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微信就能学习《孔子家语》啦,这里有课程目录和链接

文化传统《孔子家语》微学习课程列表2015年,文化传统平台计划推出四门经典微学习课程,分别是《道德经》微学习,《易经》微学习,《管子》四篇微学习,以及大家现在正在看的《孔子家语》微学习系列课程。该课程的内容是由孔子研究院的杨朝明院长等提供素材,经本平台编辑为适合微信阅读分享的版本而成的。《孔子家语》是一本什么书?大白话来说就是在孔子过世后,他的弟子及亲人在守丧三年中整理的孔子及其弟子言行及思想的著作,由于要给国君看,所以还出了一个简约的版本,就是我们熟知的《论语》。我们在阅读《论语》时,常常遇到一些不知故事背景的名言警句,在看《孔子家语》的时候往往能找到答案,所以说这本书更适合入门学习儒家思想。《孔子家语》以“资料完整,故事性强,内容丰富”等特点,成为大家学习和研究孔子思想的重要著作,对了解先秦文化,修养身心,治国和管理等都有重要的意义。习近平主席2013年11月26日在曲阜孔府考察时来到孔子研究院,当他看到桌上的《孔子家语通解》《论语诠解》两本书时,他饶有兴致地拿起来翻阅,并说:“这两本书我要仔细看看。”习大大翻阅杨朝明(右一)老师所著的《孔子家语通解》47秒视频报道习近平考察曲阜孔府以下为已经在本平台发布的课程内容,是微信平台中经授权和仔细编辑校对的可靠版本。点击如下文章标题,或回复“家语+课程序号”(如:家语001)即可获得相应篇章内容,后续课程,约每周一篇,敬请关注,共同学习。相鲁第一001:孔子为官的三级跳,政绩突出噢002:孔子最辉煌的一次政绩表现003:依法治国和以德化民始诛第二004:孔子当年也打老虎,因为这人有五桩罪……005:教化为先,刑罚在后,这个原则治国和做企业都适用王言解第三006:对内施行“七种教化”成就圣明君主?007:明君治国要做到“至礼、至赏、至乐”大婚解第四008:在古代,天子和诸侯的婚姻的深层意义009:敬重自身、成就父母和遵从天道儒行解第五010:什么样的人,才称得上真正的“儒者”?
2023年3月2日
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《道德经》微学精讲【17】 第27章——【善行无辙迹】

善闭无关楗而不可开:善于关闭,不需要关楗而不可开。这个闭的才,在金文,实际上是个十,横为关,竖为楗,是拒门的木头。所以楗,是木字旁。简化字把關、開的門去掉了,方便书写辨认的同时也失去了一些信息。
2023年1月14日
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《道德经》微学精讲【04】 第25章——有物混成

而人居其一焉:而人啊在四大之中占了一个。老子特别重视提出“人”。要注意到,在老子这里,鬼神不重要,人重要。以道莅天下,其鬼不神。《黄帝内经》曰:道无鬼神,独来独往。人为天地之正。所以是人是四大之一。
2022年5月9日
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《述孝》碑文首发:人生之本,惟孝通天

推之他经所载,亦皆有精义之发明,是在学者善为体会焉。
2022年4月5日
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壬寅虎年文化传统第四轮演易共读安排及报名

图:初夏的青州范公亭公园,线下研修学习就在其间,琉璃瓦建筑为青州博物馆文化传统第四轮演易学习安排(时间说明:第四轮演易共读自2021年4月5日起,至2022年7月24日止,按每周一卦的节奏进行64卦的学习。其中壬寅年段学习,自2022年2月7日损卦第四十一学习起,至7月24日未济卦第六十四学习止。)
2022年2月17日
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文化传统第五期(暨2022壬寅年度)《四季养生修身》课程招生公告

文化传统《四季养生修身》的理念和实践各位师友、同学:大家好,文化传统微信公众号自创办至今,得到了越来越多师友们的关注、参与、建设和支持,厚积而薄发,显得生机勃勃,大家在经典学习、践行并树立中华文化观方面取得了可喜的进步和收获,增强了对经典的体认,已经进入解悟或触及中国传统的真谛,有助于按传统次第进入治学和修身。庚子年开始全球进入了一个特殊时期,那就是我们要面对前途不明的疫情,以及自然和社会环境的变革,今天越来越多的人们认识到,自身的素质在面对复杂变化中的重要性,养生修身打造健康的心身就成为了当前迫切的需要,生命是我们一切追求和向往的基础,健康是我们能够正常生活的保障。四季养生修身的第一个任务就是走治本之路,促进我们从根本上解决健康问题。文化传统《四季养生修身》系列课程,从2017初开始酝酿,年底开始招生,经历了整整四年时间,在这四年里不断的打磨和总结经验,不仅课程体系得到了完善,教学方法更加的贴合实际,可喜的是,学友们在其中不断地取得实质性的进步,大家在个人健康,家庭关系,工作社会关系及和自然的和谐共处上的都有了明显的改观。现将我们在本课程中所谈及的一些理念和开展的一些实践和学友们交流。欢迎感兴趣的学友们参与学习实践。
2022年1月9日
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官宣:文化传统LOGO正式发布

历经4年,反复设计,多次申报文化传统LOGO及商标于近日正式获批圆心“天人印”获得国家知识产权保护LOGO整体形象获得国家商标保护“文传君”三字获得国家商标保护今正式发文以纪之道阻且长,行稳致远标志释义用色:蓝,晴天之色,以色喻天,湛兮似或存。白,素也,洁也,寓意见素抱朴,白心以明。造型:中圈为
2021年11月26日
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《孝经信述》:丧亲章第十八

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2021年11月17日
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《孝经信述》:事君章第十七

【白话】孔子说:“君子为臣下以忠事上,奉公竭尽忠诚,独处迁善改过,顺从道义,避免偏失,因此君臣上下同心同德,齐心协力。《诗经》里说:“心中充满敬爱,路远阻隔难以诉说,深藏心中,永不忘怀。”
2021年11月10日
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《孝经信述》:感应章第十六

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2021年11月3日
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《孝经信述》:谏诤章第十五

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2021年10月27日
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《孝经信述》:广扬名章第十四

文征明书《孝经图》《孝经信述》广扬名章第十四【原文】子曰:“君子之事亲孝,故忠可移于君;事兄悌,故顺可移于长;居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。”
2021年10月20日
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《孝经信述》:广至德章第十三

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2021年10月13日
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《孝经信述》:广要道章第十二

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2021年10月6日
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《孝经信述》:五刑章第十一

【白话】孔子说:“墨、劓、膑、宫、大辟五种刑罚具体条例有三千多种,没有什么罪比否定孝道更为严重的了。要挟君主的人心中无敬,否定道法的人无法无天,悖逆孝道的人冷漠无情。这都是导致大乱的原因。”
2021年9月29日
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《孝经信述》:纪孝行章第十

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2021年9月22日
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《孝经信述》:圣治章第九

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2021年9月15日
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《孝经信述》:孝治章第八

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2021年9月8日
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《孝经信述》:三才章第七

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2021年9月1日
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《孝经信述》:庶人章第六

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2021年8月25日
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《孝经信述》:士章第五

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2021年8月18日
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《孝经信述》:卿大夫章第四

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2021年8月11日
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《孝经信述》:诸侯章第三

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2021年8月4日
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《孝经信述》:天子章第二

文征明书《孝经图》《孝经信述》:天子章第二【原文】子曰:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海,盖天子之孝也。《甫刑》云:‘一人有庆,兆民赖之。’”
2021年7月28日
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《孝经信述》:开宗明义章第一

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2021年7月21日
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《论语》导读暨《论语信述》(第三版)刊发

编者按:自2017年1月29日(丁酉年正月初二)至2020年9月28日(先师圣诞日),历时1338天(191周),《论语信述》(第二版)在文化传统平台以每周2-3章的节奏完成了首发。期间,数百位爱好者组织了“一起学《论语》”学习微信群,每日诵读、学习《论语》;不少师友自主开展了形式多样的经典读书会,在各地传习《论语》;还有一些细心的读者向编委会反馈了校订建议,对《论语信述》的完善做出了的贡献。感恩圣贤,感恩诸位良师益友。《论语信述》尊信圣贤之道,述而不作。于群书注疏,梳理合道之注解,集释经后,以益共学。每章体例,由正文、白话、释词、先贤精义、附录、参考书目等组成。宗述孔颜,心法曾思,旁扩群经,阐明次第。孝悌务本,忠恕明诚,下学上达,人道天圆。自2021年3月21日起,第三次全新修订版《论语信述》将在文化传统平台微信公众号首发连载,并在中国孔子网(app)同步刊发,以供广大《论语》研习者,文化爱好者研读。文化传统平台微信公众号(wenhuact)所发《论语信述》稿件链接,可用于个人学习收藏,个人朋友圈及相关经典学习群转发分享,其他平台转载或用于公益经典传习之外用途的,敬请联系文传君(微信号:wenhuact001
2021年3月21日
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辛丑年文化传统平台第四轮演易共读安排及报名

周易其书授课《基础知识》八卦知识六十四卦知识12公理体系授课+部分参与《乾》《坤》《屯》《蒙》卦爻解读上半场:讲解下半场:答疑《谦》《咸》《恒》《家人》卦爻解读上半场:演绎+辅导下半场:总结+答疑
2021年3月16日
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文化传统第四期(暨2021年度)《四季养生修身》课程招生公告

文化传统《四季养生修身》的理念和实践各位同道:大家好,文化传统平台自创办至今,得到了越来越多同道们的关注、参与、建设和支持,厚积而薄发,显得生机勃勃,大家在经典学习、践行并树立中华文化观方面取得了可喜的进步和收获,已经进入解悟或触及中国传统的真谛、内景,增强了对经典密意的理解,有助于按传统次第进入治学和修身。庚子年开始全球进入了一个特殊时期,那就是我们要面对前途不明的疫情,以及自然和社会环境的变革,今天越来越多的人们认识到,自身的素质在面对复杂变化中的重要性,养生修身打造健康的身体就成为了当前迫切的需要,生命是我们一切追求向往的基础,更进一步健康是我们能够正常生活的保障。四季养生修身的第一个任务就是走治本之路,从根本上解决我们的健康问题。文化传统平台《四季养生修身》系列课程,从2017初开始酝酿,年底开始招生,经历了整整三年时间,在这三年里不断的打磨和总结经验,不仅课程体系得到了完善,教学方法更加的贴合实际,可喜的是,学友们在其中不断地取得实质性的进步,大家在个人健康,家庭关系,工作社会关系及和自然的和谐共处上的都有了明显的变化。还有许多学友已经进入提高班学习,进一步的深入中国文化,向修身治学进发。现将我们在本课程中所谈及的一些理念和开展的一些实践和学友们交流。欢迎感兴趣的学友们参与学习实践。
2021年1月9日
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《周易诠释》《周易密钥》的出版与修订以及最新研究成果

《周易诠释》《周易密钥》的出版与修订以及最新研究成果李守力一、《周易诠释》《周易密钥》的成书在华夏文明发展过程中孕育的中华优秀传统文化之璀璨明珠——经学,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,是我们之所以生而为中国人的内在文化基因,是每一位中华儿女文化自信的根源。如今,这一根源却在主观疑古和被动去中国化下,成为了遥远的记忆。中华文化要伟大复兴,中华的经学道统必须重建。2009年—2015年,梳理历代易学著作一千多种,参考文史文献、考古文献、期刊文献3000余篇;历时6年写作,总结28年易学研究成果,独立完成250万字的经学著作《周易诠释》(三卷)《周易密钥》(两卷);又历经一年集思广益、编辑校订,五卷书于2016年9月在兰州大学出版社正式出版。两书主体内容:《周易诠释》卷一:《周易》上经30卦解读;《周易诠释》卷二:《周易》下经34卦解读;《周易诠释》卷三:《易传》解读,以及帛书《易传》解读。《周易密钥》卷一:破译、还原《周易》十二条公理体系;《周易密钥》卷二:破译、还原伏羲先天河图洛书《连山易》《归藏易》。《周易诠释》与《周易密钥》两书的结论是:1.《周易》古经的体例是存在的,450条系辞(卦爻辞、用辞)的象辞关系百分之九十五以上都能找到合理的解释,而且一定遵循“一以贯之”的法则。2.《周易》古经的64卦卦序符合严密的古代象数逻辑结构。《周易诠释》与《周易密钥》两书写作遵循“经传合观”为纲领、“经传分观”为辅助的思想原则。众所周知,《周易》包括《易经》与《易传》,《周易》自汉代被奉为经学之首,传统易学向来把《易传》看作是《易经》的标准解释,看作是认识《易经》的唯一路径。所以,两千年来以传解经,牵经就传,经传已经成为相即不离的一个整体。直到上个世纪初,随着疑古派经学观的兴起,传统经学遭到颠覆性破坏,郑吉雄说“《周易》的疑古研究和‘经传分离’说的建构,实是一场野火燎原的灾难”,近代的《周易》研究虽然带来了考古、训诂、西方科学等多学科、多元化研究《周易》的新局面,但是弊远大于利。所以《周易诠释》与《周易密钥》两书是在以“经传合观”的纲领下吸收“经传分观”的合理元素。
2021年1月8日
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文化传统第三轮《周易》64卦演易共学小结

图:下半年答疑参与办法(每周六下午腾讯会议ID:275123465)
2020年6月22日
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朝圣归根,行旅贞吉——己亥端午天水演易游学图文纪实

2019年6月5日-11日,时逢己亥芒种端午,近40位易友以朝圣归根的诚敬之心,从全国各地相聚甘肃天水,开启了为期六天的演易游学之旅。本次游学以文化传统平台研创的“卦爻演绎共读”教学法为主体,以天地万物为教具,以文物史料为线索,明师讲授启发,学友互学互鉴,所有师生深度融入旅卦时空,上演了一场天人相感的演易之旅。今以图文略记之,以飨读者。第一天,6月6日,芒种一早,游学第一站,太极无双地,画卦第一山——卦台山。这里很原始,不需要门票,山顶庙里的守殿人很淳朴,希望这样的原始风貌一直保持下去,不开发就是最好的保护。卦台山地形示意图。文传君诵读卦台山官宣。拾阶而上的学友们,台阶上刻有八经卦和六十四卦的卦符。卦台山山门前,李守力老师讲授。游学师友们礼敬人祖伏羲。李守力老师现场带学友在卦台山周围的八个观象台上观象。在卦台山顶,于天地之心四周,坐而论道。卦台山牌楼前合影,文化传统平台的两面旗帜,蓝色的为官方旗帜,盖有天人圆印,书有“修己·仁爱·自觉·利他”的理念,中国红色为活动旗帜,随活动而变化。游学三小时毕,乘大巴车返回市中心,在伏羲文化广场旁的四合院用餐毕,后参访伏羲庙。师友们在伏羲庙院落参观,为了接待游学团,景区配上了最好的导游讲解。于伏羲庙主殿先天殿参观。先天殿顶绘有64卦卦图。了解龙马负图的传说。参观太极殿。太极殿的镂空雕窗。太极殿中的伏羲功绩图文展。李守力老师讲解伏羲文化。恰逢天水伏羲路小学学习参观,校服上的“震卦”很是扎眼,帝出乎震乎?师生于先天殿后,太极殿前合影留念,后转入天水市博物馆参观。李守力老师通过沙盘讲解卦台山风水布局。李守力老师讲解仰韶文化时期的尖嘴瓶原理。天水物华天宝,万年文明有序传承,在芒种的一天,师友们诚心向道,认真学习,种下了智慧的种子。游学第二天,6月7日,端午端午一早,就有学友们按照传统,到不远处的山塬上采来阳气最足的端午艾草,师友们共同设案摆贡,以水果、鲜花、美酒、天香,向人祖伏羲、先师孔子及历代圣贤致敬。供桌。献真香。敬美酒。全体三拜。李守力老师演大衍筮法,吴旸和文坤杰两位组长协理。通过大衍筮法,得本期游学所学卦为火山旅卦。教务组成员示范卦爻演绎共读法。本期游学,共有9位教务人员,李守力老师是主讲老师,四位观察员(郭霏、盛日、肖华、李敬)在四个组间旁听,协助四位组长(文坤杰、吴旸、卢俊梅、张祖枚)共同组织学习。教务人员全家福。下午,李敬介绍卦爻演绎法及本次学习总体安排,借助一系列画卦、排位等人人参与的方式,了解了爻题、六位公理、中之公理、三才公理等,在这里学易,很轻松。四个小组在画卦、折叠演卦卡。学习一组小组交流中。学习二组小组交流中。学习三组小组交流中。学习四组小组交流中。各组分演后,李守力老师答疑。第三天,6月8日外出游学麦积山、仙人崖。小伙伴们乘坐上电瓶车,在林荫道前行,很开心。在麦积山石窟,来个官方打卡。在山路间,遥望麦积山上石窟造像。麦积山前的大合影。铁纱窗网内的造像。健壮的力士。眺望远方的佛像。中午,在山间凉亭,享用农家午餐,大家吃的很happy。仙人崖门楼。导游讲解人间仙境。仙人崖多白皮松,长在石崖中。仙人崖前的合影,大家在这里静心坐了一会儿,精气神满满。玉皇顶的讲解。卧佛洞中的造像。在仙人崖,是这位年逾五十的王老师给大家讲解,在仙人崖做了十多年的导游,对这里的每一间房屋,每一尊一造像都如数家珍,和现在好多“讲佛不信佛”,仅当知识复读的导游是不一样的。6月9日,第四天室内强化演易游学期间,所有师友翻来覆去,一遍遍的深入旅卦,到了第四天,四个学习小组分组上台演绎,其他三组观演,又强化学习了三遍。郭霏老师小结演易。旅卦的学习,经过了演易的打样,每位学习者自我预习,各小组分三轮的演易,各小组观演三场,各小组抽选代表演易,这七轮演易之后,李守力老师串解旅卦并答疑,碎片的积累基本就贯通了。大家以放飞的心情轻松的前往陇西第一名观玉泉观参访。师友们登天梯。在三清殿前参观1300年的柏树,一根生三干,一气化三清,事不同而理同。山间访道者。从玉泉观回来,郭霏老师为大家讲解易经基础知识,此时再听公理,不再是理论和知识,而是有了鲜活扎实的实践,后串联起来。不愤不启,不悱不发,不带前识,直指生命。第五天,6月10日总结日通过旅卦的深度演绎,大家掌握了看卦的方法,掌握了爻际关系,能够初步观象并运用,基本上掌握了看卦的能力。学习汇报的第一项,就是从各小组中随机抽选两位学友,组合演绎否卦。李守力老师串讲否卦并答疑,共同感悟否卦中示现的否极泰来之道。午餐后,学习汇报正式开始,各小组用15分钟的时间呈现小组和个人的学习成果。我们都是来自五湖四海,为了一个共同的目标,走到了天水。二组的集体呈现,伴随着组长吴旸的轻声旁白,每一位组员围绕着旅卦卦爻,进行了走心的再创作,自然流淌……一组的学友,分享了切身的体会和收获,也都动情动容。三组,是由组长代表发言的,若水老师把每一位伙伴都巧妙的夸了一遍,她最大的收获是见到平日线上单点连线的学友,活生生的立体的呈现在自己的眼前,感受到了同道的力量而不再孤单。四组,有本次游学年龄最大的陈阿姨,70岁学易,参加外出游学,组长和组员们相互照应,完满完成学易,在岁近夕阳的年龄,活出了生命的金辉。小组汇报完成后,郭霏老师、李守力老师、盛日老师分别作了总结。汇报完毕,师友们徒步前往秦州文庙谢师,在大成殿向夫子敬香三拜,以谢先师启智和护佑。游学班在秦州文庙大成殿前合影。晚上,在天水人文化餐厅,大家觥筹交错,共庆毕业。酒足饭饱后,大家意犹未尽,学友们相约教室,论道天水,盛日老师主持,大家激荡启发。今以盛日老师当天感言结尾本次游学:“文化,乃以文化之。即,以文化心,以文化性,以文化命。一句话,以文化人之心性命情。古人观念,天地山川,日月星辰,是自然之象,亦是自然之文。《易经》言,天垂象,见吉凶。此象此文,不徒垂示吉凶祸福,更兼从化心性命情。故有拜天地之仪,更有合天人之法,均言天地自然可化人之心性,可化人之命情。自古至今,人喜欢在天地自然之中。入天地,入自然,则身心愉悦,性情弘开。今日崇尚城市便利,失却天地自然,故难得变化命情之功。古之大型活动,以祭拜天地为首要规程,此一仪式,化人心性。今日不行,或空有其形,又失其从化之力。古圣先贤所著之经典,是天地大道,万物规律之揭示,是人文之文。此文可化人之心性,可化人之命情,长期诵读参研,不徒熏陶性情,更兼变化气质。今人或弃经典,或将经典当知识来学,故不得心性从化之利,难收命情变化之益。人之行止坐卧,有其形,有其法,亦为文。古人以行止坐卧,修人之心,化人之性,练人之命,故有“行止坐卧皆为禅”之语。今人多不重行止坐卧,或解为简单的商务礼仪,不知此四威仪,乃化人心性命情之利器,立人道功福德之根基。天地自然之文,圣贤经典之文,行止坐卧之文,均可化人之心性命情,乃称以文化之,本就行为,本就动作。今“文化”一词,变为名词,自然不再滋益心灵,不再化育生命。故,人言文化是虚的,自此而始。”李守力老师代表文化传统平台向兰州易经读书会赠夫子像,此夫子像由文传君于2018年五一请于曲阜孔庙,在北京的多个读书会前都要敬拜,本次游学请到天水敬拜,并正式安于这片土地。文脉传承,斯文在此,不辱使命。6月23日下午,在西木学堂举行了游学总结,本次游学。学友们陆陆续续发来学习心得,往后刊发。这次《易经》游学,收获太多,分享几点想法,与学友共勉:一是易经学习必须要有代入感,把自己的身心性命跟所学的内容融为一体,化身为卦爻;二是必须要有一个恰当的体例结构,才能保证自己的所观所思所想方向正确,受到规矩的约束,否则只能是天马行空;三是特定的场域非常重要,在特别的地方,和特别的老师,特别的学友一起学习,感觉截然不同;四是要有时间的积累,在前面三者的基础上加上时间,未来可期。这几点,我想也是学习中国文化的要求,其他经典学习,应该也是这样。——诚之。现在读卦,时空感很容易就出来了,感恩李老师和诸位学友。游学内容还在发酵中,内化的过程很奇妙,以前可谓知其然,以后会是知其所以然。——宽山。更多心得,敬请期待本号刊发。文化传统《周易》研修游学班——己亥暑假8日洛阳演易游学报名中开班时间:8月4日-11日(暑假)游学地点:河南·洛阳(龙门石窟、龙门博物馆、周公庙、古墓博物馆、天子驾六博物馆,洛阳博物馆、白马寺等。)扫码报名,开启洛阳研易之旅相
2019年6月22日
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一年四季学四轮《道德经》,走进老子的精神世界——文化传统《道德经》百日研习班启动公告

扫码填写报名表人生路漫漫,经典常相伴内化于心田,外化于行间文化传统是传统文化背后一以贯之的精神链条,即道统解悟经典,修身治学,内化于心,外化于行扫码关注获取课件,点击经典名称参加学习道德经
2019年3月16日
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解易基础:破译宇宙人生密码的金钥匙——八卦取象

破译宇宙人生密码的金钥匙——八卦取象前已论述,生物基因64种氨基酸密码,电脑的二进制以及64位系统,竟与易经64卦暗合。孔子盛赞易经“与天地准、弥纶天地之道”。易经是宇宙人生的密码。八卦取象,则是64卦密码解读器。人之所以难解易经之义理,是忽视了象数的缘故。象数为根本,义理为花果。《说卦传》的第八、九、十、十一章专说八卦的取象,这是周易古经64卦卦辞、爻辞,以及彖传、象传的根据,可以说:八卦取象加上六爻关系就可以得出周易古经64卦卦辞、爻辞,以及彖传、象传。易学、山、医、命、相、卜等学科都以八卦取象为基础。取象,是进入国学国术的捷径。六爻关系在上一节已经介绍给大家了。这一节将为你详细解说八卦取象。
2019年3月2日
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己亥年解悟《管子》四篇课程学习安排

己亥年解悟《管子》四篇课程学习安排
2019年2月27日
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解易基础——学《易经》好比骑三轮车,从小就会

易经解读基础入门(1)——学《易经》好比骑三轮车一:《易经》在东方文化中的地位等同于西方文化中的《圣经》孔子说:“易与天地准,故能弥纶天地之道。”孔子以后的2000多年,《易经》一直为群经之首。康有为说:“老子之学,只偷得半部《易经》。”黑格尔说:“《易经》代表了中国人的智慧,就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理,这是一种崇高的事业。”现代心理学的鼻祖之一荣格说:“不列颠人类学会的会长问我,为什么像中国这样一个如此聪慧的民族却没有能发展出科学。我说,这肯定是一个错觉。因为中国的确有一种‘科学’,其‘标准著作’就是《易经》,只不过这种科学的原理就如许许多多的中国其他东西一样,与我们的科学原理完全不同。”荣格又说:“谈到人类唯一的智慧宝典,首推中国的《易经》,在科学方面,我们所得出的定律常常是短命的,或被后来的事实所推翻,唯独中国的《易经》亘古常新,相距六千年之久,依然具有价值,而与最新的原子物理学有颇多相同的地方。”冯友兰说:“《易经》是宇宙代数学。”张岱年说:“《易经》是中华民族传统文化的最高典籍。”【李守力感悟】:当代最尖端科技为电脑和基因,电脑的二进制以及64位系统,生物基因64种氨基酸密码竟与《易经》64卦暗合,这不是偶然的。孔子盛赞《易经》“与天地准、弥纶天地之道”是名副其实的。《易经》是宇宙人生的密码。二:《易经》的历史与结构《系辞下传》:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。包牺氏没,神农氏作,斲木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸益。日中为市,致天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸噬嗑。神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之。易穷则变,变则通,通则久,是以“自天祐之,吉无不利”。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。……《周礼·太卜》:掌三易之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。其经卦皆八,其别皆六十有四。桓谭《新论》曰:《连山》八万言,《归藏》四千三百言。夏《易》繁而殷《易》简。又曰:《连山》藏于兰台,《归藏》藏于太卜。王充《论衡卷二十八·正说篇》:夫圣王起,河出图,洛出书。伏羲王,《河图》从河水中出,《易》卦是也。禹之时,得《洛书》,书从洛水中出,《洪范》九章是也。故伏羲以卦治天下,禹案《洪范》以治洪水。古者烈山氏之王得河图,夏后因之曰《连山》;〔归藏〕氏之王得河图,殷人因之曰《归藏》;伏羲氏之王得河图,周人曰《周易》。其经卦皆六十四,文王、周公因《彖》十八章究六爻。伏羲于6500年前画八卦,并把八卦重叠为64卦,当时没有文字,只有卦画,卦名与卦画一体,无卦辞,史称先天卦。神农时期出现《连山易》64卦,以艮为首,有卦画、卦名,无卦辞。黄帝时期出现《归藏易》64卦,以坤为首,有卦画、卦名,无卦辞。夏朝推行《连山易》,此时有了卦辞,多以神话语言,与《山海经》类似。六十甲子择日吉凶成为《连山易》外别传。《连山》八万言。商朝在《连山易》基础上推行《归藏易》,此时有了卦辞,多以神话语言,与《山海经》类似。《归藏》四千三百言。商末周初文王与周公在《连山》与《归藏》基础上推行《周易》,《周易》以《连山》《归藏》64卦为基础,文王作卦辞,周公作爻辞,共计约5016字(卦画作一字算;爻题作两字)。东周春秋时期孔子根据《易象》注解《易经》,作《易传》一万五千字。《易传》共有十篇,称作“十翼”。有《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》十篇。《易经》加《易传》称为《周易》,共有二万余字。自孔子之后以至于民国、当代,注解《易经》的大家名见于经传者共有约8000人。三:其实每个人本来就会《易经》64卦如果你能把《易经》64卦卦辞和爻辞理解了,你已经与圣贤同伍。而解读64卦本来很容易,只是被人为弄糊涂了。解读《易经》用的是人本来具有的先天智慧,就好像骑三轮自行车,一个小孩不用学就会骑,但是大人却很难驾驭它,因为大人使用了骑两轮自行车的思维。实际上骑三轮车是不用学的,大人要想恢复其本有的三轮车智慧,只要暂时忘掉自己的知识即可。所以老子说:“为道日损,为学日益。”学易是为道,不是学习知识。学易是用减法,请不要被知识所蒙蔽,知见越多越糊涂。学知是用加法,陶弘景说:“读书万余卷,一事不知,以为深耻。”如何获得全知?答曰:只有无知,方能全知。无知,指不受现有知见的约束,舍识用根,弃识神而用元神,以此转识成智。《庄子》曰:“故曰为道者日损,损之又损之,以至于无为。”《道德经》曰:“无为而无不为”。即使是科学上的每一次伟大的发现,也是科学家敢于放下知见、打破常规意识形态的结果。四:下面我把解读64卦的方法给大家找回来。为什么说找回来?因为你自己本来就会!1、释太极:太极即易。《说文》引《秘书》说:“日月为易,象阴阳也。”这是取“易”字的大篆字形印证“易”的含义。(郭沫若、季旭昇认为:“易”字古文原义为赐酒,引申为变易。徐中舒《甲骨文字典》:甲骨文“易”原字象两酒器相倾注承受之形。故会赐与之义,引申之而有更易之义。)日月上下为易,左右为明。上下又指重卦,左右又指人的左脑右脑互参。2、释两仪:两仪即阴阳。万物负阴而抱阳。易经用阴爻与阳爻表示阴阳。爻,《说文》:“爻,交也。”此说明爻是指人的右脑与未知信息的感通,“感应道交”谓之“爻”。《易·系辞》:“《易》无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。”《易·系辞》:“爻者,言乎变者也。效天下之动者也。”此说明卦爻是仿效自然之象以描述未知信息。《周易》将阴爻称为六,阳爻称为九。《连山》和《归藏》则以八为阴爻,以七为阳爻。盖七为少阳、八为少阴,六为老阴、九为老阳。《周易》尚变,故用六、九。《连山》《归藏》占彖,故用七、八。阴爻:▅▅▅
2019年2月25日
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己亥年文化传统《周易》学习计划公告(线上演易+线下共读+研学游)

己亥年文化传统《周易》学习计划公告
2019年2月18日
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来永祥:“无为而治”与“少则得,多则惑”的启示

文化传统是传统文化背后一以贯之的精神链条,即道统解悟经典,修身治学,内化于心,外化于行扫码关注获取课件,点击经典名称参加学习道德经
2019年1月31日
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纳言:学习《道德经》三年的收获

图:重庆道德经学友会学习《道德经》三年的收获文:纳言学习《道德经》是源于三年前误打误撞地进入了《道德经》的学习群。这几年中跟随群里的学习节奏,按黄晓明老师《道德经十讲:98天轻松入门》的方法学习。两年的学习中我收获了很多。首先,是良好的亲子关系。学习《道德经》这两年我的孩子刚好进入青春期,孩子因为高中的学习压力大,常常莫名发脾气,导致我非常的焦虑,我也常常和她发脾气。孩子也是脾气暴躁,从小功课好,我就没在意孩子的变化。可是高中后她就和小时侯不一样了,各种方法试过还是不买账,我自己也焦虑,弄得家里的气氛很不好。很无助的时候,我常常以泪洗面。我没有意识到是我自己出了问题。非常有幸的是,黄老师第一次到重庆来讲《道德经》的那天我有空,我就选了一个靠近他的位置坐下,面对面地听黄老师讲《道德经》。课间休息的间隙我告诉老师我的困惑,老师一句话点醒我:“多言数穷”!你说的太多了,孩子肯定不听。从此每当我有纠结的时候就读经,慢慢的自己真的就静下心来了。和孩子的关系也是越来越好。因为自己不再焦虑不安了,所以和孩子的交流也顺畅了,看她也是怎么看都顺眼了很多,和孩子在一起,遇到她的一些小状况我也能从容淡定。所以我学习《道德经》不仅修了自己的心,更是很从容地陪伴孩子顺利渡过了青春的叛逆期。孩子也顺利考入她的理想大学,学习她自己喜欢的专业。图:黄晓明老师在讲课时介绍纳言老师的学习收获其次,读经给我的工作也带来了助力。因为我是一名特教老师,每天面对一群身体心智有障碍的人,虽然我是很喜欢孩子的,可是工作上也会出现瓶颈的时候,也会出现倦怠现象。因为自己读《道德经》,有一天我就突发奇想,为什么不可以让我的学生们和我一起读呢?为什么不可以让他们也在经典的滋养下变得平和?为什么不可以让他们也感受经典?所以我开设了经典诵读课,每天早上带着孩子们一起读《弟子规》,读《三字经》,读《论语》。根据学生们的实际情况,根据他们的能力分班后,也带着他们一起读《道德经》。坚持了快两年,我发现原来特别不能安静下来的同学们可以安静下来了,以前说话不利索的孩子也口齿清晰了很多。特别是有一个孩子,原来识字很少的他可以自己看一些简单的绘本故事书了。这真是一个值得庆贺的事儿!所以在工作中我也找到了乐趣,同事们也相处愉快,大家都觉得我正气十足!年轻的同事们也爱和我讲一些新的资讯,他们工作生活上有什么困惑也愿意和我说一下,彼此之间没有嫌隙。第三,读《道德经》带给我自己满满的幸福感。因为读《道德经》认识了很多朋友,每次黄晓明老师到重庆来讲《道德经》都去听,下来再按照文化传统平台的节奏读,慢慢的自己也会分享一些感悟了,然后就在我自己的亲子学习群里分享《道德经》和亲子关系,引起了很多家长的共鸣!特别是参加一个培训机构每周三的学生家长读书会,我就建议读书会开始前就读读《道德经》静心。每次参加家庭教育的沙龙课程,在开课前我也带着大家读读《道德经》。这样坚持了一段时间,感觉自己的心态更平和包容了,那种被别人需要的幸福感觉由内而外时刻在心底涌出来。感觉很好!这是我学了近三年《道德经》的体会。特别感谢文化传统平台,特别感谢黄晓明老师,希望有更多的人和我们一起来读《道德经》,在经典的滋养下让我们越来越好!
2019年1月30日
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完满收官 | 戊戌年回龙观地区《道德经》学习总结座谈会及收官讲座成功举办

文传讯,2019年1月6日下午,“戊戌年回龙观地区《道德经》学习总结座谈会”在回龙观首开广场四层奥林匹克会议室举行,标志着文化传统平台在回龙观地区22场《道德经》学习活动即将完满收官,全年的活动得到了回龙观读书会、回龙观大语文、首开广场及广大志愿者爱好者的大力支持,在邻近年末,也得到了书香中国北京阅读季的肯定和表彰。大家的收获如何,又给了下一步推广《道德经》哪些建议呢,以下是文传君在座谈现场的速记稿,配上今年活动的合影及瞬间,以飨读者。
2019年1月12日
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当妇幼保健院​中融入《道德经》文化,医患医护医廉齐促进

(图:河南日报农村版头版、二版的连载报道)编者按:文化传统平台组织的经典学习群,助教们看似每天例行公事地发布内容,其实不知不觉就自然蕴酿成就了很多人,又因为他们而辐射出去,带动一方。这就是大道无形的感应,是圣人经典的作用,随着学习的持续,未来一定会产生更重要的作用,化民成俗,和谐社会。灵宝市妇幼保健院的孙院长坚持学习《道德经》多年,并把《道德经》文化融入医护关系,和谐团队精神成为医院发展原动力;把《道德经》文化融入医患关系,医护大爱广受患者信赖和好评;把《道德经》文化融入医院廉政建设,打造一支“担当尽责、清正廉洁”的行医队伍;把《道德经》文化融入医院发展,有力提升了医院竞争力和发展力……万物互联一体,有形的是互联网,无形的是心的感应和链接,诚敬于经典和圣人,念兹在兹,大道自然顺着无形的网就逐渐传递开来。今分享河南日报采访灵宝市妇幼保健院融入《道德经》文化,学习经典,转化运用,赢得蓬勃发展的实例,以供大家参考借鉴。
2018年12月4日
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文化传统《易经》微学习课程安排

本课程为公益课程,所有“文化传统”官方微信的订阅用户均可免费获得最新发布的课程内容以供学习。如若方便,请大家行顺手之劳分享课程讲解到朋友圈,亦可邀请感兴趣的伙伴们一齐学习,进步。经典分享,自利利他。
2018年11月18日
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鲜活经验 | 点赞宝鸡《道德经》百日读经班的有益探索和实践

文传讯:2018年10月28日,宝鸡市老子文化研究会组织举办的“宝鸡首期《道德经》百日读经班结业典礼暨第二期百日读经班、精进班开班仪式”在宝鸡千古名胜金台观道文化景区隆重举行。在所有学员持续精进努力下,在各辅导老师的耐心指导下,30余位学员圆满完成了初级规定修学任务。易渲承会长代表研究会向所有人员表示衷心的感谢和真诚的道贺,同时宣布宝鸡首期《道德经》百日读经班正式结业。
2018年11月3日
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《道德经》研学与应用论坛——《道德经》在修身及民政救助工作中的应用实践

本文为2018年7月14日,刘飞鹏先生(简介附后)在“《道德经十讲:98天轻松入门》新书发布暨《道德经》研学与应用论坛”活动的发言。《道德经》在修身及民政救助工作中的应用实践尊敬的黄老师,张老师,各位老师,同修:大家下午好!作为齐鲁道德经学习群的群主,首先我代表齐鲁道德经学习群对黄老师新书的发布表示衷心的祝贺。作为一名学习《道德经》刚刚入门的小学生,很荣幸能够跟大家分享我的一点点感悟,还请各位老师多多批评指正。
2018年8月22日
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高清组图为您呈现7天《周易》研修游学记,零基础轻松守正入门

文化传统首期《周易》研修游学班图文纪实
2018年8月17日
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《道德经》研学与应用论坛——《道德经》在企业治理中的应用实践

本文为2018年7月14日,雷青云女士(简介附后)在“《道德经十讲:98天轻松入门》新书发布暨《道德经》研学与应用论坛”活动的发言。《道德经》在企业治理中的应用实践一、结缘《道德经》我从16年开始接触的《道德经》,记得16年4月9日黄晓明老师来到邢台讲课,当天便成立了邢台《道德经》学习群,从那个时候自己就开始利用文化传统微信平台每天一章不断循环的节奏一起学习经典,这种学习方式可以让自己随时随地都拿出手机用学习几分钟,我觉得这个方法真的很好,自己都没想到可以坚持学习了两年。之所以能够坚持下去还有一个原因就是我们的集团公司,我们的公司有自己的一套学习模式。集团公司全体员工从周一到周五每天早起半个小时来学习经典,截止目前已经坚持学习16年了,先后学习了《弟子规》《大学》《中庸》《论语》《道德经》,能够有共同语言可以互相交流。我自己对《道德经》比较感兴趣。许多人都说《道德经》是一门管理学,因为我现在处在管理层的位置上,所以能够把《道德经》的理论知识用在工作中。自己在日常学习中突然会觉得《道德经》的某个观点说得有道理,就马上试着在工作中用一用,结果发现和书中所说真的是一样,而每一次使用之后都是一次突破,自己的每一次改变后内心感觉甚是美好。所以有时候还会觉得书中所说怎么这么神奇,边学边用让我越来越觉得学《道德经》即有趣又好玩儿了,原来老祖宗留下来的经典自己也可以用。
2018年8月14日
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《道德经》研学与应用论坛:《道德经》在函谷关地区的传扬和践行

本文为2018年7月14日,任尚峰先生(简介附后)在“《道德经十讲:98天轻松入门》新书发布暨《道德经》研学与应用论坛”活动的发言。《道德经》在函谷关地区的传扬和践行首先,我受灵宝市老子道德经文化研究会执行会长李远先生的委托,并代表灵宝《道德经》爱好者,祝贺“《〈道德经〉十讲:98天轻松入门》新书发布和《道德经》研学与应用论坛”的召开。灵宝市老子道德经文化研究会执行会长李远先生灵宝、函谷关地区概况函谷关最早建于周。区域位置上,关址处于东都洛阳和西京长安(西安)两京要道之间,与两城各相距180余公里。地理位置上,函谷关坐西朝东,左为黄河,右为秦岭,依险而立,控扼东西,是崤函古道(关中与中原之间的通道)上的咽喉。函谷关、武关、大散关、萧关并称为关中四大关,先秦时期若没有特指,“关”即为函谷关。函谷关所处的灵宝市现有人口75万,函谷关镇现有人口2.5万余人,是第二批中国特色小镇。函谷关太初宫主体建筑基础为唐代,后来多次修缮。根据函谷关现存唐代石碑记载和学者推断,老子在80岁左右、公元前491年,在函谷关著写了《道德经》。所以,函谷关被称为“道家之源”。同时,灵宝也是司马迁《史记》记载人文始祖轩辕黄帝铸鼎升天的地方,境内有全国最大的仰韶文化遗址群。由于黄老思想一脉相承,灵宝既是“道家之始”,也是“道家之源”,被称为“黄老圣地”作为《道德经》发源地,灵宝市近年来主动发挥传承担当作用,开展了一系列富有成效的工作。自2017年以来,灵宝市老子道德经文化研究会进入了一个新的活动高潮期,尤其是在文化传统平台和黄晓明老师的引领下,开创了函谷关地区百日为期、系统学习《道德经》的先河。《道德经》研学与应用论坛现场一、灵宝、函谷关地区弘扬老子文化的四个机构1.灵宝市老子道德经文化研究会(受灵宝市文化局管理指导)常规活动是新春文化分享会、《道德经》百日研习班,现正在实施《道德经》百人讲师团培训计划,具有普及性、接地气的特点。同时,搭建与全国老学专家交流的桥梁纽带,立足发源地打造老子文化研究的中心。2.函谷关老子学院(函谷关古文化风景区举办)常规机制是“函谷论道”,先后举办“《道德经》与当代社会治理论坛”“《道德经》与企业管理论坛”,在全国具有一定影响。3.函谷关修德养廉教育馆(也称基地,灵宝市纪委监委建设,设在函谷关景区)挖掘老子思想中廉政教育的内容,主要针对党员干部和公职人员开展教育活动。4.函谷关道德经研习社(以函谷关镇中心学校为依托)组织镇中小学教师和镇直部门干部职工开展研习活动,开发《道德经》课程课型,与全国《道德经》研习特色学校形成联盟和纽带。以上“一会、一院、一馆、一社”四个组织,构成了灵宝地区弘扬《道德经》文化的机构主体,层次分明,资源共享,优势互补,信息互通,渠道互联。灵宝-函谷关地区的道德经学习活动二、传承老子文化的“六进”工程以“六进”工程为载体,即进机关、进校园、进社区、进企业、进农村、进家庭,形成区域性传统文化特色。如何评价这“六进”效果:进校园富有成效:《道德经》校园文化氛围浓厚,与特色创建、地方教材、校本课程相结合,出版了《读老子,学成语》一书,编印了《道德经》进校园校本教材。进机关逐步升温:突出地域文化特色,文明单位创建“道德讲堂”、文化布置、廉政教育等活动中,引入了《道德经》学习内容。灵宝-函谷关地区的道德经学习活动进企业三产突出:老子文化主题酒店、宾馆(如同德酒店)为数不少,但缺少在大型企业中学习应用的典型。进社区(农村)有待加强:不少社区文化场地、乡村文化大院布置《道德经》名言,结合党员活动日开展《道德经》学习活动。进家庭任重道远:仅限于文化家庭、公务人员家庭、有学生的家庭,有倡导乡村读书的“弘农书院”,但覆盖范围远远不够。另外,在一些城市道路景观、市政设施上,也有《道德经》的内容。本地文化工作人员创编了《道德经》文化歌曲《感悟道德经》《青牛老人》,推唱之后深受欢迎。宣传和旅游部门先后在郑州、西安组织了“函谷关探古,道德经研学”推介活动,该项活动仍在继续进行。总体上评价,对《道德经》有文化软实力的认同感,但是参与学习积极性不够,在研习人群中,偏向于文化爱好者和教师群体,党政机关人员学习相对偏少;在思想观念上,把《道德经》当做一张牌来打,认为旅游价值胜过文化价值;在具体实施中,重视静态的文化环境建设,动态的研习活动开展相对不足。2018年灵宝市邀请国内老学人士召开了研讨会,就弘扬老子文化充分征求了意见,但目前还未形成政府层面的顶层设计和系统规划。以上评价只是我的个人感受,可能期望值有点高。三、百日研习活动的成功实践去年和今年,利用北京文化传统平台,在北京学者黄晓明和本地讲师徐博敏的指导下,灵宝老子道德经文化研究会执行会长李远先生发起组织了两期《道德经》百日研习班,先后参加学员70余人。这个班也是个实验班,是对《道德经》研习机制、课程计划、学习周期、研习形式和效果的全面检验。通过两年来的办班,基本形成了较为成熟的研习机制和模式。研习班的骨干学员,又在其他《道德经》研习班中发挥引领作用,如三门峡研习班、函谷关研习社、兰香阁读书班等。1.组织原则:去行政化(学员自制管理)、去中心化(尊重多元解读)、去商业化(公益性质,学术为主)、去宗教化(以道学为主,区别道教)。2.课程特色:生活性、趣味性、学术性、本源性(尽量兼顾不同基础、目标、爱好的学员,形成发源地特色)。3.课程计划:首期81章顺序法,第二期黄晓明十讲法,线上统一使用文化传统平台学习资源,都是一百天完成研习。4.基本形式:统一文本作业、周内工余自学、周末半天集中、微信交流互动。研习期间每天早上在微信群中发一章文本和释义,大家接龙诵读,氛围非常活跃。线下每周集中一次,现场接龙背诵、作业评比、讲译解惑和实修分享。5.研习方向:训诂化、哲学化、当代化、生活化解读以及名家解析比较,学员均提交结业论文,集结研习成果集。灵宝-函谷关地区的道德经百日研习班我们的体会是:1.《道德经》是一部能够让人发自内心喜欢的经典,不少学员都有学习第二遍、第三遍的愿望。2.《道德经》是一座文化的高山,研习《道德经》是一次生命的历练、思想的攀登,需要良师指导,结伴攀登,抱团成长。3.选准一本基础性的教材,选对一位辅导教师,少走弯路,踏踏实实学习,收获就会自然而来。4.学习《道德经》改变了学员的精神状态,解决了他们工作中生活的困惑,每一个人都是满眼光明。
2018年8月1日
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花山文艺出版社:《道德经十讲:98天轻松入门》新书发布贺辞

花山文艺出版社编辑郝卫国先生致辞作者黄晓明致谢本文为7月14日下午,郝卫国编辑代表花山文艺出版社在《道德经十讲:98天轻松入门》新书发布会上的致辞发言。点此链接回看发布盛况。贺
2018年7月19日
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《道德经十讲:98天轻松入门》新书发布暨《道德经》研学与应用论坛在京举办

花山文艺出版社编辑郝卫国先生致辞海淀区阅读大使、全民阅读动员组组长苗士赢致辞作者黄晓明致谢
2018年7月14日
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谢清果:我们为什么要学《道德经》

图:《道德经十讲:98天轻松入门》封面本文为厦门大学新闻传播学院教授,博士生导师、厦门大学老子道学传播与研究中心主任为《道德经十讲:98天轻松入门》所作序言。序我们为什么要学《道德经》
2018年7月5日
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楼宇烈 | 推荐一本富有体悟和创见的老学传播著作

图:《道德经十讲:98天轻松入门》封面本文为北京大学哲学系楼宇烈教授为《道德经十讲:98天轻松入门》所作序言序一本富有体悟和创见的老学传播著作楼宇烈
2018年7月4日