真正的力量是温柔
真正的力量是温柔
---由近日缅甸民盟领导人昂山素季大选引发的思考
文/袁小芫（大连）
（授权所有微信公众号转载，务必注明作者和来源）
《圣经》马太福音五章5节说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”。《圣经》新版翻译为：谦和的人多么有福啊，他们要承受上帝所应许的产业。
温是热而不烫，热而不冷，恰到好处；柔是结实却不僵硬，还富有韧性。温柔是人对生命的一种态度，是人接受造物主的安排，知道我现在拥有的一切都是美好的，所以不争论，不抗拒，形象地说就如用铁棍击打棉花，无论举棒人使用多大的力量击打棉花，棉花照旧不变形，不出声音，也不被损坏。
1、温柔通常与谦卑的品格连在一起的
以色列历史中最伟大的君王大卫曾写诗篇37：11说：“但谦卑的人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”一个地上的君王，当他明白自己的权柄是受命于天，君王只是按上帝之命治理万物，明白造物主上帝才是万有之首，有如此谦卑的心态，这个国家不能不被上帝祝福。
他曾祷告说：“我们的神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名。我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都是从你而来，我们把从你而得的献给你！我们在你面前是客旅、是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存。耶和华我们的神啊，我们预备这许多材料，要为你的圣名建造殿宇，都是从你来的，都是属你的……”这是他谦卑的生命品格的表现。
大卫王知道自己出身卑微，他本来是一个在山野中放羊的野小子，后来因他一个人用甩石器就把让以色列人惧怕的歌利亚杀死，赢得百姓的拥戴。民众喊口号说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”他遭到了时任国王扫罗的嫉妒，进而被诬陷并追杀，历经十多年，出死入生，他被追逼得很辛苦，风餐露宿，甚至无处可逃，装疯逃到以色列仇敌非力士人那里以求得喘息。
但当他有几次机会可以轻易杀掉扫罗，马上摆脱凄苦的困境时，但他的选择竟大大出人意料，放扫罗一马，说：“我岂能杀耶和华的受膏者。”可见他对神的敬畏，对自己的苦境不抱怨，他懂得在苦境中能塑造他预备作为君王的高贵品格。上帝有奇妙的恩典，多次让他化险为夷，他在等候上帝的时间。直到他三十岁时，终于登基做王，上帝使大卫王治理的时代成为以色列历史中最辉煌的时代，今天的以色列民也以大卫王为他们民族的骄傲。
大卫王更懂得回应上帝对他的厚恩，写了很多诗歌赞美上帝，并且自己自卑。在为上帝献祭时跳舞，在众人面前跳得裤子都掉下来也无所谓，当他的妻子米甲讥笑他贵为一国之君，却在众人面前如此狼狈时，他却不温不火地回答说：“这是在耶和华面前；耶和华拣选了我，废了你父和你父的全家，立我做耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”
大卫王统治时代为上帝预备管理圣殿的神职人员就有二万四千人，其中唱诗班人员就达四千人，这在世界各国的历史中绝无仅有，所以上帝也着实厚厚地更加恩待他，到他儿子所罗门统治时，国土的疆界是以色列历史中疆域最大的，并成为当时世界最富有的国家，西亚周边许多国家都主动向以色列国进贡。
2、温柔的心，不但谦卑，还和无畏与力量共存
救主耶稣是宇宙之王，全能的上帝，但他却甘愿降卑自己，“道成肉身”，做那柔和顺服的“替罪羔羊”，他为了救赎罪人脱离世界的罪恶和死亡，甘愿被讥笑，被羞辱，他被诬陷不还口，也不为自己争辩，更不去上访鸣锣喊冤。当他的门徒犹大出卖他，他一句斥责的话也没说。耶稣明知道他的门徒成为叛徒，他还称犹大为”朋友“，当捉拿他的人说：“找拿撒勒人耶稣”时，耶稣只回答了三个字：“我就是”，捉拿他的人就退后倒在地上。
有理不在声音高，温柔的话语发出的力量却让那些诬陷他的人支持不住倒在地上！耶稣直到被钉在十字架上临断气前还说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”成为千古名句！
耶稣活着时教导他的门徒说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”耶稣在33岁多就被罗马政府冤枉钉死在十字架上，他生前培训了12个门徒，除了一个叛徒犹大上吊死了之外，其余的后来都成了英勇的殉道者，为耶稣做见证。耶稣的使徒保罗，成为一个为主耶稣福音癫狂的人，将福音传遍当时的地极，带来了欧洲的和平，民主政治和工业革命，无数人追随耶稣的脚踪，将福音带入美洲和亚洲，及今天的中国。
所以有学者归纳说：变革社会的方法有两种，一种是暴力革命；另一种就是耶稣十字架的福音！前者血流成河，生灵涂炭，山河破碎；后者，赦免，宽恕，用属天的舍命大爱感动人心，改变人心，使国家秩序得到更新！
甘地
1906年，印度圣雄甘地在南非领导印度侨民反对种族歧视斗争中首先提出非暴力主义，后来回到印度，在开展民族独立和社会改革运动中又不断地实践和完善它，提出“非暴力，不合作运动”，把当时世界最强大的殖民主义国家，并号称“日不落”的大英帝国赶出印度，使印度完成民族独立。甘地的思想也受基督教影响---“不要与恶人作对”。
甘地7岁开始上学，18岁中学毕业后考取萨玛达斯学院，第二年9月远赴英国留学，攻读法律。甘地学习非常刻苦，不仅读遍所有的课本，还深入细致地攻读了拉丁文的《罗马法》，花了9个月读完英国的普通法，从而获得了较为丰富的专业知识。除阅读专业书籍外，甘地还广泛涉猎各种宗教书籍，阅读印度圣诗《纪达圣歌》，并初次接触《圣经》，对《新约》爱不释手。其中《登山宝训》中所说“不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；如果有人拿你的内衣，你就连外衣也让他拿去”对甘地颇有影响，对他后来“反对暴力，主张忍受”思想的形成起了重要的作用。
而本文题目中所提及的昂山素姬（AungSanSuuKyi），1945年出生，系缅甸政治家，1991年诺贝尔和平奖得主。1960年15岁的她，随担任大使的母亲到了印度。在当地一所女子学院学习期间，“圣雄”甘地的政治和哲学“渗入她慢慢发展的心灵”。
1988年8月26日，仰光近百万群众在瑞德贡大金塔西门外广场集会，昂山素姬第一次面对这么多的民众发表演说。在她首次公开发表重要演讲的前夕，政府散播有关要刺杀她的谣言，但她对任何威胁都是波澜不惊，温文尔雅。“我不能对祖国所发生的一切熟视无睹。”在集会上，她一身雪白的长裙，宛如一只从仙境飞来的白天鹅。她那慷慨激昂的神态、铿锵有力的声调、掷地有声的言词，令所有在场的民众印象深刻，并让他们想起了她的父亲昂山，“父女两人如同一个模子塑造出来的”。缅甸人民发现，他们盼望已久的领袖诞生了。
从那一刻起，昂山素姬不再是一名旁观者。其实，她并不喜欢政治，她更想当作家，“但是，我参加了，就不能半途而废。”从此，昂山素姬，这个外表柔弱、身材单薄的女子，成了军政府最头疼的人物。她没有权力、没有金钱、没有官衔，却拥有了缅甸人民的心……
1989年4月5日，昂山素季遭遇了死神的考验。她和同伴行走在一个城镇的街道上，一队荷枪实弹巡逻的士兵将枪口对准了素季，军官威胁说如果再往前一步，她们就没命了。素季让同伴们站到一边，平静地独自走向枪口，空气在这一刻凝滞了。她抬头看了一下天空，略微沉吟，继续前行。枪口越来越近了。军官脸色煞白，人们紧张地注视着他那只准备下令开枪的胳膊。突然，胳膊垂了下来，所有的士兵随即放下了手中的枪。昂山素季潸然泪下。回忆起这一幕，她说：“我发现，恐惧来自敌意。当我被充满敌意的军队包围时，我没有感到害怕，因为我从未对他们怀有敌意。”
这就是温柔的生命所焕发出来的强大力量，真正的“以柔克刚”，这就是耶稣所倡导的“收刀入鞘”，凡动刀的必死在刀下，那些为了和平，真正爱失丧灵魂的第人，为了福音的缘故甘愿失去性命的，却能从耶稣那里得到复活的新生命。就我目前从新闻媒体报道，不论是甘地还是昂山素季，他们都还不是基督徒，但真正信从耶稣的不但能在今天的世界得到“地土”，更能得到那永远不会衰残，不会消亡，充满荣耀，喜乐，没有疾病，饥饿，战争、眼泪的全新“地土”，那就是将来要成就的由耶稣完全掌权的“天国”！
美国著名的神学家陶恕（A.w.Tozer)在《渴慕神》一书中曾这样说：“温柔的人并不是因自卑而成为胆怯的人，毋宁说，他在德行上如狮子般勇敢，和参孙一样有力，只是他不会干愚蠢的事，他已经接受了上帝对他生命的评价，他知道他就像神说的那样软弱和无依无靠……他清楚知道这个世界看他绝不会像神看他那样，他也不再理会这个世界如何看他，他非常满意地安息下来，让神来决定他的价值，他会忍耐等候那一天，每一样东西都要得到真实的评价，那时候义人要在他父的国里发出光来，他只愿意等候那日子的来临。同时，他得到了使他心享安息的地方，他以柔和的态度行事，他有喜乐的心情让神来保守他。”
昂山素季有句名言：“只有敌意，才会让你产生恐惧，导致腐败的不是权力，而是因缺少爱而恐惧，那些掌权者恐惧失丧权力，而无权者恐惧权力的蹂躏，都导致了腐败”。
温柔的人，不但能承受今生的地土，更能得到天国的地土，那里才是人们值得奉献一切的金钱，时间甚至所有的生命为代价来得到的！
如果你愿意，请长按左图，选择“识别图中二维码”，付两个小钱，鼓励作者写出更好更多的文章！
投稿邮箱
suishouchuanfuyin@163.com
阅读作者更多作品：