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死之意义

2015-07-07 随手传福音

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编者按

推荐理由

我不知道有多少人读过这套《给国华的信》。当年我初步接触基督信仰时,如饥似渴地读了一些书。其中,文笔最优美、最引人入胜的就是这三本小册子。尽管,此书写作的时代背景好像是20世纪80年代,我21世纪初期读来仍觉一股馨香之气,帮助我换一种眼光看待看待过去的那个年代、思考人生的道路。今天的我们,特别是今天的大学生,再读此书,会有什么样的感觉呢?

我在学生时代,先后有两个“张国华”跟我在同一个班。不知道有没有名叫“国华”的朋友会读到这一系列书信。

你愿意把这封信推荐给周围的“国华”们吗?


上一封:生之庄严

《给国华的信(一)》



作者:李慕华


死之意义




国华:

  祖父去世后,你陷入长久的默哀与深深的悼念中,倒是出乎我意料之外。我不住咀嚼你说过的话:“如果人不会患病、衰老、死亡,多好呢?”我用不少笔墨向你阐明生之意义,现在则在复活和永生的信仰前提下为你析释死之意义。

  你祖父因能透视死亡冰冷的表象,把握有限的生命岁月,活得饱满丰实而闪亮生辉,正如秋阳下收割的田野。他对绝壁上挣扎的攀山者,曾抛以绳索;并为疲惫饥渴的旅人,安排盛宴和安歇之所。他已不虚枉此生。

  今天科学昌明,知识日新,能脱离地球大气层,却逃不掉死亡的束缚。尽管防腐的香料可以代替古老的裹尸麻布,死亡仍以他冰冷的面貌质难我们。医药进步可以拖延死亡,死亡仍如坚铜铁壁屹立在我们眼前不会消失。死亡从不放过谁,对贫富贵贱男女老少一视同仁,按理它该给人安全感,事实不然。

  日本文学里遍布唯美的死亡观,樱花开得最绚烂时,命定要凋落,生命要在最美的顶点结束。只因人生无常,圆满的幸福总是短暂不可靠……

  不论如何,我们总无法美化死亡。在那些大动乱的年代里,一颗小小的子弹炸开了亲人的脑袋,绝望的友朋自高楼跃下,脑浆涂地。死亡的本色清晰可见。活泼的音容尚在眼前晃过,转眼间,美好的年华竟结束得如此突然、惊心动魄!人生纵然循生老病死之途迈进,死亡仍以各种方式掳掠我们。冠脉硬化、中风、心脏病、癌症,死亡以种种面貌进攻人体每一环节,式式俱备。我们能美化死亡吗?他可以在任何时刻进行偷袭。他不会因为这是春暖花开的季节而稍待我们,也不会在情人海誓山盟的时刻而予以宽容。


  旧约圣经约伯记里形容死亡为“惊吓的王”,新约指明我们是“一生因怕死而为奴隶的人。”死亡的恐惧是普及性的。死亡是至高的谜。我们既无法解释死亡的奥秘,对未知的事物不免恐惧。还有就是人与人之间的关系被逼终止。我再三回想你说过的话:“如果人不会患病,衰老、死亡,多好呢?”已隐约觉察你缺乏面对死亡的勇气,并测知你心底的忧惧。死亡来临迅雷不及掩耳,人与人之间的亲密关系突然结束,毫不给人时间。死亡竟是令人震惧的不速之客。

  其实正视死亡才是生命的窍门。诗人以多种方式表达这个思想。人间的千年和永恒的时间相比,不过如已过的昨日,又如夜间的一更。人生不过是如水冲去、如睡一觉,转瞬即逝的事。世人不过如生长的草,早晨发芽生长,晚上割下枯干。诗人因此向神祈祷:“你将我们的罪孽摆在你面前,将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子,都在你震怒之下。我们度尽的年岁,好象一声叹息。我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。谁晓得你怒气的权势,谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。”正视死亡,才能正视我们的人生。

  圣经描述两种死亡。一种是肉身的死,被比喻为“脱离帐棚”、“拆毁地上的房子”;另一种是灵魂的死,即处于罪恶过犯中的景况,远离生命和光的源头。因此,死亡可说是神定下的判决,因为我们叛逆他。始祖违背神,神说:“你本是尘土,仍要归于尘土。”

  神的儿子耶稣基督降世时,整个世界是“坐在黑暗中,死荫里”。耶稣是真光,要照在黑暗死荫里的人,藉着他的死与复活,使人因信他得蒙赦罪,复得称义,并神应许的“永生”。耶稣说:“我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。”我们自今生遥望永世,中间隔着一条黑暗的隧道,那条隧道就是死亡。谁是领我们越过幽冷的隧道而抵彼岸的人呢?使徒保罗说:“死阿,你得胜的权势在那里?死阿,你的毒钩在那里?死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。感谢神,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”“罪的工价乃是死,惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。”

  国华,就你祖父而言,死并非人格的完结。他虽长逝,但他在生之时所结的爱果,将垂之久远,且为神所记念。他为得不朽冠冕,奔跑的人生就不是无定向的,斗拳也不象打空气的。他坚固不动摇的持守所信的,竭力遗爱人间,竟叫行恶的仇敌羞愧,转而归善。因他深知他的一切劳苦,并非徒然。他老人家秉此信念.在生时活出了气宇非凡的典范。你说,他对当年在文革动乱中陷他于不幸的人非但不记恨怨,反而说:“他们并不明白自己所做的是什么,或有不得已的苦衷。”他在万般试练中坚强地活了下来,且活了大半个世纪。他没有逃避生命的责任和艰苦的生涯,且护庇多少创伤的心灵。他走完尘世的旅程,庄严、平静的把灵魂交在那死而复活的人子手中,穿过死亡的隧道,到达荣美的彼岸。每当我想起你描述的祖父,就觉得仿佛眼前屹立着一棵青翠的橄榄树,那样优雅、高贵,荫庇着沙漠中停憩的旅人。


  有永恒信念的人,可以无惧的正视艰困的人生之旅和面对死亡冷河。

  哥伦布初由西班牙启航时,面对茫茫大海。海外有什么东西,他不知道。他所怀的期望也许全是错误的,但他的慧觉看透了眼前事实的意义,叫他坚定不移地相信大海彼方必有陆地。这样坚定的信仰,建立在合理的基础之上,在人人都因不信而灰心丧志时,终于大放光彩,见到一个新大陆,实现了先知先觉所抱的希望。雄心热望,到底如愿以偿。

  国华,宇宙的合理性,基督徒的见证,你祖父的人格,岂非如同云彩包围你,在在是永生上帝存在的明证?你应放下各样的忧惧疑虑,仰望那为你死而复活的人子,奔那摆在前头的尘世逆旅。这条路,你祖父已跑过,已打了一场漂亮的仗。你若追随.当可另创佳绩,且闯出自己的天地来。有朝一日,在那永恒的彼岸,你必与他相聚,分享丰盛的生命,或一同回首前尘往事,数说人世风雨,笑谈话沧桑。在乐园和新天新地里,将不再有惧怕、疾病、眼泪和死亡。

  愿你从长久的默哀里振奋起来,展开羽翼飞翔在蓝天底下,我相信这是你祖父乐见和期许的。祝

快乐

  慕华



随手传福音,用心报佳信。

传播信望爱,祝福万千家。


相关链接:

基督徒如何看待死亡?

人死后往何处去?

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