Flemming）考证到约翰·诺克斯实际上出生于一五一三年底和一五一五年初之间。弗兰明的发现引起了历史学家的震荡；一个享有如此重要地位的历史人物，其出生年份竟然出现长达九年的误差，实在不可思议。

钟马田的父亲钟亨利，在兰杰索经营一间杂货商店，虽非大富大贵，却生活安定。钟亨利因为小时候家庭环境欠佳，没有机会进大学去接受高等教育，所以立下志向，要尽其所能地把三个儿子培养成人，让他们有机会读大学。

概括一句，摩根负责威斯敏斯特教堂之后，他靠着信心，以一间教堂菲薄的力量，开拓在中国的差传工作。摩根远在伦敦，却念念不忘在中国数亿失丧的灵魂，我们身为中国人，更应该效法这位解经王子的榜样，奋起传福音。

Schleiermacher，1768-1834）。士氏的神学着重人宗教经验的描述，为宗教和神学的研究启开了新纪元。然而，近来学者的见解较倾向于接受自由主义神学也就是黎彻尔神学的说法。黎彻尔（A.

“倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿，也必舍弃不顾”。（王上9：6—7节）

麦克谦一生忠于职守，严于律己，宽以待人，热情似火。他高尚的品格影响了许许多多人，包括后来在中国作出有益贡献的宾惠廉、戴德生等人。尤其是他一寸光阴一寸金的工作态度更成为激励年轻人奋发图强的表率。

三、这节经文还表明，他们是自己跌倒，而不是被别人推倒。就像一个人在滑地上站立或行走，不需要任何外力，自身的重量就可以把自己摔倒。

我们曾提及亚伯拉罕之约是一个无条件的约，换言之，神是全权负责这圣约里所有应许，与「摩西之约」的附带条件，刚好相反，因为选民要得到摩西之约的祝福，完全视乎他们顺服神与否。同样,

摩西之约是一个附带条件的圣约，选民对圣约的回应，会直接影响他们的民族和国家历史。从旧约历史的记载，知道神如何按着圣约的律例，清楚地引导以色列民在人类历史中所要经历的事：有蒙祝福的，也有受咒诅的。

1545－1563年),策划反改教措施，以及其内部的革新。关于教义方面，大会发表下列主要决定：(1)教会之传统与圣经有相等价值与权柄。(2)炼狱及圣餐化体说皆为正确。(3)天主教徒应该绝对服从教皇。

这派学者认为，一千年的掌权只是一个象征，主耶稣自升天以后，就已掌管天上地下直到如今；他会再来，但不会真正的在地上掌权一千年，主来之时已是新天新地的开始。也有许多学者采取这个看法。

在我们被罪捆绑的境况中，神为何愿意插手拯救？神的爱子愿意献上作为代赎祭，动机何在？根据圣经，可看到三点：（1）救恩是神对世人之爱的一个最大明证（约三16）；（2）救恩彰显神永恒的恩典

我们已提过，在教会历史上，不同类型的教会体系引起颇多争论，薛弗尔对此的意见是：「从圣经看到合神心意的教会架构，都是以简单而不复杂的体系作领导；在圣经里似乎找不到现令社会的繁复体系。」

旧约与新约比较，前者便没有太多写及有关鬼魔之事。虽然学者对鬼魔的来源有不同的见解，但最保守的说法，就是认为这些鬼魔是来自与撒但一同堕落的天使，按着不同的官阶来执行撒但的工作（弗六12）。

虽然始祖犯罪，施恩的主仍顾及人类的将来，施予人恩典的救赎。因着神的怜悯，他将始祖赶离伊甸园外，为了防止他们吃那生命树上的果子而永远带罪活着（三22-23），也使人类得以繁衍后代，继续存留。

虽然有关圣灵的事，我们不能完全了解和明白，但籍着圣经的教导和描述，我们对圣灵这位格也可以有概略的认识。以下将论述三个主要的范围：（1）圣灵的位格和属性；（2）圣灵的神性；（3）圣灵的工作。

难道这个鬼魔不会比人更狂热地爱神吗－－说到底，人人都爱那些帮助自己的人啊！许多人不正是这样被骗的吗？特别是，鬼魔本身也在推动着人们自欺的行为，它们干这一行已经许多个世纪了，它们本来就是这方面的专家。

前一章探讨了「三一神论」的简要神学，在接续的几章便顺理成章研究这三位一体真神的每一个位格----圣父、圣子、圣灵。在这一章我们先研究圣经所提及的圣父是一个怎样的位格。

看见了祷告的要紧后，陶恕每作一件事，都谦卑的带到神面前，作长久的祷告与寻求。他的许多著作，都是在长时间祷告和默想中成全的。他的著作绝不是头脑的神学，而是内在深处生发对神的渴慕。《渴慕神》(The

出版，极受学者和教职人员欢迎，慈运理自然也深受影响。他接受圣经为真理最高标准，尽心研读，并亲手抄写成一小册，随身携带阅读，直到能够背诵其中大部经文。他也看出罗马的腐败和背道，着意教会改革。

教会在罗马帝国的合法化，也给波斯萨珊帝国境内的教会带来了更大的逼迫。君士坦丁皇帝以全世界基督徒的保护者自居，受到威胁的波斯帝国就把境内的基督徒当作罗马帝国的奸细镇压了40年之久。

第四组「帖帖提提提」：帖撒罗尼迦前书、帖撒罗尼迦后书、提摩太前书、提摩太后书、提多书（英文是TT,TT,T）。此外，有谜语问：新约哪一个人物是大力士？答案是「提多」，位在五个T的结尾。

这是专指旧约圣经而言，旧约全书总括不外这两大部份，即指摩西的律法和众先知的书，或包含诗篇而言，耶稣基督和门徒们常引用此名称（路廿四44；太七12；十一13；廿二40；徒十三15；十八28）。

Elliott）的传记。约翰·伊利奥特带着学者的耐心和使徒的恩惠，住在美洲的印第安人中间，约有六十年之久；约翰·伊利奥特首先将全部圣经译成印第安人的土语。克里·威廉又读到爱德华滋（Jonathan

史百克所留下的著作充满了极有价值的看见和启示。我们可以用他晚年著作中的两段实例，来对他的一生有一个简略的描述。一段是他对于神在历史中运作之原则的观察，另一段是他对于他职事中主要内涵的简要总结。