诗词日赏：2023年2月22日

赠孟浩然

唐·李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

美好的一天，从欣赏一首诗词开始。大家好，我是姚尧。今天我们要欣赏的，是李白的《赠孟浩然》。一般认为，这首诗作于唐玄宗开元二十七年（739年），李白时年三十八周岁，孟浩然时年五十周岁。第二年，孟浩然就病逝了。

首联“吾爱孟夫子，风流天下闻。”孟夫子，就是孟浩然了。夫子，是古代对于男子的尊称，尤其是那种年长而又学问好的男子，相当于老师。风流，是指风度潇洒，不受拘束。这两句的意思是说，我非常敬爱孟夫子，他的风度潇洒是天下闻名的。

颔联“红颜弃轩冕，白首卧松云。”红颜，即红润的容颜，指年轻的时候。白首，白色的头发，指年老的时候。轩冕，即古代公卿大夫的车驾和礼帽，用以指代官位和爵禄。松云，即青松白云，用以指代隐居的山林。这两句诗的意思是说，孟浩然年轻的时候就鄙视功名利禄，年老了之后依然安心在山林里隐居。

颈联“醉月频中圣，迷花不事君。”中（zhòng），读去声，是动词，受到之意，与“中毒”“中暑”的用法一致。

“中圣”一词，典出《三国志·魏书·徐胡二王传·徐邈》：“魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之大祖，大祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”要理解这段话，我们首先得解释一下清酒和浊酒。

今天，我们喝的酒基本上都是清澈透明的，这就得拜酿酒过程中的一道蒸馏工序所赐。可是在元朝之前，酿酒基本上是没有蒸馏工序的，所以用粮食酿制成酒后，里面就会有很多残渣，使得酿出来的酒显得很浑浊。于是，人们就会再增加一道工序，即将酒中的粮食残渣过滤掉。因此，凡是过滤后的酒，就称为“清酒”；凡是没有过滤的酒，就称为“浊酒”。一般来说，清酒的品质较高，故而在古诗文中通常用来指代优渥的生活。如李白《行路难》记：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”。浊酒的品质较低，故而在古诗文中通常用来指代贫困的生活。如杜甫《登高》记：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。

由此可知，上述《三国志》中这段话的大意是说，魏国刚建立时，徐邈担任尚书郎。当时的法令是禁止饮酒，可是徐邈私下饮酒，直至沉醉不醒。校事赵达向他询问曹事，徐邈回答说：“中圣人。”赵达不知道他在讲什么，就汇报给曹操。曹操非常愤怒，度辽将军鲜于辅进言道：“平常喝醉酒的人，称清酒为圣人，浊酒为贤人。徐邈这个人，平常还是注重修养，行事谨慎的，只不过是偶尔喝醉了，才会说这样的话。”徐邈由此得以免除刑罚。于是，后世就用“中圣”或者“中圣人”来指代酒醉。

所以，李白颈联这两句的意思是说，孟浩然对月饮酒而频频沉醉，迷恋花草而不事君王。以此来突显孟浩然作为隐者的清高。

尾联“高山安可仰，徒此揖清芬。”徒此，就是只能如此。揖，就是拱手行礼。清芬，就是比喻高洁的德行。这两句诗的意思是说，孟浩然的品行之高洁，就像是高山一样，我又如何能够仰望呢？就只好在这里拱手行礼，以表敬意了。

这首诗的结构非常清楚。首联直抒胸臆，以表达对于孟浩然的喜爱和称赞。颔联和颈联阐明之所以对其喜爱和称赞的原因，即孟浩然是个鄙视功名利禄，安心隐居山林；只想对月醉酒，不愿事奉君王的人。尾联则是将对于孟浩然的喜爱和称赞之情升华，上升到仰望和崇拜的高度。这样，就将一个清高到近乎不食人间烟火的隐士的形象描绘得极其充分。可是，在我们昨天欣赏完孟浩然自己写的《望洞庭湖赠张丞相》后，就感觉好像也不是那么回事。按照李白的说法，孟浩然是“红颜弃轩冕，白首卧松云”，仿佛这辈子就从来没有对功名利禄动过心。可是按照孟浩然自己的说法，他也是曾经“端居耻圣明”的。孟浩然也有过“欲济”的念头，也曾经有过“羡鱼”的想法，所以他才给张九龄写信，只不过张九龄那次没有给他“舟楫”，没有帮他“结网”而已。开元二十五年（737年），亦即孟浩然作《望洞庭湖赠张丞相》的四年后，李白作这首《赠孟浩然》的两年前，张九龄被贬为荆州长史，孟浩然还入了张九龄的幕府。所以，孟浩然其实并不像李白所说的那样一点凡心都没有，只是他的性格不适合在官场生存而已。苏轼在评价陶渊明时曾经说：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。”在我看来，出仕做官本就是士人的正道。如果无意仕途而归隐山林，这同样无可厚非。只是，实在没有必要将仕途不顺后的归隐，追捧成一种比山还高、令人膜拜的道德楷模。

好，今天的诗词欣赏就讲到这里，喜欢的读者请帮忙点赞、转发和评论。谢谢大家！