今天，我们需要什么样的德育？
今日叙事
1989年3月4日，邓小平在同中央负责同志谈话时指出，十年来我们最大的失误是在教育方面，对青年的政治思想教育抓得不够，教育发展不够，知识分子的待遇太低，这个问题无论如何要解决。
今天我们需要什么样的德育？
文 / 赵方（蒲公英教育智库研究员）
我们的德育目标那么高尚，我们的德育队伍那么庞大，我们的工作计划中赫然写着“德育为首”，我们在德育工作上倾注了那么多的人力和物力，但我们是否清晰地看到了：这样的德育背离了孩子们的生活！我们是否停下来想过，现在的孩子到底需要怎样的德育？
从1993年以后孩子们就开始不一样了。
为什么这么说呢？理由是1993年中国取缔了粮票，这件事情年纪大的是不是还记得？在中国这样一个国家里面，取缔了粮票意味着什么？我们吃饭不愁了。我们的需要开始变得不一样了，人对人的需要不一样了，家长对孩子的需要不一样了，社会对人的需要不一样，人对社会的需要也不一样了。
那么，他们有着怎样的特点呢？
首先，这一批孩子大都是独套公寓里的独子。
其次，他们的成长伴随着互联网的崛起，接受了多元文化价值的洗礼。
“独”与“网”，这两点使当今学生呈现出“开创化”和“封闭性”两个看似矛盾的特征。他们容易接受新事物、新思想，对话语权要求很高，对个性化生活的要求更高；但同时，在生活方面却表现出“封闭性”，不愿意与人过多地交流，呈现出单一的网络媒体社交生活，现实感非常弱。
我们的孩子已经变了，教育者却还在用过去的眼光搞德育，收效不理想也就不足为奇了。
我们规定了高尚的道德目标，却失落了真实的道德体验
目标功利化、内容抽象化是当今德育的弊病。一位陕西的家长曾在网络社区里吐槽：4岁的儿子上幼儿园小班，每天接送路上，孩子都会背诵24字核心价值观、咸阳名片、咸阳精神。家长连发疑问：“这是否是市教育局下发的通知呢？在幼儿园里开展这样的活动是否合适？又或者是为应付某领导的检查而要求这么做呢？”这样的疑问，谁能解答？
同样，进入小学和中学后，学校一般都会开设思想品德课，有相应的配套教材，书本上关于品德的定义也是需要背下来的。
但是，没有过程体验的德育带给孩子的是什么？这些抽象的内容能让孩子实现心灵的内化与行为的自律吗？
反观英国，英国人认为道德就像“传染病”，是潜移默化的被感染和感化的，因此英国中小学并不要求学生死记硬背那些道德准则，学校需要的是学生们从心灵深处真正理解准则背后的内涵。尽管如此，还是有不少英国学生认为道德概念过于抽象，所以英国学校都在千方百计地让这些理念尽可能的具象化。从上世纪70年代以来，在英国学校中普遍使用的《生命线》系列教科书分三部分，分设若干教学单元，循序渐进地向学生提供了丰富多彩的德育内容。其材料和作法的特点是：
1）取之于青少年材料中的真实情景；
2）促进学生进入情景角色；
3）问题多涉及实际行动；
4）在课堂中以角色扮演来激发情感共鸣，提高对行为的理解，激发学生对社会活动的兴趣；
5）随机选择相应情景，以能激发关心他人的情感为好；
6）但这种情景永远不应被用于惩罚或增加额外负担。
德育上的抽象主义和形式主义盛行造成的长远危害在于：儿童和青少年参于其中的许多社会化场景并没有触及到他们的内心，仅停留在意识表面。一般来说，真理主要诉诸知识，而价值观和信仰主要诉诸情感，而情感培养是不能靠命令的。最好的教育永远是真实的教育，德育必须源于生活。道德的内容距离学生越远，其可信度就越小，其可行性也就越低。
社会转型时期的浮躁吞噬了青少年道德成长所需要的那种心平气和。我们常常没有时间去等待、去玩味、去感受、去理解，我们成天忙于评估、追求外显效果，天天都在急于求成、要求开花结果，这恰恰违反了德育的内在规律。
我们过于强调共性和集体，却压抑了孩子的个性化需求
当今的孩子对个性化生活要求非常高。我们小时候被教育成“你是大海里的一滴水，你是沙漠里的一粒沙”，现在的孩子是“我来过了，雁过留声，你们怎么可以不知道我来过？”他必须要展现个性。那么我们的教育允许吗？设计出来让他展现个性的平台了吗？
去年有人在京沪两地的中学做了一次关于校服的调查，一名高二学生谈到，“我还是希望每个人能展现个性，就别再让我们穿校服了吧。如果非要穿校服，我希望还是突出特色，比如每个年级一套，展现差异化。”几乎每个采访对象都表达了对差异化、个性化的诉求。
1993年，教育部下发了《关于加强城市中小学生穿学生装（校服）管理工作的意见》，其中明确要求“相对稳定”和“统一着装”。很多时候，此类对差异化的限制甚至不是有意识地培养集体主义观念，而是一刀切的管理省事儿。
再看这么一个案例，一个孩子说他就是非要留长头发，穿花衣服，校服到门口就脱掉了，结果教导主任跟他说，要不剪头发就不要来。后来有人告诉班主任这个孩子的动漫知识很强，建议把一节班会课给他，让他展现一下做好的PPT，相信他会从此改变。
教育的英文单词Education，第一个字母“E”，就是“向外”之意，“duca”是“引导”之意，“tion”指某个所在或存在。所谓教育，就是“把一个人的内心真正引导出来”。德育过程中，你所能做的最糟糕的事情就是强制施加影响。你要压抑，他就抗争。这就是我们说的逆反。要尊重孩子的特点，充分满足他的个性展现，我们的学校德育活动要有这样的意识。
我们给孩子精心编纂了课本，却忘了最好的教材是生活本身
孩子在现代化的电脑世界里生活，现实感很弱。他们在虚拟的世界体会到真实感，在真实的世界里有虚拟感，这就是他们的特征。德育是育人，不是灌输某些东西，你要把他育成一个健康的人，不然一个没有现实感的人，到后来他的人格会有问题的。我们现在中小学的德育活动应该做什么？因为孩子们现实感很弱，学校有没有考虑过提供这种帮助，模拟法庭，模拟超市，模拟社区等等。
德育要高度关注学生的态度、情感、信念、自尊及其情绪，包括关注学生个人发展和社会发展，用法语表述可能更为确切，即关注每个学生能够“Je suis bien dans sa peau”（感到身心愉悦）。人的生命既是感性物质的，又是精神超验的，那么我们不妨试一试通过丰富的生命体验活动，以自然为师，唤醒孩子的现实感。
比如在音乐中感受心灵与旋律之间的律动关系，在山水中寻找人与物之间的融入关系，在自然节令中体验人与物相互的感应关系……生活给了我们那么多最好的教材，为什么我们要把自己局限在教室和书页之间呢？与其要孩子爱抽象的主义，不如首先让他爱具体的山水；与其要孩子爱庞大的世界，不如首先让他爱身边的一朵小花。
所谓德育，便是这么一回事：不是思想的铁板灌输，不是在僵死的空间里死记硬背，而是用身心去感知美，用心灵去挖掘创造之源，最终在创造的过程中，让学生找到自己生存的价值所在。惟其如此，才能避免“讲过很多道理，依旧搞不好德育”的困境。
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作者 | 赵方，蒲公英教育智库研究员
责编 | 张磊
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