闲情偶寄，游人造园 | 厦门建发山外山
夜雨芭蕉，似杂鲛人之泣泪；
晓风杨柳，若翻蛮女之纤腰。
移竹当窗，分梨为院；
溶溶月色，瑟瑟风声；
静扰一榻琴书，动涵半轮秋水，
清气觉来几席，凡尘顿远襟怀。
——《园冶》之“园说”
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项目地址：福建厦门
设计时间：2017年
开发商：建发集团
景观设计：山水比德
摄影：崔宏强
古人造园，是建造他们心中一个理想的栖居之所，是从文学（诗赋）到图像（山水画）再到园林的物理实现。那么，“园林对于今天的现代人来说意味着什么？”
它意味着另一种形式的家。对于现代中国人而言，家，才是园林的核心，一处园林，既是物质空间，也是个体的情感共鸣及其构想所营造的精神空间。
而在“家”这个园子里，我们只有亲身体验，才可以真正地理解它的内涵。正是如此，“游”成为了体验中国空间的必要方式——亲历空间，而非远观般的欣赏。而游园，亦是造园。园林并非落地即是完整，余下的，既需要时间的造化，亦需要游人的参与，才算真正的完整。
对于现实空间的物质性表达，用形式传达空间认识
对山水的依恋是中国人精神世界的归宿。人世的清净关怀，偏要借无穷无尽、活色生香的物的系统来填充，来排演，而园林就是一个承载生活的大戏台。
山外山第一层空间秉承园冶九境中“器、礼、引”的气质，传承儒家传统礼序思想，以内庭园墙为卷、山石松色为笔、镜水碧波为墨、书画中式之景，穿过一进进院落，逐渐进入一个曲径通幽的胜境之中。
这个空间里，是呼吸的，透气，透光，透风，透雨的，幽深如林间静谧，如洞天光景，成就东方人喜欢的空间氛围。
精神空间——建立物心合一的阴翳
通过精神性的活动，构想和感知空间
园子的布局，庭院的花草，悦于目而娱于心，以此建立一个私人的、精神的阴翳。抛开繁杂的现实世界，在这里构建一个干干净净的精神世界，关上园门，一块小小的天地可运筹于帷幄之中。
项目运用光影艺术展现山水之灵动，茂林修竹营造自然山水之意境。铜质格栅、山水屏风、茂林修竹，映带左右，人在其间遐想，抚琴，弄茶，你的直觉开始慢慢明朗、流动起来，达到物心合一。
社会空间——坠入交往的河流
营造自然亲和的空间，以日常生活状态中的积极因素等社会属性来形成空间的活力
犹如叙事的韵律，“暗示—透露-前戏-高潮”进入后庭，你初始的、带着方向性的、好奇的探索，变成一种游园的惬意。枯山水庭院以灯带为“山”，以点光源为“星星”，以拱桥与其在水中的倒影为“月”，以廊、桥、亭、岛为背景，构造荷塘月色。
“行、居、望、游”，犹如这个空间的导演，身体于静观与动游之间，调适回环，坠入交往的河流。园子，因此有了它更深层次的社会意义。
“如果说家常是真实而仙境是幻梦的话，
那么，园林要做的就是要把仙境变成家常”
由人造园，因人而园
这也就使得园子除了它本身景观的角色之外
有了更多精神性和社会性的衍生和承载
此会心之处
既意味着心灵与物像的交流性
更意味着观者与观者之间的通感性
是为家，是为园，是为家园
以上两张图片由PAL DESIGN提供，特此感谢。