漫谈三种约：契约、婚约与盟约

随手传福音

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作者／尚青正

公众号 ／随手传福音（ID：suishouchuanfuyin）

那天，因为主日聚会的小镇公交车甚少，正好遇到路边一个揽活儿的司机搭讪。告诉了对方我所住的地点，于是约定20块钱送我到家。同行的还有一个人，在进入老城附近就下车了，我们要继续前行。这时司机向我说话了:同样是20块钱，他在这里下，到你那里还有几块钱的路呢。我知道他的意思，可是我们不是说好的吗？
如果在新加坡，你不用害怕约定好的事会发生改变，你要小心的应该是：有没有约定。
新加坡人给人一种中规中矩，刻板固执的印象。其实是因为同为华人，总感觉他们少了我们的狡猾、小聪明，很“不灵活”。这凡事讲究规矩的秉性，正是他们长期以来对契约意识的恪守养成的（这不但要感谢他们的国父李光耀，也要感谢他们的英式教育和法律环境）。就拿坐出租车来说，你不用担心他的表有问题，也不用担心他带着你绕路，更不用说运用自己的“智慧”去与他们议个价啥的。总之，你不用费脑子去占别人的便宜，别人也不会因你单纯就坑害你。

一切照章办事，按合同来。我经历过新加坡劳工部工作人员的查访，一丝不苟的为我逐条解释劳工合同的权益。并与我们的雇主谈到需要改进的地方。正好在我离职前夕，他们的工作人员再一次前来，实际上是回访本店的改善是否落实到位。一个星期以后，我离开新加坡。对新加坡政府工作人员的工作态度印象深刻。有一种特殊的契约形式，我相信大家都知道的，那就是婚约。新加坡人结婚，民政官会到婚礼现场，签发婚约书。很重要的，还有一个盟誓的仪式。这个仪式意味着，双方是在有尊严的法律面前立下誓约（民政官是法律的代表），双方都要严肃对待婚约。新加坡的离婚难是全世界都出了名的，比如法律规定，夫妻在结婚三年内不得提出离婚，除非提出离婚的一方（诉方）承受了异常的伤害或艰辛。因为他们就是想要避免人们将婚姻视为儿戏，不尊重婚姻。反观国内，因为结婚没什么（法律意义上的）门坎，离婚也很容易——一个性格不合，“夫妻关系破裂”就像是一个大筺子，什么不良的东西和人意都可往里装！于是，什么闪婚闪离啦、假离婚啦、离婚后重新开始啦、先结婚再说大不了离……各种各样奇葩的婚恋观都出现了，并被痴男怨女们滥用着。仔细研究新加坡的婚姻法，你可以看到这个国家保守的一面，其实是在保护弱势的一方。婚姻个体在势力不对等的情况下，法律体现了公义与怜恤的平衡：惩罚那些强势的背叛婚约者，又要保护受伤害的弱者。若看我们身边的例子，本是在婚姻关系中的被伤害者，反而被扫地出门，净身出户。难道这不是因为我们没有对造物主的敬畏，以致人随意践踏原本神圣的婚姻吗？如果是基督徒，他们的婚姻就是一种盟约关系。盟约意味着什么呢？圣经有一个特别的说法，叫做“盐约”。盐是用于食物防腐、不废坏的，所以盐约就是不废坏的约。从旧约一直到新约，我们可以看到，无论人因为软弱和悖逆离开上帝，上帝仍然持守祂的约，永不改变：祂用耐心等待他们回转，用慈绳爱索把他们拉回来。这也意味着，上帝守约并不是因为看人的表现而定，而是说守约就是他的本性。基督徒是属上帝的人，当然要效法他们的信靠的主。所以，基督徒的婚姻是神圣的，他们知道双方各自都不完全，都要在婚姻里共同学习、建造并最终成就对方。这种合一的关系是不会因为外力影响而发生根本变化的。如果人没有敬畏之心，就毫无底线，一个群体，一国之民也是一样。国无异象，民就放肆。无论生活还是婚姻，一纸合同又算得了什么？随时可以撕毁，这就是有些人说的：婚姻不过一张纸而已，何等可悲！民无信则不立。当我们意识到，所谓根本大法，都可以几易几变。人不但缺乏契约意识，更不要说盟约之念。我们的人生还有什么盼望？不过是苟且活着，间或是各逞其能、弱肉强食罢了。如果选择一个信仰，你是选择“有钱能使鬼推磨”的交换和利用呢，还是选择“信则有，不信则无”的虚妄道理？又或者，选择那“大山可以挪开，小山可以迁移，但祂的慈爱必不离开你，祂平安的约也不迁移”的上帝呢？（和合本 •以赛亚书 第54章10节）

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随手传福音，始于2013年4月7日。

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