安徒生：用童话传福音

文丨李元龙（贵州毕节）

一

进入教会，读了圣经之后我才恍然大悟：感情此前几十年，我和绝大多数中国大陆人一样，从来就没有读懂过安徒生童话啊！

何出此言？原因有两个。一是没有读过圣经，不是基督徒，根本就读不懂安徒生童话。再就是大陆教科书，完全将丹麦人安徒生是个虔诚的基督徒，他的童话作品其实都是在“传教”这一事实完全“忽略”了。会看看门道，不会看看热闹，就是这个道理。

是的，安徒生是在利用童话传讲神的话语，传播天国的福音。这是我进入教会之后，用上帝赐给我的属灵的眼睛，用上帝赐给我的属灵的智慧，读出来的。

何以见得？

先从安徒生的基督徒背景说起。

二

安徒生的父母亲，都是虔诚的基督徒。耳濡目染之下，幼儿时期的安徒生，就对基督教的信仰有了一定认识，对圣经的内容比较熟悉了。比如九岁的一天，生活艰难的妈妈和他想起《路得记》里路得拾麦穗的故事，去麦地捡拾麦穗，被主人的管家看见，管家要打他。情急之下，他想起了马可福音里耶稣爱孩子，再忙也要为小孩子按手祝福的故事，他理直气壮对管家说：你敢在光天化日之下，打耶稣所爱的孩子吗？管家举起的手顿时放下不说，还给了安徒生一点钱。安徒生本人，则早在十四岁的时候，就在教堂接受了“坚信礼”，也就基督徒所熟知的“决志祷告”。

成年之后，安徒生对上帝的爱，有增无减。这一点，他的童话作品是最好的注脚。安徒生一生创作了童话作品168篇。对此，他有两个说法。一是他说：我创作的每一个灵感，都是上帝赐给我的。再就是他说：上帝啊，请让我笔下的每一个字都在赞美你。

正因为如此，我们不难看出，安徒生所有作品的主角，其实就是上帝；而主题，则只是一个字，爱，主耶稣的真爱，大爱，永恒的爱。

三

我们所见的教科书里安徒生童话，完全剥离了作者基督徒的背景，所以别说学生，就是教师，也不可能真正读懂安徒生童话。不但读不懂，甚至会“适得其反”。

以大家最熟悉，也最不理解的《卖火柴的小女孩》为例。别说“以阶级斗争为纲”、“仇恨入心要发芽”的年代了，就是现在，随便网上一搜索《卖火柴的小女孩》的中心思想，你就会看到不少大同小异的内容：通过一个贫苦小女孩在大年夜冻死街头的悲剧故事，揭示了资本主义社会的罪恶，控诉了万恶的资本主义制度，表达了作者对贫苦人民的深切同情和仇恨资本主义社会的思想感情。

圣经说“要爱你的仇敌”，基督徒安徒生公然在作品里传播仇恨？非也。【诗127:3】儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。是啊，耶和华神赐给你一份“产业”，是要你把这份产业经营好。这个小女孩的爹妈，亲友，甚至包含整个社会，你们就是如此“经营”这份神所赐的产业的——让她挨冻受饿，以至于冻馁而死？那好，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，你们经营不好这份产业，我就把她收回来：天堂没有寒冷，天堂没有饥饿，天堂没有冷漠。

用马太福音里的话来说，这就是“凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”此即所谓“马太效应”是也。

是啊，天下父母，好好地爱你们的孩子吧，否则，上帝就会以他的方式来帮你爱他。

四

明明是一篇呼吁天下父母，呼吁社会要尽职尽责爱孩子的童话，活生生给歪批成传播仇恨的作品了。

对这一点，我深有体会。2012年11月，我在网上披露了毕节五个留守儿童死于垃圾箱的事件。我的目的，希望引起全社会对留守、流浪儿童的关爱，不要再发生类似悲惨事件。可是，给某些人一说，就成了我是因为文字狱丢了饭碗，现在，找到一个“天赐良机”报仇雪恨了。真是知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

安徒生明明是在传播爱，为什么给反其意而说成是在传播恨？

路加福音这节经文，就是最佳注脚：善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。

五

《丑小鸭》与《卖火柴的小女孩》在中国，知名度不相伯仲。但是，与《卖火柴的小女孩》不一样的是，用无神论的眼光，更难读懂《丑小鸭》。是金子总会发光的，提到《丑小鸭》，一般的人都会理解成一个纯粹心灵鸡汤般的励志故事。可是，这顶多算是一个方面。起码，我们更应该从以下几个方面来理解《丑小鸭》。

创世记载，上帝第五天创造了地上的所有“活物”，“各从其类，神看着是好的”。无论相貌如何，无论贫富，无论种族，无论贤愚，人人生而平等，神看着都是好的。正如世界上没有一片相同的树叶那样，人人都是上帝眼中独一无二的宝贝，我们不应该妄自菲薄。

“只要你是一只天鹅蛋的种子，就算你是生在养鸭场里也没有什么关系”，这句话，给无神论观点的人解释的跟安徒生在鼓吹出生论一样。其实，你出生在什么地方并不重要，重要的是你是天父特别拣选、精心陶造的，这才是你将来成为能够飞升到天上，也就是天堂的必要条件。主耶稣，不是降生在马槽，也有被人唾弃的“丑小鸭”的出生背景吗？可是，他是天父的独生子，顺从天父旨意，完成了天父救赎计划的他，最终不是飞升到天堂，坐在了天父右边吗？

作为一个基督徒，认识主耶稣，认罪悔改，受洗之前，我们也都是“丑小鸭”，只有受洗归到主耶稣名下，有了耶稣基督的身量之后，我们才会成为有了属天的盼望的“白天鹅”。受洗的要义就在这里：浸入水里，让老我与耶稣同死；从水里站起来，与基督同复活，成为神的儿女，披戴耶稣基督，从此为荣耀主的名而活着。

“他感到太幸福了，但他一点也不骄傲，因为一颗好的心，是永远不会骄傲的。”现在称赞他是最美丽的鸟的人，许多都是当初讥笑、甚至迫害他的人，可是，成了白天鹅的他并没有高高在上，瞧不起这些人，更没有以眼还眼、以牙还牙，反而会对这些溢美之词感到“难为情”，以至于“不知道怎么办才好”。

“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容”，以弗所书的这一节经文，在如今已经蜕变成白天鹅的他的身上，完全行出来了。

六

该说说《老头子做的事情总不会错》了。

先看经文。【弗5:22—25……28】你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。……丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。

马交换成羊，羊交换成鹅——鸡——烂苹果。交易越做越吃亏，但是，老婆子果然没有“赏给”老头子一个耳光，而是如老头子所说的那样，她不仅一次次夸耀老头子，最后还在老头子面颊来了一个吻。一匹马交换成一袋烂苹果，“老是走下坡路，却老是快活”，别说两个有钱商人不理解，就是信主以前，我也没有真正读懂这个故事。

如今，我的理解，一定更符合安徒生创作本意：那一桶金币，其实不是商人打赌输给老头子的，而是老头子按照圣经教训好好爱自己的老婆子，老婆子也按照圣经教训顺服老头子，上帝给他们的祝福。

关于妻子要顺服丈夫，丈夫要好好爱妻子，还有如下经文：

【西3:18-19】你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。

安徒生应该就是在这些经文的启示之下，才写出了妙趣横生而又十分“属灵”的《老头子做的事情总不会错》的。

将圣经经文精意，将神的话语与自己的童话故事糅合的“天衣无缝”，以达到传讲基督教教义，传播福音的目的，安徒生的确做到了，并且做得很好。难怪，安徒生童话，会成为除了圣经以外，被翻译的语种最多的书。不能不说，没有圣灵的浇灌，没有属灵的智慧，这是不可想象的。

七

下面，简要介绍几篇很典型的，让我很感动的，安徒生传福音的童话。

《皇帝的新装》：

安徒生，为什么要让一个小孩子来说出“他什么衣服也没有穿呀”【太18:3】说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”是的，小孩子天真无邪，正如圣经所说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”那些骗子，以及那些王宫大臣，他们出于不可告人的目的，为了显得“聪明”，才说出了那样多夸赞皇帝的“新装”的话。这就应了罗马书的话：“自称为聪明，反成了愚拙。”也应了哥林多前书的话：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”满朝文武和皇帝自认为聪明，可是，他们的愚不可及，在安徒生的妙笔之下，倒显得“憨态可掬”了。

《一点成绩》：

五弟兄之中的大哥，他的“一点成绩”，是做砖瓦；而老幺，则志存高远，是当吃笔墨饭的知识分子。他的“一点成绩”是动口不动手的活路——当专门挑剔和研究错误的批评家。死亡的那一天终于到来，知识分子老幺和一个更没有“一点成绩”的贫穷、死于大火的女人玛珈勒特等候在天堂门口了。天使为玛珈勒特打开了天国的大门，因为，她是为了挽救可能被海浪吞没的人们，焚烧自家房屋的时候被烧死的。自以为是、自命不凡的知识分子则被拒绝在了天堂的门外：“你可以站在门外面仔细想一想，考虑一下你在人世间的行为。不过你现在还不能进来，你得先诚恳地做出一点成绩来!”

【林前8:1】我们晓得我们都有知识，但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。

【太7:21】凡称呼我“主啊，主啊”的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。

是的，天堂不是专为有身份、有地位的人准备的。正如《撒母耳记上》所说：【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“耶和华不像人看人：人是看外貌，耶和华是看内心。”。

《母亲的故事》：

一位母亲，她幼小的孩子被死神接走了。她不惜拥抱荆棘，不惜割舍美丽头发，甚至不惜献出自己的眼珠，也要将孩子从死神手里抱回来。可是，当她明白，死神是天国的园丁，他只是在执行上帝的命令的时候，这位母亲双膝跪下来，向上帝祈祷：您的意志永远是好的。请不要理我所作的违反您的意志的祈祷！请不要理我！请不要理我！

《墓里的孩子》：

这个故事，与《母亲的故事》内容相似：一个母亲，她四岁的孩子病死了。悲痛几乎压垮了她，她抱怨上帝“不听母亲的祷告”，她趴在孩子的坟墓上久久不起来，巴不得立刻死去，好见到自己的孩子。她睡着了，当她做梦的时候，上帝来抚慰她，使她的理智发出属灵的光辉。她跪下来祈祷：我的上帝!请原谅我曾经想制止一个不灭的灵魂飞走，曾经忘掉了你留给我的，对活人的责任!上帝的意旨总是最好的!

祷告，不是按照自己的意思，给上帝开“派工单”，开“提货单”，而是在祷告中明白上帝的旨意。耶稣在客西马尼的祷告就是这样的：我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。

这两个故事，都很凄美，每次读起，我都会热泪盈眶，甚至哽咽失声。

《世上最美丽的一朵玫瑰花》：

皇后即将死亡，只有一样东西可以救她——世上最美丽的一朵玫瑰花。可是，每个人心里都有自己最美丽的玫瑰花，到底哪一朵玫瑰花才是世上最美丽的一朵玫瑰花？一个小孩，他打开圣经，在里面找到了世上最美丽的一朵玫瑰花：这孩子在床边坐下来，念着书中关于他的事情──他，为了拯救人类，包括那些还没有出生的人，在十字架上牺牲了自己的生命……从十字架上的基督的血里开出的一朵玫瑰花才是最美丽的……看到了这朵玫瑰花──这朵地上最美丽的玫瑰花的人，永远不会死亡!

《犹太女子》：

她的父母是犹太教徒，他们死的时候，要她发誓不去信基督教。但是，犹太女子对爱，对真理的渴望却是无法抑制的。当她为濒死的女主人读圣经新约的时候，她的“眼睛却变得非常明亮，而她的灵魂变得更明亮”

虽然，她不知道自己的眼睛，尤其是灵魂是如何变得明亮的，但是，她却明白，“这是通过他——通过基督我才认识到了真理！”并且，“她一念出这个神圣的名字的时候，就颤抖一下，一股洗礼的火透过了她的全身，她的身体支持不住，倒了下来，比她所看护的那个病人还要衰弱。”

犹太女子死了，她被埋葬在基督徒的墓地墙外。“但是上帝的太阳照在基督徒的墓地上，也照在墙外犹太女子的坟上。基督教徒墓地里的赞美歌声，也在她的坟墓上空盘旋。同样，这样的话语也飘到了她的墓上：救主基督复活了，他对他的门徒说：约翰用水来使你受洗礼，我用圣灵来使你受洗礼！”

《犹太女子里》，还穿插了一个基督徒特有的，饶恕的故事。一个骑士被一个军官俘虏，受尽侮辱、痛苦。后来军官落在骑士手里，他认为他将受到残酷报复。可是，基督徒骑士给他的，却是“一个基督徒的报复”：基督的教义告诉我们宽恕我们的敌人，爱我们的同胞。上帝本身就是爱！平安地回到你的家里，回到你的亲爱的人中间去吧！”

《最后的一天》：

这简直是一篇故事里提到的，关于基督教教义“和睦、博爱和慈悲”的讲道童话。正是对主耶稣的复活胜过黑暗权势、胜过死亡有信心，此篇童话一开始，安徒生就写下了这样的开头告白：我们一生的日子中最神圣的一天，是我们死去的那一天。这最后的一天，是神圣的、伟大的、转变的一天。

故事里，一个人肉身死了，他的灵魂却很有信心进入天国，因为他“严格地遵守了一切戒条”。可是，通往天堂路上，许多尖锐的燧石划开了他的脚。这是他生前“不小心”讲的，伤害邻人的话。他说他没想到过会这样，顿时，空中一个声音响起：你们不要论断人，免得你们被论断！

在天国门口，他对天使说，他憎恨罪恶的人，“假如我有力量的话，我将用火和刀来继续与这些人斗争。”面对这个带着仇恨来到天堂门口的灵魂，天使引用耶稣的话警醒他：凡动刀的，必死在刀下。

最后，在上帝的荣光的照射下，“灵魂颤抖起来，他垂下头，越垂越低”，认识到自己没有进入天国的资格，他“不敢奢望的慈悲，却来到了！”

《没有画的画册》：

共分33夜，也就是月亮在33个夜晚看到的，关于孩子们的33个故事。三十三，显然取自圣经：耶稣道成肉身，在人世间生活了33年。33个故事，都充满诗情画意，更充满了属灵的话语。第二夜的故事，是一调皮可爱的小姑娘，头一天晚上，她惊扰了母鸡和她的孩子们。第二天晚上，月亮看见她干脆钻进了鸡窝，使得母鸡一家更加惊慌失措。她受到了爸爸批评，可是，她很委屈，哭了起来：我想进去亲一下母鸡啊，我想请求她原谅我。有了错误，真心悔改，我喜欢这个可爱极了的小姑娘，月亮喜欢这个可爱的小姑娘。主耶稣，当然更喜欢这个可爱的小姑娘。第三夜的故事也非常令人解颐。一个四岁的小妹妹，每天入睡之前都要在妈妈注视下念主祷文。这一天，她念主祷文念到“我们每天的面包，您今天赐给我们”的时候，妈妈听到她私自“加进去了一点东西”。在妈妈追问下，小妹妹才“难为情地望着妈妈”说：亲爱的妈妈，请你不要生气吧，我只是祈求主耶稣在面包上多放点黄油。每次读到这里的时候，我都会情不自禁，张开嘴巴，发出只有我才听得见的无声的“哈哈”。 

有文章说：拥有安徒生童话读者最多的中国，却有许多人一直误解安徒生，误读安徒生童话。其实，并非是误读，而是那些好为人师，端着“引导人”“教育人”饭碗的人，他们就怕你读懂安徒生童话，就怕你有了属灵的眼睛和智慧，如《皇帝的新装》里的那个小孩一样，毫无顾忌地说出皇帝什么衣服也没有穿。

安徒生自传《我的一生》中说：我整个一生中，无论是光明的日子，还是黑暗的日子，其结果都是美好的。它好像是在一条固定航线上向某个知名的地点进发：我在掌舵，我已经选择好自己的道路，而上帝掌管着风暴和海洋。

如果说少儿时代是怀着好奇心看安徒生童话，数十年后今天的我则是饥渴慕义的心思意念，怀着属天的盼望，怀着圣灵的感动看安徒生童话。所以，就如圣经不光是写给大人看，也写给小人看，写给所有的人看一样，安徒生童话亦如此，也不仅仅是写给儿童看的，还是写给大人，写给所有的人看的。

从这层意义上来说，安徒生童话，与其说是童话，不如说是神话——传讲神的话语，也许更为贴切。

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