欢迎一个也许“自私”的杨振宁丨凤凰评论

 摘要：你可以说他自私，但后来他在偿还，如果说对国家有所亏欠，那我们更应该问的是，那段灰色的历史，对他同一代的知识人又有多少亏欠？

文丨熊志

这两天，杨振宁、姚期智放弃外国国籍，转为中科院院士的报道引发热议，有人为他的叶落归根肃然起敬，也有人以“精致的利己主义者”来审视他，认为他的抉择是为了养老。

杨振宁在中国舆论场里的话题性，甚至可比肩他的学术水平。这种格局与他和翁帆的婚姻有关系，但绝大部分还是因为国籍，所以在谈论杨振宁时，人们总是下意识地与爱国两个字捆绑起来。而爱国不是个容易讨论清楚的话题，它高度政治化，在落后挨打的历史自卑和中国崛起的现实自负之间，一旦加入民族主义、家国情怀的佐料，杨振宁遭遇的恶感其实可想而知。上述语境里的杨振宁，从来不是作为科学家的杨振宁，而是作为中西碰撞符号的杨振宁。

杨振宁自身也清楚这点，在1957年诺贝尔奖致辞时，“我是中华文化和西方文化的产物，既是双方和谐的产物，又是双方冲突的产物”。他这段话指向历史，却也不幸点破了未来。在接下来的几十年里，美苏争霸，冷战格局，因为意识形态的阻隔，中国基本断绝了与西方世界的往来，一段灰色的封闭历史由此揭开序幕。今天杨振宁遭遇的所有非议，从来源上可以说根绝于此，科学家杨振宁，一直处于中西之间的政治夹缝之中。

在讲出“科学没有国界，科学家有祖国”时，巴斯德所不能释怀的，是法国遭遇的来自德国的那侵略历史。大国间的冲突与对抗，如今已告别了战争的手腕，资本主义不再是肮脏与罪恶的代名词，以这句话来批判杨振宁在历史上的抉择，多少有违大势。因为科学二字所内涵的政治属性早已减弱，它不再是大国对抗的意识形态工具和附属，而在回归其本身。而且事实上，在1971年这样的关键节点，杨振宁的归国之旅，为中美起到了破冰作用。一个世界顶尖的物理学家，在科学之外，修补中美之间的裂痕，哪怕他此前有过“背叛”，足够了。

即便把他与邓稼先、钱学森等一代对比，也不能从历史的场景中抽离出来。杨振宁所需要的科研环境，彼时的中国给不了；杨振宁如果在留在中国，等待他的也将是一系列给中国历史留下深刻烙印的社会运动。在那个知识分子被打倒的年代里，杨振宁终究是幸运的，远渡重洋的他得以找到一方科学的安宁之所。再后来，2003年底，杨振宁回北京定居，亲自执教于清华本科，捐资设立“杨振宁特困优秀生奖学金”，推动成立清华大学高等研究中心，甚至还参与保卫钓鱼岛运动。你可以说他自私，但后来他在偿还，如果说对国家有所亏欠，那我们更应该问的是，那段灰色的历史，对他同一代的知识人又有多少亏欠？

杨振宁的走与留，踩在中国发展走向的两个关键节点上，但要据此考究他的动机，依然是困难且不必要的。诛心容易，回望历史却十分困难，尤其是那段满是伤疤的岁月，所以以爱国二字责人，往往是最不合时宜的做法。国家主义和民族主义曾经带来过深刻的危险，今天对于个人审时度势的抉择，才会逐渐去政治化，不再维持那种敏感的站位。爱国当然需要，但所谓是非，要摆脱意识形态的苛刻标准，其合理的价值尺度在于，个人自我选择的确权和相应的代价承担，以及一个国家是不是愿意承认并尊重这种自由和权利。

人不再是工具，人有权利自私，承认这一点，再来看杨振宁的历史，也许会释然很多。

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