简易神学7：天使论
译／梁帆锋
来源／福音證主協會 （1995年出版）
编辑排版 ／随手君（ID：suishouchuanfuyinjun）
第壹部分：基本神学
7 天使论
引言
在这一章中，我们会探讨另一个神学观----天使论，这门神学是论及圣经所述的天使。与其他神学观比较，天使论是较为被人忽视的，原因可能是一般人对那些超自然的东西有点抗拒，对那些不能见也不能摸的事物产生畏惧。但近年来，似乎因着那些兴起的异端邪教，引起信徒开始关注这些超物质世界的事。
天使的存在
要研究天使论，我们首先须从他们的存在和受造开始。圣经记载很多有关天使存在的事实，从创世记起到启示录止，其中有34卷书曾描述有关天使存在之事，分别由多位作者在不同年代记载：旧约约有100次出现「天使」这字眼，新约有165次之多；而启示录记载的天使活动，是全本圣经66卷书中。次数占最多的一卷（有65次）。旧的希伯来文和新的希腊文的「天使」，意指「服役使者」，这些真确的受造物，按着他们被造时的特征而奉派负责一些指定的工作。天使曾向不同的人显现，在旧约记载的例如：亚伯拉罕（创十八）、雅各（创二十八12）、摩西（出三2）、大卫（撒下二十四16----17）、以利亚（王上十九3----7）、以赛亚（赛六2）、但以理（但九至十二）、撒迦利亚（亚二）；在新约也有像旧约类似的记载，天使向不同的人显现，如：马利亚（路一）、约瑟（太一至二）、牧羊人（路二8----15）、彼得（徒十二）、约翰（徒五，启二十二）、腓利（徒八26）、保罗（徒二十七23----24）、耶稣基督（太四11；路二十二43）。耶稣基督在世时，他曾说天上的使者不嫁娶（太二十二30），在末世时天使会将义人与恶人分别出来（太十三39），最后，天使更与主亲临地上（太二十五31）。
天使是受造物
天使是受造之物，诗人在诗篇里曾说：「愿这些都赞美耶和华的名！因他一吩咐，便都造成。」（诗一四八5）新约圣经如约翰福音一章1至13节和歌罗西书一章16至17节里都清楚说明，耶稣基督是天使的造物主。圣经没有说明神在什么时候创造天使，但约伯记三十八章7节暗示，天使早已在神创造地上之物时存在。天使被造时原本是圣洁的，「神看着一切所造的都甚好」（创一31），甚至当撒但叛逆后，那些好的天使仍然被称为圣洁的受造物（可八38）。而天使与人和其他动物的重要分别，在于他们的数目是固定的，换言之，他们是灵体，不会繁衍后代。希伯来书一章14节说：「天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？」他们既然是受造物，所以在权能、知识和活动范围都有限制（彼前一11----12），而且也会被审判（太二十五41；林前六3）。
天使的本质
一·个性
天使在本质上的第一个特征，就是他们各自有不同的个性，换句话说，他们有理智、意志和情感；从这些特征来看，他们与人没有太大分别。圣经清楚告诉我们，天使是有理性（撒下十四17----20；彼前一12）、情感（伯三十八7；路二13）和意志（创三24）。同时，他们与人类一样，所拥有的特性是有限的，因为他们都是受造物，故须听命于神。
二·受造的灵
另一个重要特征，就是他们皆属于灵界的活物，所有事奉神的好天使（来一14）、鬼（路八2，十一24----26）和撒但本身（弗22）都同被圣经作者称为「灵」！他们都不是有血肉的躯体和物质，也不是无所不在，他们受限于空间。然而，天使也可藉异象或梦向人显现（赛六1----8；太一20），甚至在人的日常生活中，向人显现（创十九l----8；可十六5）。有些天使的外形显然与人的外形不同，例如，他们被形容为：面貌犹如天上的闪电，眼目像火焰，声音如同万众之声（但十5----7）；又被形容为：有一种超人的外表，有一脚踏地，有一脚踏海，声音似狮子（启十l----3）。
三·不死与不繁衍
另一个有关天使的特征，就是他们不会见死（路二十36）和不会繁衍（可十二25）。故此，我们可以假设天使的数目是固定的，同时也是数不尽的（来十二22）。诗人告诉我们，天使听命于创造他们的神：「听从他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华！」（诗一O三20）天使也拥有人不能有的能力，例如：新约记载天使可以轻易将石头滚开（太二十八2），可以打开监门（徒五19，十二7----11）。
我们曾提及天使被造是圣洁的（创一31）。有些天使是被拣选的（提前五21），有些是犯罪的（彼后二4）。从圣经的记载看到，当撒但犯罪，而跟随他的天使也一同堕落后，其他所有天使都似乎是圣洁到底，而那些犯罪的便永远在罪里。从天使的一次犯罪而永远犯罪，与人类的犯罪而得到赦免作比较，可以看到神如何视人为贵重的受造物了。
天使与神和其他受造物的关系
一·与神的关系
天使与神的关系是很清楚明显的，诗篇八十九篇6节说：「在天空谁能比耶和华呢？神的众子中，谁能像耶和华呢？」。
二·与耶稣基督的关系
从希伯来书第二章，可以看到天使与耶稣基督的关系，该章经文说明耶稣甘愿降为人子，取了人的样式，暂时及甘愿地比天使低微（第9节）。但希伯来书第一章已很清楚说明，天使最后都是比神的儿子低微的（另参腓二9----11）。
三·天使与人的关系
天使肯定有别于人类（诗八5、7），他们比人类有能力（彼后二10----11），天使并不受人的敬拜（启二十二8----9）；而事实上，天使最终是低于人的（林前六3）。
天使的组织架构
一·天使的组织
A·天使的数目
在天上与神同在的天使数目，是多不胜数的，先知米该雅说：「……我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。」（代下十八18）而最令人产生兴趣的，就是天使们的组织架构。诗篇八十九篇5、7节说：「耶和华啊，诸天要称赞你的奇事；在圣者的会中，要称赞你的信实……他在圣者的会中，是大有威严的神，比一切在他四围的更可畏惧。」这些经文暗示天使有自己的会堂和阁会（assembly and council）。新约以弗所书更提及有关天使的阶层，意味着天使是有组织和分阶的（弗三10，六12）。
B·天使的阶层
l．天使长米迦勒----根据圣经记载，天使的最高阶层称为「天使长」（犹9；帖前四16），而米迦勒就是这位被称为天使长的天使。在旧约圣经的记载中，米迦勒被描述为以色列民的守护天使（但十21，十二1）；在启示录的记载中，米迦勒更率领天兵对抗撒但，与魔鬼争战。
在但以理书十章13节里，米迦勒被形容为大君中的首领（the chief of princes），显示在天使群中有一些尊贵的天使长，而米迦勒是这些天使大君的主要领导者。
2．天使基路伯----圣经也多次提及服役的天使基路伯，而他们的主要职责是保护神的宝座，以及维护他的圣洁。例如：当始祖犯罪后，天使基路伯看守伊甸园的入口（创三24）；先知以西结看见他们托着宝座的轮子（结一，十）；天使基路伯的形象被用作会幕和圣殿的装饰，象征其保护和看守的功能（出二十六l，三十六8；王上六23----29）。
3.天使撒拉弗----圣经只有两处提及这类的天使，该两处都见于以赛亚书第六章。按这两处的描述，天使撒拉弗的主要职责是在神圣洁的宝座前供奉，并代表神洁净人的罪。
二·按名称呼的天使
有些天使更以名字作为称谓，如加百列；虽然他不是称为天使长，但他似乎也被列为天使中地位崇高的一位。而他的工作，主要是受神差派向人宣告重要的信息，例如：但以理（但八16；九21）、撒迦利亚（路一19）、马利亚（路一26----27）。
圣经也多次提及「耶和华的使者」（创十六7，二十二ll----18 ；出三2；士二1----4；撒下二十四16；亚十二8）。这位使者常被形容为以神的权柄说话，或以自己来预表神，是「基督未道成肉身之前」（Preincarnated Christ）的一位使者，在神学上称为「基督的化身」（Christophany）。但耶稣道成肉身后，便再没有以使者形象向人显现了。
圣经也提及一些天使的群体；是负起不同的指定责任和工作的。例如，启示录九章11节提及「无底坑的使者」；同一卷书十六章5节论到「掌管众水的天使」。还有，启示录也记载在大灾难期间一些宣告不同审判的天使。
天使的工作
「天使」一词在希伯来文和希腊文的意思，已清楚说明他们被造的本意。这词的含义是「神的传讯者和大使」。让我们来研究一下天使对天父、圣子，以及对地上的各民各族和教会的服侍工作。
一·天使对神的服侍
天使对圣父的服待----天使在圣父面前的主要服侍，便是敬拜和赞美，特别对圣父的作为发出赞美和歌颂。诗篇一百四十八篇1至2节说：「你们要赞美耶和华！从天上赞美耶和华，在高处赞美他！他的众使者都要赞美他！他的诸军都要赞美他！」天使是全意服侍神和专志行出神的旨意来，「听从他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华！」（诗一O三20）
天使对圣子的服侍----当耶稣降生地上，天使对他的服侍特别频密：天使向马利亚和约瑟预告耶稣诞生（太一20----21；路一30----33）；路加福音2章8至14节记载，天使对一群牧羊人宣告耶稣降生的消息，继后连同一大群天使在旷野上空，歌颂赞美神的作为；马太福音第二章提及天使忠告约瑟，带同耶稣离城往埃及避难，同时也在适当时候指示他们返回家乡。
一个很特别的观察，就是在耶稣诞生和受难这段时期，「天使」在圣经记载中只出现过两次----见于耶稣在旷野受试探（太四11），以及他在客西马尼园祷告后（路2十二43）。
当耶稣死后复活，天使将安葬耶稣之坟墓前的大石滚开（太二十八l----2），正如天使向牧羊人宣告耶稣的诞生，天使在墓地前也向妇人宣告耶稣的复活（路二十四5----7）。其次，天使在耶稣升天的刹那间显现，迎接圣子回到天上父神的右边（徒一10----11）。最后，天使会在末世时扮演一个重要角色，就是在主再来时，天使会随从万王之王，从天上以荣耀降临地上：「他们要看见人子，有能力，有荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。」（太二十四30下----31）
二·天使对地上万邦的服侍
天使监管地上万国（但四17），特别是要影响那些地上的领袖（但十21至十一1）；从经文可看到天使长米迦勒是以色列民的保护使者（参但十二1）。在末世时，天使会特别活跃，执行神对人的审判（启五及其后各章）；在人类历史的末期，天使会在最后的审判中，将义人和不义的人分别出来（太十三39----42、49----50）。
三·天使对教会的服侍
希伯来书一章14节说：「天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？」在服侍教会的工作上，天使确是神的使者和传信息的仆役：天使执行神答允祷告的工作，例如，当彼得被囚在监里，其他肢体为他代祷，而神答允他们的祷告，差派天使协助彼得脱离监牢（徒十二5----11）；天使也帮助人认识基督，例子可见于腓利向太监传福音（徒八26----40），以及彼得带领哥尼流一家信主的记载（徒十3----48）；天使在人困苦时给予鼓励和安慰，例子可见于保罗在被带往罗马途中，在海上遇险的记载（徒二十七23----24）。当然神可以直接处理这些事，但因着神的旨意，特别差遣天使作他的仆役。
我们也从圣经记载中，得知天使也将神的真理向人晓谕（但七至九；启一1，二十二6----8）。天使也不停地观察人的日常生活，哥林多前书四章9节说：「因为我们都成了一台戏，给世人和天使观看。」来利指出，可能天使从没有像人被神拯救的经验，所以他们特别对信徒的生活体验有兴趣。最后，天使会在信徒死时，作特别的照顾（路十六22）。
历史文章
今日经文
点击图片，可保存，可转发
随手传福音，始于2013年4月7日。
7年时间，总有一篇文章，给你带来爱与希望。
投稿邮箱：suishouchuanfuyin@163.com
邮件正文格式为：标题+署名+文章正文，可附作者简介。邮件附件可添加配图、音频、视频及自己的赞赏码。