行
在日本的四五年间，梁启超出访檀香山、澳大利亚和美国，已由一个“乡人”变成了“世界人”。尤其是1903年2月至10月，流亡中的梁启超从日本横滨起航，经温哥华、蒙特利尔，到美国纽约、波士顿、华盛顿、费城、西雅图、旧金山、洛杉矶等地，11月，由北美返回日本横滨。在日记基础上整理出版北美见闻《新大陆游记》。
《新大陆游记》主要内容是政治的，也有风景描述。梁启超详细考察美国的社会政治状况，旁及经济、文化，流露出无限崇敬的心境。关心和了解华人社会。真实记录了梁启超如何看美国的社会，反思中国人的文化与心理。大师的洒脱与精当；激情与辛辣；跃然跳动，尽在笔端。
6.《欧游心影录》：1920年，从政治家到学者的转变
拿西洋的文明，扩充我的文明
1918年，辞去段阁财长的梁启超，带随员刘崇杰、张君劢、蒋百里、丁文江、徐新六赴欧洲考察学习，历时一年多。期间，在法国居留最长，1919年在巴黎和会演讲，以辛辣深刻的笔触剖析巴黎和会本质。逢哲学家柏格森和外交家笛尔加莎，一见如故，“皆成良友”。
1920年，梁启超欧游归来，将欧洲游记、心得整理成《欧游心影录》，通过对战后欧洲的观察，表达对中西文化的看点。
梁启超认同和推崇西方文化的核心“自由精神”；反对西方把物质生活、科学凌驾于一切事物之上，但并不反对科学，更不是要放弃高度发展的物质文明；倡导个体本位的文化理论观；对欧洲文明的前途抱持乐观。
7.《梁启超论宪法》：“中国古代有宪法”，影响至今的必读论著
1899年-1911年七篇宪法文章。尤以《宪法之三大精神》、《论立法权》《各国宪法异同论》《中国国会制度私议》《新中国建设问题》为要。另附著名宪法学者杜钢建教授撰写的导读文章《宪政与人权的上下求索》，可帮助读者阅读理解。
8.《先秦政治思想史》：新国新民，易世易天下，经历对西方文明怀疑后重新认识中国传统文化
该书被翻译成英文、法文，被编入英国出版的“国际文库”。
墨家学说对梁启超影响至深，他曾说：“我是心醉墨学的人，所以自己号称‘任公’，又自命为‘兼士’。”
1922年10月下旬，梁启超往东南大学讲授中国政治思想史，11月21日突发心脏病停讲。后将讲稿整理为《先秦政治思想史》。
本书是1922年梁启超先生淡出政治舞台，致力于学术著述和文化教育事业后，在东南大学讲授“中国政治思想史”的讲义。书中分析了儒、道、墨、法四大政治思想流派的哲学观点与政治主张，论述了统一、寝兵、教育、生计、乡治、民权等颇具时代意义的话题。反映了梁启超在经历了对现代西方文明的怀疑后，重新认识中国传统文化的努力。本书是一部先秦政治思想史研究的名作，至今依然是了解中国政治思想史的必读书。
9.《中国近三百年学术史》（新校本）：未完成却影响深远的名著，讲演出来的一本书，看书如同在听其讲学，一本书读懂300年学术史。
晚明的20多年，清代，民国12年，是为300年。
本书原为1923年秋至1924年春夏间，梁启超在清华等校讲授“中国近三百年学术史”课程的讲义，成书后共分十六讲。中国国家图书馆普通古籍阅览室藏有题为《中国近三百年学术史》的“清华学校讲义”一册，现存第一至十二讲（第十二讲未完）内容，经过与当时听讲者回忆的对照，应即为梁启超在清华学校的讲义原本。
▲《中国近三百年学术史》“清华学校讲义”本封面
10.《佛家研究十八篇》：第一个校点本
倘若有人问佛教经典全藏八千卷，能用一句话包括它吗？我便毫不迟疑答道：“无我，无所。”再省略也可以仅回答两个字：“无我。”因为“我”既“无”，“我所”不消说也无了。
怎样才能理会得这“无我”境界呢？我们为措辞便利起见，可以说有两条路：一是证，二是学。
佛教所说的叫作“法”。倘若有人问我：“法”是什么？我便一点不迟疑答道：“就是心理学。”
——梁启超
1923年，商务印书馆首次出版了梁启超的佛学文章《梁任公近著》第一辑，分为上中下三卷，其中中卷收录了梁启超于1922年亲自选定的佛学文章十二篇（附录一篇）。1932年中华书局出版《饮冰室合集》，收梁启超的佛学文章十八篇（附录十篇），后编为单行本刊行《佛学研究十八篇》。2014年，该书收入商务印书馆中华现代学术名著丛书。
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