晏凌羊：被wa粉嘲讽和唾弃，我倍感荣幸
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被wa粉谩骂和唾弃，我倍感荣幸
文/晏凌羊
1
大周末的，看到一个娃粉（ayawawa粉丝）对我的评价。
全文如下：
作的程度不能超过你的颜值。
这句话一直还没有特别明显的例证，直到知道了晏凌羊的际遇。
一般我们喜欢夸一个人不卑不亢，但某些人，恰恰是越卑反而会越亢。现实中表现得冷硬尖酸，美其名曰“我是个直肠子”；网络上用浮夸造作的文字声嘶力竭地挖掘自己的内心世界那脆弱不堪的灵魂。吼的越大声的人往往越没有底气，真正有力量的人都是宠辱不惊的，甚至你不会察觉到ta的可怕。
我不相信一个：看老公手机都得偷偷溜到厕所，还生怕老公发现自己偷看的行为；伤感自己离婚后在一个城市孤零零无人过问；老公出轨，自己离婚带女，却连任何赔偿都拿不到——这样的人会是一个“快乐的单亲妈妈”。
既然她说自己是阿Q精神，那就姑且这样相信吧。
看得出来，对方是看了我那篇《我离婚了》（点此可查看文章原文）的文章后，写下了这么一段文字。如果不是点名道姓地说到我，我真是很想为对方关于不卑不亢那段话打call。
我想说，真正有力量的人确实是宠辱不惊的，因为他们的力量更多拿来了解、理解、自省、自我提升，绝不会在未了解全部真相时就用自己单方面脑补的情景和画面攻击、嘲讽和贬低别人，靠此获得点可怜的优越感。
娃粉们似乎特别喜欢站在高处嘲讽、鄙薄离异女性，这我是知道的。像我这种批斗过娃娃理论的离异女性，更是成为被他们群嘲的“重灾区”。我不知道这位自称是博士的人是谁，但真心觉得她的脑补能力要上天了。
离婚对于娃粉而言，可能是世界末日，或者是今生今世都洗刷不掉的耻辱，但对我而言，不过就是摔了一跤。
人生中的某个时刻，你可能会因为走路不长眼睛或者精神有点恍惚，不小心摔到一个池塘里，爬起来时浑身湿透、有点狼狈，但换完衣服打着伞出来，照样可以混得风生水起、活得活色生香。
离婚就是这样一个时刻，没啥了不起。
看得出来，娃粉们最热衷的事儿，就是群嘲同性，嘲笑她们像“落汤鸡”那一刻的模样，因为不嘲笑同性不足以体现出自己“争到男人宠”的优越性。同性在她们眼里，全部是跟她们“争食”的假想敌。
我相信会有很多像这位网友一样认同甚至迷信娃娃，她们可能不是不知道娃娃的理论有问题，而是因为娃娃的理论确实可以让这些女孩利益最大化。
你要是跟她们谈远在天边、虚无缥缈的“女性权利”和“平权”，她们根本不屑一顾，也听不懂。对于她们这个层次的人来说，娃娃的理论可以更快更直接的变现，就是一套“好理论”。
这样的理论，现实生活中有许多，传销是这样的，潜规则是这样的，官场厚黑学也是这样的。
很多娃粉在嘲笑单身、离异女性（也就是她们严重的“没男人要，好可怜”的女性）时，似乎全然没有意识到，当时当下她们自己虽然站在高处的梯子上，但那梯子是她们所讨好和迎合的男人制造的，男人可以给你，也可以随时抽走。
古人批驳“慷他人之慨”是一种可笑、气短的行为，那“借别人的高枝来炫耀自己”何尝又不是？
2
首先，我要感谢这位专门发文嘲讽我的网友，不然我真不知道今天的文章要写啥主题。对方是给我送灵感和素材来了，所以也请你别脑补我有多在乎对方的看法。我就是单纯想写写这件事，这权利我总该有的。
我已经离婚好几年了，得很费劲才能回想起当时的场景。回忆这些往事，对我而言跟回忆哪年哪月跟谁吃了一顿火锅没啥区别（我仅仅就是在回忆一件事，那些脑补我一想起某个镜头就会痛不欲生的人，实在是太过自作多情了）。
我离婚是在2013年夏天，从发现真相到最后办妥离婚手续，貌似只用了三天。对现在的我而言，这根本就不是个事儿，所以我真记不清到底用了几天了，但肯定不超过四天。
那天偷看手机跑去厕所，是因为人家第二天一大早要开车去很远的地方出差。大半夜的，我觉得为这点破事儿大吵大闹很不体面，就是天塌下来了，我也希望他能睡个好觉、开车时不会心烦意乱。
比起我一时的泄愤、气爽，我觉得人家的安全更重要，因为他是孩子爸爸。我可以没有丈夫，但孩子最好有个平平安安、健健康康活着的爸爸。这是我的善良和隐忍，不是娃粉们理解的“圣母”和“害怕”。
再次证明，某些娃粉果真特别善于“推己及人”。大概是因为她们当中有好大一部分人因为自己要靠男人吃饭，所以特别怕男人生气。自己害怕，就把别人不愿意打扰别人的“礼节”也理解为“害怕”。
照这个逻辑：一个母亲的手机铃声忽然响了，她怕影响到婴儿午休，蹑手蹑脚从卧室跑到客厅接电话，是不是也被理解为“害怕孩子”？当真是笑掉大牙了。
伤感离婚后在城市里孤零零无人过问，是几乎每一个离婚人士都有过的心理体验，甚至即使你父母双全、夫妻恩爱、家庭幸福，也总有那么一个瞬间感到孤独。是个人都可能会在某个瞬间体验到这种感觉，相信娃粉们也不例外。
不敢面对这一点凄凉的人生底色，只喜欢在人前展示花团锦簇、富贵团圆的人，在我看来多多少少活得有些矫饰，并不能说明你真活得有多幸福、风光。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。没有完美的人生，没有一直还嗨翻天的心情。这是常识。
离婚赔偿，我就没想要，也不稀罕，因为我相信自己分分钟挣得回来。当然，对方愿意给孩子的部分，他给多少我都会帮孩子收着。
当初结婚是你情我愿，离婚是愿赌服输，我自始至终能为自己的人生负责。若是因为对方不爱你了，你就追着对方要赔偿，这跟卖初夜权有什么区别？
在我看来，婚姻和性一样，是一场相互交付和给予。我一直批驳“女人为男人付出性”、“把身体交给了男人（使用）”之类的观点，就是因为这类观点把女人彻底客体化，把女人视为供方而把男人视为需方、购买方。
性和婚姻，都是让男女双方都爽、都开心的事情，两个人一直爽就一直在一起，一方觉得不爽了随时可以离开，谁要谁负责？
对某些娃粉而言，每一场离婚都可以成为一场站在道德制高点上张着血盆大口吞食离婚财产盛宴的机会，但对我而言不是。结婚、离婚，都不能成为一方合法占有、掠夺另一方财产的机会（此条男女通用）。
排除女方做家庭主妇、为家庭付出更多等情况，如果哪天我们真的实现了男女平权，夫妻双方各自经济和精神双独立，那么离婚时，谁挣来的，就该归谁。我觉得这没毛病。靠婚姻暴富的观念应该要改改了，让婚姻变纯粹点，才会结得开心，离得爽快。
是的，理论上是这样，但现实生活中，女性得不到公平的就业晋升机会，在社会上受到更多的歧视、薄待和凌辱，因此，我们才要呼吁“女性作为弱势群体在婚姻中的权益，应该要受保护”。保护，从某种程度上来说意味着“弱势”。而看不到当今社会依然是一个男权社会，女性真的过得比较不容易，女性权益需要花大力气保护她们才能拥有的人，都是睁眼瞎。
就因为女性处于弱势地位，娃娃教主就去教女性如何运用自己所谓的性别优势，物化自己、工具化男人，只是为了让自己利益实现最大化，那是典型的“开历史倒车”。
▲教主对高学历女性如此刻薄，大概是因为自己学历太低了
▲李银河对娃娃的评价
举个例子，正常人都知道一碗米饭是经历了耕耘、播种、插秧、施肥、除草、收割、晾晒、脱粒、筛选、烹煮等复杂和艰辛的流程而来的，而教主教给你的，不是如何做好耕耘、播种等流程，而是教你放低身段找粮仓殷实的男人讨要。
要饭，毕竟太难听了，也显得乞讨者很不优雅，所以教主要用一些花里胡哨的理论、词汇将其包装起来。孔乙己说“读书人偷书不算偷，只能算窃”，白痴听了都不会被他绕进去，而教主把mv\pu以及石头剪刀布一搬出来，一部分智商低的娃粉就被绕进去了。
另外一部分娃粉呢，不一定不懂这里面的玄机，她们只是觉得这套理论好用，就直接用上了。毕竟，比起春耕秋收的辛苦，手心向上乞讨要来得更容易。
喜欢通过睡制片人、睡导演上位的女演员，也不会觉得自己的行为是在讨要，而只觉得自己是在“交换”。没办法，每一个做了令人不齿的事情的人，都需要用一套理论来美化、合理化自己的言行（真正理直气壮的人才不需要这样）。
关于这一点，之前的文章中已经讲过太多，不再赘述。
3
现在的娃娃教主，似乎越来越牛了呢。这不，她在自己的培训课上用慰安妇举例，在“传授”女性的性别优势时，说在日军侵华时期，男人都被杀了，而“慰安妇至少还有条命”。
连慰安妇的人血馒头都吃上了，这是脑子被门缝夹了吧？照这个逻辑，被强奸也是因为女性有性别优势了？因为女性有被强奸的价值，才能讨回一条命，我们应该集体感谢造物主给我们造了一个可供男人泄欲的容器对不？
教主在发表这番言论之前，怕是脑子里的文史知识积淀不够。
电影《罗曼蒂克消亡史》中，一个黑社会小咖惹到了葛优饰演的大佬，葛优就把小咖最爱的小老婆的手整个剁了下来送给他，把他吓得屁滚尿流，当场答应葛优提的各种要求。看电影的时候，我就在想：两个大佬之间的恩怨，关女人什么事？为啥是女人遭殃？
你没法问为什么，因为千百年来，女性被当成男人的附属物。如果男人惨，那作为男人附属物的女性只会比他们更惨。
历史上著名的“靖康之难”，就是一例。
北宋末年，金兵第二次南下包围了汴京城，为了苟延残喘，宋徽宗、宋钦宗竟以上万名宫廷、宗室和京城妇女为抵押品，明码标价地抵押给了金军，这些妇女全部惨遭强暴和蹂躏。
北宋都城汴京被金军攻破，共俘虏后妃3000余人，民间美女3000余人。后来，这个基数后来还在增大，有史料记载当时的女俘多达11635名。这上万名妇女，半数遭虐待、奸杀，剩下的一半，被赶到金国，成为“军妓”。
在古代，男人打了胜仗，女人会被当成奖品赠送给她们；男人若是打了败仗，会把女人视为累赘解决掉（参看唐玄宗对杨玉环），会把女人当成抵押品换取生的机会。
在战争中，男人冒着高风险但能获得高收益（打胜仗加官进爵），而战争中的女人却是高风险、低收益（武器不在女性手中，体力上的弱势让她们更难保护好自己，战争中她们经常会被当成物品来掠夺、侮辱、抵押）。女性的性别优势在哪里？在男性为抢夺资源发起的战争中，女人和孩子最惨好吗？
你可知道什么是“两脚羊”吗？
在古代，城池被包围，弹尽粮绝的情况不在少数，那么守城的士兵会率先杀害自己的女人分给其他人充饥。他们对待自己的女人尚且如此，对待被俘虏的女人又当如何？
晋朝“八王之乱”后，迎来了五胡祸乱时期，羯族是那时候“五胡”中最残暴的民族，他们对待俘虏的方式特别残忍的：在抓到汉族女子之后，他们晚上让这些女子“伺候”羯族人，到了白天她们就会成为所谓的“两脚羊”。
有的女人被放到缸里煨烤煮成肉汤的，也有放到铁架上像烤羊肉一样烤的，更残忍的还有用开水先给美女“洗澡”，再用竹扫帚刷皮，将最外面那层皮去掉，将肉割下来炒着吃。如果一顿没吃完，还晒成肉干，下一次吃。
为什么不吃男人？因为他们觉得女人的肉质更加鲜嫩，更何况她们力气小，反抗风险小。
因为能提供“被强奸”的价值，女人能活命？真是太天真了。
日本侵华时期，有多少慰安妇先被强奸后被杀害。而那些活下来的慰安妇，能活下来并不一定是因为有性别优势，而仅仅是因为幸运。
她们是活了下来，但这一生过得多屈辱、多痛苦，教主了解过吗？按照教主一贯的理论，女性貌美是一种天大的性别优势，那么，很多慰安妇因为貌美被蹂躏得更多，她是不是也该跳出来讴歌下这种“优势”？这完全是神经错乱嘛。
这样的言论发表出来后，娃娃教主很快在微博道歉。她是个绝顶聪明的商人，知道啥时候该服软。我搞不懂的是，为什么依然有那么娃粉在为她洗地……Shit！你们都原地爆炸吧！
全文完
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一点碎碎念：
喷子太多了，以至于有时候没法好好写文章。写个什么观点，后面得跟着个括号作进一步说明，以免被曲解，真是“累觉不爱”。感谢阅读，文中提到的文章，请点击下方标题可查看。晚安。
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