检阅 | 观点：公民的权利必须保护而政府的权力必须限制
检阅品牌创始人、首席记者李文彪执笔
本文是检阅自媒体2017年第235篇原创文章
今天，是英国大哲学家约翰洛克诞辰385周年纪念日，1632年8月29日，洛克出生于英国灵顿。
洛克与贝克莱、休谟并称为英国经验主义的代表人物。洛克的思想对于后代的政治哲学的发展产生巨大影响，并且被广泛视为是启蒙时代最具影响力的思想家和自由主义者。他的著作影响了伏尔泰和卢梭，以及许多苏格兰启蒙运动的思想家，他在自由和社会契约上的理论也影响了后来的汉密尔顿、麦迪逊、杰斐逊等美国开国元勋，洛克思想都被反映在美国的独立宣言上。洛克的理论激励了后来的美国革命和法国大革命。洛克是第一个以连续的“意识”来定义自我概念的哲学家，他提出了心灵是一块“白板”的假设。与笛卡尔或基督教哲学不同的是，洛克认为人生下来是不带有任何记忆和思想的。
洛克认为，在自然状态下，所有人都是平等而独立的，没有人有权利侵犯他人的生命、自由或财产。他主张应该对政府权力实行监督与制衡，并且认为当政府背叛了人民时，革命不但是一种权利，也是一种义务。这些理论对于美国宪法以及独立宣言都产生了极大影响。
你担心什么，什么就控制你。不要看不起自己，也不要看不起别人。我认为人类的行为是思想的最佳译员。接受责任的能力是衡量人的标准。在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。
学到很多东西的诀窍，就是不要一下子去学很多东西。人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。
法律的目的是对受法律支配的一切人公正地运用法律，借以保护和救济无辜者。权力不能私有，财产不能公有，否则人类就进入灾难之门。一个不尊重个人私有财产的民族，居然会看重主权，这只能用精神分裂来解释。
抛弃今天的人，不会拥有明天；而昨天，不过是行云流水。即使是最深刻的言论，如果说的时候态度粗鲁，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辩论上面获得了胜利，在别人心目中也是难以留下好印象的。
优良的品质是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。礼仪的目的和作用本在使得顽梗变得柔顺，使人们的气质变得温和，使他敬重别人，和别人合得来。智育只能是德育的辅助品，学问只能作为辅佐品德之用，对于心底良好的人来说，学问对于德行与智慧都有帮助；对于心地不是良好的人来说，学问就会使他们变得更坏。
有健康的身体才会有健全的精神。心灵只是能思的东西，但并不因此就是永远思想的东西；思想只是心灵的一种功能，而不是和心灵永远不可分的。我们的收入好像我们的鞋子，如果太小就会挤脚并疼痛，如果太大则会绊脚和摔跤。
谁都不能把多于自己所有的权力给予他人。巨大的财富背后，往往隐藏着罪恶。知识归根结底由经验而来。人之所以千差万别，均是教育之故。一个人的各种品性之中，德行是第一位的。人们是如此愚蠢，他们小心翼翼地不让臭鼬或狐狸伤害自己，却心甘情愿地被狮子吞食，还以为这很安全。
礼貌是一种语言，它的规则与实行，主要要从观察和那些有教养的人们举止上去学习。我们不应该把自己想得太好，以致把自己的价值估计得高；我们也不可因为自己具有某些长处，别人没有，便以为应在别人面前占优势；我们只应该在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予。
权力不可私有，财产不可公有。 否则，人类将进入灾难之门。 个人可以做任何事情，除非法律禁止； 政府不能做任何事情，除非法律许可。 法治，是给公民以最充分的自由， 是给政府以尽可能小的权力。 法治社会的真谛在于： 公民的权利必须保护，政府的权力必须限制。
礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，就一定会成为一个有教养的绅士。
凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅有力量，而且要优美，坚实是不够的，就是有用也无济于事，无论什么事情，必须具有优雅的办法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。
没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。
很久以来，模糊而无意义的说话方式和滥用语言的恶习，早已演变成一门神秘的学问。艰涩或用错的文字，哪怕是极少甚或没有任何意义，也会由于习俗规定的缘故，竟然有特权被误认为是极深奥的学问和极高明的理论。
肉体上的毒物与精神上的毒物是不同的，肉体上的毒物大部分有令人不快的味道，但是报章杂志或劣书中的毒素却往往是迷人的，愈是迷人的愈是邪恶。