《孔子家语》微学习001：孔子为官的三级跳，政绩相当突出
先秦经典，一字千金，谁学谁受益！
「 导 读 」
今天起， 文化传统《孔子家语》微学习课程开始启动。首篇摘自《孔子家语·相鲁第一》，依次记录了孔子在中都宰、司空、大司寇等不同职位上的经历，记述了孔子执政于鲁国期间的政绩，显示了孔子卓越的政治才能。
孔子初仕，秉政中都，在那里大力推行教化，一年之后达到理想的效果，使各地诸侯纷纷效仿。改任司空后，“别五土之性，物各得其所生之宜”，还趁机劝导季桓子，把别葬的昭公同诸先公的坟墓沟合为一处，既维护了礼制，又掩盖季桓子的父亲季平子的“不臣”，从而也维护了君权礼制。
在没读这篇内容之前，孔老夫子在小编心中一直是为人师表的大导师形象，没想到人家做官也做得有模有样，就像达芬奇给人的突出印象是绘画出色，其实他在建筑、数学、自然科学等领域同样是大咖。孔安国先生把这段作为《孔子家语》的首篇，寓意深刻噢~
「 原 文 」
孔子初仕，为中都宰⑴，制为养生送死之节：长幼异食⑵，强弱异任⑶，男女别涂⑷，路无拾遗，器不雕伪⑸。为四寸之棺、五寸之椁⑹，因丘陵为坟，不封不树⑺。行之一年，而西方之诸侯则焉⑻。
定公⑼谓孔子曰：“学子此法以治鲁国，何如？”孔子对曰：“虽天下可乎，何但鲁国而已哉！”于是二年，定公以为司空⑽。乃别五土⑾之性，而物各得其所生之宜，咸得厥所。
先时，季氏葬昭公于墓道之南⑿。孔子沟而合诸墓⒀焉。谓季桓子⒁曰：“贬君以彰己罪，非礼也。今合之，所以揜⒂夫子⒃之不臣。”由司空为鲁大司寇⒄，设法而不用，无奸⒅民。
「 注 释 」
⑴中都宰：中都的地方长官。中都，春秋时鲁邑，今山东汶上西。周时把有宗庙或先君神主的城叫都，没有的叫邑。宰，古代官吏的通称。郑玄《周礼目录》：“宰者，官也。”这里指地方长官。此记载又见于《左传》定公元年、《礼记·檀弓上》、《史记·孔子世家》。
⑵长幼异食：王肃注：“如礼，年五十异食也。”即指人到了五十岁后，其食物越来越好，以示尊老。
⑶强弱异任：王肃注：“任，谓力作之事。各从所任，不用弱也。”
⑷男女别涂：男子与女子走踣分左右。《吕氏春秋·先识览·乐成》：“男子行乎途右，女子行乎途左。”涂，通“途”，道路。
⑸器不雕伪：王肃注：“无文饰雕画，不诈伪。”
⑹椁(guǒ)：套在棺材外面的大棺材。下葬有无椁是身份和财富的体现。王肃注：“以木为椁。”
⑺不封不树：不聚土成坟，不种植松柏。不封，王肃注：“不聚土以起坟者也。”不树，王肃注：“不树松柏。”
⑻西方之诸侯则焉：王肃注：“鲁国在东，故西方诸侯皆法则。”西方，《史记·孔子世家》作“四方”。则，效法。
⑼定公：即鲁定公，名宋，昭公之弟，继昭公为鲁君，在位15年（前509-前495年）。
⑽司空：负责土地管理和工程建设的长官。
⑾五土：五种土地。王肃注：“五土之性，一日山林，二日川泽，三日丘陵，四日坟衍，五日原隰。”
⑿先时，季氏葬昭公于墓道之南：王肃注：“季平子逐昭公，死于乾侯，平子别而葬之，贬之，不令近先公也。”
⒀沟而合诸墓：把昭公和鲁国诸先公的墓地沟合为一处。
⒁桓子：王肃注：“框子，平子之子。”继承平子之位而执政鲁国。
⒂揜(yǎn)：通“掩”，掩藏，遮蔽。
⒃夫子：古时对老年男子的尊称，这里指季桓子的父亲季平子。
⒄大司寇：掌管司法、刑狱、纠察和社会治安的长官，下设小司寇。周代为六卿之一，春秋列国也多设此职。
⒅奸：通“干”，干扰，扰乱。
「 通 解 」
孔子从政做了中都的长官，制订了养生送死的礼节：不同年龄的人享有不同的食物；强壮不同的人分配不同的任务；男女行路各走一边；东西掉在路上，没有人捡了据为已有；制作器物不刻意文饰雕画；安葬死者时用四寸厚的棺，五寸厚的椁；凭依丘陵为坟；不聚土成坟，墓地不种植松柏。实行一年之后，西方各诸侯国都引为法则。
鲁定公对孔子说： “学习先生的方法来治理整个鲁国，怎么样呢？”孔子回答说：“即使治理天下也是可以的，何况只是一个鲁国呢！”这之后的第二年，定公让孔子担任司空一职。孔子区别五种类型的土地，生养不同的物产，万物都获得了最适宜生长的条件，各得其所。
早先季平子把昭公埋葬在鲁国先公墓区的南面，孔子把昭公和诸先公的墓地沟合为一处，对季桓子说：“贬抑君主，同时还显示自己的罪过，是不合礼制的。现在把墓地合为一处，是为了掩饰令尊不合臣子的行为。”孔子又由司空升为大司寇，制订了法令却无需使用，不侵扰百姓。
本课完，回复“家语+三位编号”如“家语001”获得相应课程。
注：以上“文化传统孔子家语微学习”内容节选自杨朝明、宋立新《孔子家语通解》（齐鲁书社2013年11月第1版），为作者授权本平台编辑发布，仅作为交流学习之用，转载敬请联系微信wenhuact001。
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