简易神学5：圣灵论
作者／梁戴珍妮（Janelle Dykstra Leung）
译／梁帆锋
来源／福音證主協會 （1995年出版）
编辑排版 ／随手君（ID：suishouchuanfuyinjun）
第壹部分：基本神学
5 圣灵论
引言
三一神的第三个位格----圣灵，常被人忽视或视之为「玄妙奥秘」。我们对圣灵的认识，也应当像认识圣父和圣子的位格一样，从圣经的教导着手。然而，圣经描述圣灵的事。碓实比圣父和圣子这两个位格少。因此，探究这门神学，常会发现神学观的不少「漏洞」，例如：圣灵没有像圣子一般，被称为「神」。神学家凯萨尔（Christopher B．Kaiser）在其著作《关于神的教义》（The Doctrine Of God）里指出：「圣父被称为神是因着定义，圣子被称为神是因着引证，而圣灵被称为神是因着关系。」
虽然有关圣灵的事，我们不能完全了解和明白，但籍着圣经的教导和描述，我们对圣灵这位格也可以有概略的认识。以下将论述三个主要的范围：（1）圣灵的位格和属性；（2）圣灵的神性；（3）圣灵的工作。
圣灵的位格和属性
如要用人物或位格等形象，思想有关圣灵的事，对我们来说是较为困难的！因为我们对一个「人物」的观念是：有外在的身躯，可以触摸和眼见的，这才算为一个人物。然而，圣经却很清楚描述出圣灵确有自己的位格，他是一个人物，犹如圣经描述圣父和圣子的位格一样。约翰福音十四章16至17节和十五章26节，将圣灵这位格，与圣父和圣子的位格看齐；另一个引证，就是圣经描述圣灵时是用第三身的称谓----（「他」，“He”，约十六13----14；徒十三2；弗一14）。
同时，圣灵是位格的另一个明证，就是他拥有理智、情感及意志。圣经晓谕圣灵有他的智能：他知道有关神属灵的事（林前二10----11），而且教导信徒明白有关神属灵的事（林前二13）；圣灵也拥有情感，例如：他会担忧（弗四30）；圣灵也拥有意志，哥林多前书十二章ll节指出，圣灵是按着自己的意思，分派属灵恩赐给信徒。此外，圣经描述圣灵与人的关系时，更引证出圣灵的位格和属性：他会被亵慢（来十29）；他会被亵渎（太十二31）；人会欺哄圣灵（徒五3）；人会抗拒圣灵（徒七51）。
圣灵的神性
关于圣灵，我们要认识的第二个主要范围，就是研究他的神性。圣经有很多地方的描述，引证圣灵的神性；例如，神拥有的一些属性，圣灵也同样拥有----全知（林前二11----12）、全能（诗一三九7）、全权（林前十二11）、永恒（来九14）等。
圣经也描述圣灵能作一些只有神才能够作的事情，例如：创造（诗一○四30；创一2）、重生（约三3----8）、基督的道成肉身（路一35）。
另一个引证圣灵具有神性的，就是他与圣父和圣子的关系。在前两章关于三一神主题的研读中，我们发现圣父、圣子、圣灵这三位格拥有同样本质、同样能力，以及享有同样荣耀。例如：在马太福音二十八章19节与哥林多后书十三章14节里，圣灵的名与圣父和圣子并列；在使徒行传五章和马太福音十二章，欺哄圣灵就如欺哄神一样。
虽然圣灵与圣父、圣子的位格是同等，但他的工作与其他两个位格确有不同。圣灵在工作上，是受圣父或圣子差派的；而圣父及圣子的工作，则透过圣灵的运行达成。约翰福音十五章26节记载耶稣说：「但我要从父那里差保惠师来。就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。」（另参约十四26，十六15）我们不要误会，以为圣灵的工作与圣父、圣子不同，其地位便低于其他两个位格。
圣灵的工作
论及圣灵的工作，所接触的范围便扩大起来了。圣灵的工作，是新约信徒必须留意和知道的基要神学。
一·旧约中的圣灵工作
旧约所提及有关圣灵工作之事，包括：创世（伯三十三4；诗一O四30）、预言与启示（民十二17；结二2；弥三8；太二十二43）、拣选与暂住（士三10；撒上十9----10）、赐能力给人完成神的工作（出三十一3 ；士十四6；撒上十六13）。这些旧约记事的经文。都与神带领以色列民的主题有关，例如：神对他们作预言性的呼召，建立他们为一国，以及为他们选立领袖（如先知、祭司、君王等）。旧约甚少提到圣灵与普世众人的关系，也没有特别说明圣灵长久内住于旧约的信徒生命里，这与新约的信徒和圣灵的关系不一样。
有一个特别之处，就是旧约所提及有关圣灵的事，不少与末世论有关连。举例如下：
1．将要来临的荣耀国度是由圣灵所发动的（赛三十二15）；
2．将要来临的国度，是由大卫子孙所掌权管治，他被圣灵充满（赛十一1--10，四十二1）；
3．将要来临的国度，是由圣灵所引导的一群子民，藉着圣灵在人里面的更新（结三十六26），行出一些奇事（珥二28）。
二·新约中的圣灵工作
从新约所知道的圣灵工作，较旧约所提及的多和复杂。虽然是这样，两约所论及的圣灵有一个共通点：圣灵是神，带着权能活在人间。以下将探讨新约中圣灵三方面的工作、圣灵在基督生平中的工作，圣灵在救恩的工作。以及圣灵在信徒生命中的工作。
A．基督的生平
基督在世活着时，圣灵在他身上的工作是十分明显和重要的。耶稣从童贞女出生，是借着圣灵的大能所致（太一20；路一35）；基督受施洗约翰的洗时，圣灵就在他身上施洗（约一32----33）；耶稣传道时得到圣灵给予能力（路四11----14）；耶稣施行神迹时，也是靠着圣灵的（太十二28）。
B．救恩的工作
圣灵在信徒的救恩事上也占着相当重要的部分。在这方面，圣灵的工作有若干层面。约翰福音十六章7至8节中，耶稣对他的门徒说：「然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。」
当圣灵指摘世人的罪后，他便在人身上作灵里更新的工作（多三5），同时内住于信徒的生命里（约十四16----17；林前六19）。被圣灵更新的信徒，还会从圣灵受洗而加人基督的身体，「……都是从一位圣灵受洗，成了一个身体」（林前十二13）。除此以外，信徒也受了圣灵的印记，显示这人是属基督的，在将来的救赎工作上有确据（弗四30）。
C.信徒的生命
圣灵在信徒生命中的工作包括：圣灵凭着己意，赐予每个信徒至少一种恩赐来事奉神（林前十二11）；圣灵在多方面教导信徒有关圣父和圣子的事（约十六12----15）；圣灵在多方面指引属神的人（罗八14）；他印证信徒是神的儿女（罗八16）；当信徒不懂得祷告, 圣灵用叹息替我们代求（罗八26）;圣灵引导教会的工作，例如：他呼召工人及赐力量给他们作工（徒十三2）。
结语
圣父、圣子同时应许差派圣灵来到世上（约十四16----17，十六7），而这应许在五旬节时应验了（徒二1----4）。圣灵的降临，诞生了圣经所提及的「教会时代」，这时代也可称为「圣灵时代」。圣父、圣子都是无所不在的。圣经却告诉我们，现时圣父在天上(太六9)，圣子在神的右边（来一3，十12），而他俩差派圣灵内住信徒里面，充满及赐权能给他们，以致在这独特的时代去事奉神。
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