怎样做一名大脑“外卷”的教师？丨头条
真正有想法的人，
是一个大脑“外卷”的人
我们在日常管理、教育教学、研究设计、学习生活的过程中，常常提倡要有想法，有思考和创意。所以很多人喜欢坐在电脑前，咖啡一杯一杯，零食一包一包，绞尽脑汁掏心掏肺，从大脑里去拽想法——然而大多数时候，我们产生的是平庸的成果，为什么？
好的”想法“究竟是怎么来的？我想它应该有四个步骤：
1.从信息到有价值的信息。
阅读书刊、刷微信、会议研学、与人交流、参观游览、刻意搜索......都是我们获取信息的常见方式。当这些信息与大脑中已有的认知相遇，那些对我们有价值的信息就被筛选出来了。
2.从联想到有构思的联想。
有价值的信息会帮助我们对所关注的事情展开联想，然后产生新的构思——这当然不是一个自然而然的过程。当我们专注沉浸在自己的某一项事务中，或者对信息的“输入与输出”做过刻意练习，提出问题解决问题的新思路，就会源源不断产生在你的头脑中。
3.从创意到有集成的创意。
构思常常未经咀嚼，浮在问题的表面，还需要开动大脑再加工一次：把它和我们工作或者生活中的具体事务、项目课题绑在一起，发生“化学反应”，产生一个智慧的、让人豁然开朗的解决方案，就叫创意。若干个小创意有机整合在一个项目中，形成方方面面不掉链子的周延，就是好的“集成”。
4.从应用到有反馈的应用。
前三个步骤做得再好，最大的困难还是应用——无论方案多么完美，“理论是灰色的，而生命之树常青”。方案在应用的那一刻，一定会产生排异反应，我们需要坦然面对各种反馈，承认“现实才是最好的教练”，并不断在细节处修正方案，才能加深应用。
所以总结一下：那些我们身边看上去“有想法”的人，不是大脑里天生就装着想法。面对真正需要我们去对付的现实问题，无论多么“学富五车”的人，过去储存的信息与经验也是远远不够的。
这个人最大的长处恰恰是，他在随时随地放下自己的想法，才能不断获取有价值的信息，并总是擅长把信息化为解决当下问题的构思与创意，以及近乎本能地，把一切所得应用到工作与生活中。
套用一个流行的说法——他是一个大脑“外卷”的人。
永远要坚持“透过表象看本质”
一个大脑“外卷”的教师，必然是一个终生学习的人——90%以上的时间，他们在向更优秀的人学习；少有的时刻，才被自然万象、宇宙浩瀚所启发。
但这其中不少的人，学习方法却是错的。很多人终生学习终生困惑，因为他们只是在学“样子”——把他人的思想、表达、设计、创意甚至形式照搬进自己的大脑，僵硬地去对应自己要解决的问题，并总是屡屡“被命运暴击”。
很多老师在学校里复制优秀同行的课堂，连上课的腔调与板书的重点都要录拍模仿；一些人看见同事、同学怎样怎样买车装房，怎样补课择校，怎样旅游度假，自己就忍不住依葫芦画瓢......多数是学了半天进步不大，反而耗散了自己学习的热情，甚至“格式化”了原本充满可能性的大脑。
我们必须也应该向他人学习。只是，怎样学、学什么才是对的？
正确的学习方法说起来很简单，几乎人人知道——永远要“透过表象看本质”。但是，做起来却很不容易。
个人的体会是：那些只在表象里学习的人，就会因表象而“画地为牢”，封闭通往真知的大门。事实上我们真正需要学的，理应是一个人行为处事、生活方式、构思这堂课、写这篇文章、设计这款产品的底层逻辑，并看到这件事情成功背后的前提，复制应用的边界；而不仅仅拷贝表面的内容与形式——我想，这才算是向他人学有所得。
别的学校在校园里磨豆腐、搞种植、忙食育，我们学校也要创造条件上马吗？不必，因为这些课程指向的素养，也可以通过布置一间教室、管理几片园地、经营学生咖啡屋来获取。
别的同事结婚先买了一对戒指，我们也需要照章办事吗？不一定。因为过去的岁月金银贵重，能衡量男方是否愿意为婚姻付出代价；今天买戒指已经和换个手机价格相当，需要观察的反而是对方究竟有没有对人对事的责任心与担当力。
传统的教育人喜欢在课堂上拖着腔调说话，不是因为这样说话显得高级，而是为了抑制口音，吐词缓慢，让学生听得清楚。所以儿童需要这样说话吗？不需要；年轻教师本来就吐辞清楚需要这样吗？也不需要。
我想，其实今天的教育人比以往所有人，都需要一个更“稳固的底盘”，那就是在这个充满不确定的教育人生，找到并持有一个几乎不会动摇的“内核”——一份透过现象看本质的能力。借此，当你日益知晓所有成功背后的逻辑，你就会拥有同样精彩的判断与选择，并终将以属于自己的方式表达出来。
成为身心“宽谱”的学习者
学习科学告诉我们，学习者心里有什么，就会持续获得什么。
成长过程中，很多教育人的学习是先有立场、后找证据，画地为牢式的学习，海明威在《老人与海》里称之为“用海水寻找火焰”。
借用海明威的说法，历史上和你身边所有值得学习的人，其实都行走在一道“山脊”上：常常左边是海水，右边是火焰；一会儿陷入海水，一会儿踏过火焰。另一方面，海水与火焰交融后转化的腾腾热浪，也是他行走的动力；不断学习保持二者之间乃至更复杂的平衡，就是他行走的价值。
这个人必然是一个身心“宽谱”的人，俗话说“上得了厅堂，下得了厨房；看得明国事，理得清家事；扎得下根来，顶得到云端”。这个人理解并通晓东方哲学“允执厥中”的智慧，或者西方哲学“对立统一”的道理。他认为善与恶、是与非、好与坏、对于不对……世上一切事情都是相对的，也是可转化的。
所以这样的教育人在治理学校、教育学生时，就总是致力于“执两极，道中庸”，不断延展视野，不断打破对立，不断跨界融合，不断把难题转化为机遇。
而我们多数人的思维根基，要么是海水，要么是火焰，所以他只会看见山脊上那个人海水的一面，或者火焰的一面。海水看不见火焰，火焰看不见海水，彼此害怕回避，成长变得单向度，生命缺失内动力。
怎么办？老师们要学会做一个身心“宽谱”的学习者，有三个建议供你参考：
1.觉察，放下我执，提升心智。古人说“吾日三省吾身”，“省”什么？就是去不断看见自己的局限，才能跳出自己的局限，看见不一样的世界。
2.转身。转身不同于转念，而是手脚并用的实际行动，努力跳出自己习惯的工作、生活与学习，尝试着在“不一样的世界”里走两步，得到更多的体会与经验。
3.上山。所谓“山”，就是一个高出自己的目标。我们想要抵达，目标越难，要做的准备和使用的工具就越多。当一个人拥有了必须抵达的目标，他自然就是一个必须围绕目标跨界使用一切工具的人，一个行走在“山脊”上获得“临界动力”的人。
作者 | 李斌，蒲公英教育智库理事长，新校长传媒系总编辑
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