简易神学13：亚伯拉罕之约
译／梁帆锋
来源／福音證主協會 （1995年出版）
编辑排版 ／随手君（ID：suishouchuanfuyinjun）
第贰部分：圣约研读
13 亚伯拉罕之约
引言
在新、旧约圣经里, 经常出现「约」这个名词。「约」的种类可分为：人与人的约、国与国的约、神与人的约;它可以指有关世上的事，也可以用作指永恒的事。
圣经有关神与人所立的圣约主要有五个，当我们研读圣经，不能忽略这些圣约。如要明白圣约里的提示、立约的双方、立约的目的等，我们查考圣约时更要特别小心。本书仅以三个重要的圣约----亚伯拉罕之的、摩西之约、新约作介绍。对一些喜爱研读末世论的信徒来说，查考圣约更为重要，为什么？因为神的末世计划，是透过他所立的圣约晓喻。信徒研读末世论时，选择哪套末世观，完全视乎他如何研读圣约。
神与亚伯拉罕所立的约，是一个重要圣约的启示，因为这约提到有关神要拣选亚伯拉罕和他的后裔，以及神如何按着他的旨意向世人晓谕地自己，和他带给人类的救恩。所以，开始研读圣约时，最好先研究「亚伯拉罕之的」。
亚伯拉罕之约的应许
有关亚伯拉罕之约的经文，都可以从创世记找到（创十二1----3、7，十三14----17，十五1----21，十七l----21；十八17----19，二十二15----18）。从这些经文记载，可以看到神在这约里所列明的应许：
1．与亚伯拉罕有关的应许：
（1）他会成为一国之父（十二2，十三16）；
（2）他的后裔包括多国的君王（十七6）；
（3）他会受人敬重和蒙神祝福（十二2，十五1，十八l）。
2. 与亚伯拉罕后裔有关的应许：
（1）应许之地（十二7，十三15，十五18，十七8）；
（2）数不尽的后裔（十三6，十五5，十七4----6，十八17，二十二17）；
（3）耶和华是他们的神（十七7）。
3. 与世人有关的应许：
（1）万国都因着亚伯拉罕而得福（十二3，十八18，二十二18）；
（2）祝福亚伯拉罕的，会蒙神赐福；咒诅他的，会被神咒诅（十二3）。
亚伯拉罕之约的性质
在旧约圣经中，「约」有两类：「盟约」和「承诺」。「盟约」是指仆人向主人履行责任；「承诺」却是主人向仆人答允成就的事，而亚伯拉罕之约便属「承诺」的约。创世记第十五章描述神与亚伯拉罕立约的过程，清楚说明所立的约是属哪一类。神在立约时吩咐亚伯拉罕取一些牛、羊；亚伯拉罕遵命取了一些牛、羊，并把每样劈成两半；神以「冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过」（创十五17），预表神对亚伯拉罕所承诺的一切会全权负责。
这圣约是「附带条件」，还是「无条件」的？这成为神学家讨论的问题。两者的分割线，是在于如何从整本圣经的主题作释经。认为这圣约是「附带条件」的，以创世记十二章1节，十七章l、9至14节，十八章19节，二十二章16至17节和二十六章4至5节等经文作为支持，此外，也指出因着以色列民对神的叛逆和不顺从，他们已失去了这圣约所有的应许。
至于赞成亚怕拉罕之约是属「无条件」的，便用以下的论点为根据：（1）他们认为圣经称这约为「永远之约」（创十七7、13、19）。（2）在前段已提到这圣约的设立过程，是神自己单独进行立约仪式（立约时，亚伯拉罕正呼呼入睡），神全权负责的中一切的应许，因此这「承诺」是无条件的。（3）神对这圣约的承诺不因亚伯拉罕的犯罪而终止（例如：亚伯拉罕为求生存，撒谎说妻子撒拉是他的妹子；亚伯拉罕私下往埃及去），这约不断在创世纪里重复记载。（4）无论怎样解释创世记十二章1节，其后的经文提及给予亚伯拉罕的应许，都没有提到附带条件。
结语
亚伯拉罕之约如此重要，乃基于几个原因：（1）它是五个重要圣约中，头一个与选民立的约，而这约也成为其他与以色列民有关之约的根源；（2）亚伯拉罕之约主要的应许涉及：地、后裔和祝福，这些都在以后其他的圣约中再延伸和强调；（3）新、旧约圣经也有其他经文重复说明这圣约的重要性，这圣约与主要的教义有联系，例如：在加拉太书第三、四章，和罗马书第四章等，都分别提到亚伯拉罕之约与救恩的关系。
从末世论的角度来评估，亚伯拉罕之约是非常重要的，因为它直接提示末世论的进程，与神的末世计划有很大关连。
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